1/30/2018

去美國雪原宿營,啥感覺?

藝術家能為拯救海洋做什麼?

香港書展:一個奇趣的文化存在

我的東京美食地圖

素食主義的謊言與真相

http://big5.ftchinese.com/story/001075096#adchannelID=1800

上海:一場美麗的混亂

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美國人看《芳華》:錯置的普世價值

http://big5.ftchinese.com/story/001075642#adchannelID=1800

新年共飲「大碗茶」

京都藝妓忙著準備春季表演

日本藝妓開始上班啦

日本花道迎新春

新年將至,京都舞妓也忙活起來了!

日本神社新年過後忙數錢

住在東京還是地方鄉鎮好?

https://zh.cn.nikkei.com/columnviewpoint/tearoom/24607-2017-04-10-08-48-20.html

明治百年老房子裏飄出咖啡香

日本高考開始了!熱門大學都有哪些?

https://zh.cn.nikkei.com/columnviewpoint/tearoom/28978-2018-01-29-05-00-21.html

為何有人會突然變成天才?

http://www.bbc.com/ukchina/trad/vert-fut-42834260

保守矜持是好事還是壞事?

http://www.bbc.com/ukchina/trad/vert_fut/2016/06/160616_vert_fut_is-being-reserved-such-a-bad-thing

未來職場趨勢:職業類別越來越模糊

http://www.bbc.com/ukchina/trad/vert-cap-39975047

究竟要賺多少錢才能快樂?

http://www.bbc.com/ukchina/trad/vert-cap-40120129

敢怒敢恨讓人更快樂 你信嗎?

http://www.bbc.com/ukchina/trad/41112054

消極負面情緒如何改變大腦感知能力

http://www.bbc.com/ukchina/trad/vert-fut-42790652

新一代年輕人退休養老理財觀

http://www.bbc.com/ukchina/trad/vert-cap-42469593

大幅減少工作量都有哪些好處?

http://www.bbc.com/ukchina/trad/vert-cap-42469537

為什麼世上沒有「超級食品」

http://www.bbc.com/ukchina/trad/vert-fut-38328154

森林浴:不用花錢的終極減壓法

http://www.bbc.com/ukchina/trad/vert_cap/2016/06/160628_vert_cap_the-ultimate-stress-antidote-that-costs-nothing

是什麼在推動養生食品的繁榮?

http://www.bbc.com/ukchina/trad/vert-cap-42803851

一隻狗的真心

https://cn.nytimes.com/opinion/20171228/rescue-animals-dogs-adopt/zh-hant/

不購物的一年

https://cn.nytimes.com/opinion/20171227/shopping-consumerism/zh-hant/

如何在2018年成為一個更好的人 9 Ways to Be a Better Person in 2018

如何在2018年成為一個更好的人
9 Ways to Be a Better Person in 2018
https://cn.nytstyle.com/style/20171229/9-ways-to-be-a-better-person-in-2018/zh-hant/

從「污染換進步」到「向污染開戰」

https://cn.nytimes.com/world/20180129/what-does-it-take-to-stop-accepting-pollution-as-the-price-of-progress/zh-hant/

「旅行青蛙」風靡中國,你是「孤獨的養蛙青年」嗎?

https://cn.nytimes.com/china/20180129/china-travel-frog-game/zh-hant/

1/29/2018

我們不能原諒一泄無遺的感情,正如我們不能原諒身無分文的浪子一樣。

我們不能原諒一泄無遺的感情,正如我們不能原諒身無分文的浪子一樣。

人能感受到別人的愛。感情刻印在一切事物之上,穿越空間。一封信是一個靈魂,它是話語的忠實回聲,敏感的人把它列入愛情最豐富的寶庫。

人能感受到別人的愛。感情刻印在一切事物之上,穿越空間。一封信是一個靈魂,它是話語的忠實回聲,敏感的人把它列入愛情最豐富的寶庫。

年輕人要是做了虧心事,往往不敢照良心的鏡子,而成年人卻敢於正視。人生兩個階段的差別,蓋在於此。

年輕人要是做了虧心事,往往不敢照良心的鏡子,而成年人卻敢於正視。人生兩個階段的差別,蓋在於此。

如果到了約定的時間,我是要獨自一人上路的。

任何思想都是有限的,既是對著有限的事物而言,又是在有限的範圍中有效。靈魂則指向無限的存在,既是無限的追尋,又終歸於無限的神秘,還有無限的相互幹涉以及無限構成的可能。思想可以依賴理性; 靈魂要超越理性,而至感悟、祈禱和信心。思想說到底只是工具,它使我們“知”和“知不知”。靈魂則是歸宿,它要求著愛和信任愛。思想與靈魂有其相似之處,比如無形的幹涉。

任何思想都是有限的,既是對著有限的事物而言,又是在有限的範圍中有效。靈魂則指向無限的存在,既是無限的追尋,又終歸於無限的神秘,還有無限的相互幹涉以及無限構成的可能。思想可以依賴理性; 靈魂要超越理性,而至感悟、祈禱和信心。思想說到底只是工具,它使我們“知”和“知不知”。靈魂則是歸宿,它要求著愛和信任愛。思想與靈魂有其相似之處,比如無形的幹涉。

Freud said,"love and work.Work and love.That's all there is."弗洛伊德說過,愛情和生活,就是生命的全部。

Freud said,"love and work.Work and love.That's all there is."弗洛伊德說過,愛情和生活,就是生命的全部。

只有為別人,才能真正為自己。法王如意寶也經常強調:“生火燒柴以後,不用特意去求,灰燼也會自然產生。同樣,一個人若有強烈的利他心,不用刻意去爭取,自己的利益也能無勤成辦。”

只有為別人,才能真正為自己。法王如意寶也經常強調:“生火燒柴以後,不用特意去求,灰燼也會自然產生。同樣,一個人若有強烈的利他心,不用刻意去爭取,自己的利益也能無勤成辦。”

佛教常說的“苦”,不是指痛苦,而是指一切都在變化,一切都存在不確定性。這是非常細微的,以至於人們常忽略它的存在,直到哪一天疼痛了、沒錢了、失戀了,才開始叫苦連天,但這時候已經來不及了。

佛教常說的“苦”,不是指痛苦,而是指一切都在變化,一切都存在不確定性。這是非常細微的,以至於人們常忽略它的存在,直到哪一天疼痛了、沒錢了、失戀了,才開始叫苦連天,但這時候已經來不及了。

把一天的生活當作一生來觀修。也就是,早上觀想自己剛得人身,是孩童時代;中午觀想自己為壯年人;下午觀想為老年人;晚上觀想開始生病,接近死亡;入睡時觀為離開人世;做夢觀為中陰階段:第二天早上醒來時,觀想為下一世。

把一天的生活當作一生來觀修。也就是,早上觀想自己剛得人身,是孩童時代;中午觀想自己為壯年人;下午觀想為老年人;晚上觀想開始生病,接近死亡;入睡時觀為離開人世;做夢觀為中陰階段:第二天早上醒來時,觀想為下一世。

我們都是孤島,都在自說自話,因為沒有一個人能感同身受的體會另一個人的感情。從這一方面來說,沒有人不孤獨。

我們都是孤島,都在自說自話,因為沒有一個人能感同身受的體會另一個人的感情。從這一方面來說,沒有人不孤獨。

真正美好的回憶永駐心間,永遠光芒燦爛,隨著時間的流逝而越發使人感嘆。

人不可能永遠和摯愛的人相聚在一起,無論多麼美妙的事情都會成為過去,無論多麼深切的悲哀都會消逝。一如時光流逝。

重複塗抹的記憶很難變得透明。像是黏膩的液體,也像人生的沉渣,直往下沉。隨著時間經過而發酵,拖著傷感的腳步。但,擁有回憶終究是好的。越是傷感,我們的腳步越有深度。

人在生命歷程中,不徹底絕望一次,就不會懂得什麼是自己最不能割捨的,就不會明白真正的快樂是什麼,結果整天渾渾噩噩。

旅途中的夜晚,景色越是優美,越是會讓人感到一種莫名的憂傷。我仰望著夜空,確認將要消失在黑暗裏的自己的所在,在表示夏天的星座底下緩緩地走著。

一段旅程結束,下一段又會開始。有的人會再度相逢,也有的人將不復再見。還有人會在不知不覺間悄然離去,或只是擦肩而過。在同他們寒暄的時間裏,我覺得自己的心越來越澄澈。

清淺的疏影映在格子窗上,窗外是茂密新綠的竹葉,女子的頸項間彷彿映上一抹杉林的暗綠。黑色的發絲襯托白皙的面頰,隱約感覺到的是空氣裏來自白雪的涼意。

清淺的疏影映在格子窗上,窗外是茂密新綠的竹葉,女子的頸項間彷彿映上一抹杉林的暗綠。黑色的發絲襯托白皙的面頰,隱約感覺到的是空氣裏來自白雪的涼意。

他憑倚在橋欄桿上,閉上眼睛,想傾聽那幾乎聽不見的潺潺流水聲,而不是人潮或電車的轟鳴。

他憑倚在橋欄桿上,閉上眼睛,想傾聽那幾乎聽不見的潺潺流水聲,而不是人潮或電車的轟鳴。

對城市美好事物的憧憬,隱藏於淳樸的絕望之中,變成一種天真的夢想。

對城市美好事物的憧憬,隱藏於淳樸的絕望之中,變成一種天真的夢想。

這不是弄臟悲傷的淚珠,而是洗刷悲傷的眼淚。

這不是弄臟悲傷的淚珠,而是洗刷悲傷的眼淚。

這個世界太擁擠了。沒有比夜更深的傷,沒有比夢更短的遺忘,最愛的故事在黎明前死去,最愛的人給我總是惆悵。

這個世界太擁擠了。沒有比夜更深的傷,沒有比夢更短的遺忘,最愛的故事在黎明前死去,最愛的人給我總是惆悵。

披上一層薄雪的杉林,分外鮮明地一株株聳立在雪地上,淩厲地伸向蒼穹。

披上一層薄雪的杉林,分外鮮明地一株株聳立在雪地上,淩厲地伸向蒼穹。

對面的層巒和山麓的屋頂在迷濛的雨中浮現出來。

Time flows in the same way for all human beings; every human being flows through time in a different way. 時間以同樣的方式流經每個人,而每個人卻以不同的方式度過時間。

Time flows in the same way for all human beings; every human being flows through time in a different way.  時間以同樣的方式流經每個人,而每個人卻以不同的方式度過時間。

一切藝術都無非是人們走向成熟的道路。

貧寒之中自有一種強勁的生命力

與其說昏暗而看不見,毋寧說在黑暗中的記憶裏見得更清楚。

與其說昏暗而看不見,毋寧說在黑暗中的記憶裏見得更清楚。

感情這種東西,已經不可依賴,如今世道變成這個樣子。越是有才能的人,感情就越脆弱。

什麼時候,你能與一個老人待一個下午,饒有興趣地聽完他精彩或不精彩的人生故事,那說明你已經成熟。

這是一幅嚴寒的夜景,彷彿可以聽到整個冰封雪凍的地殼深處響起冰裂聲。沒有月亮。擡頭仰望,滿天星鬥,多得令人難以置信。星辰閃閃競耀,好像以虛幻的速度慢慢墜落下來似的。繁星移近眼前,把夜空越推越遠,夜色也越來越深沉了。縣界的山巒已經層次不清,顯得更加黑蒼蒼的,沉重地垂在星空的邊際。這是一片清寒、靜謐的和諧氣氛。

這是一幅嚴寒的夜景,彷彿可以聽到整個冰封雪凍的地殼深處響起冰裂聲。沒有月亮。擡頭仰望,滿天星鬥,多得令人難以置信。星辰閃閃競耀,好像以虛幻的速度慢慢墜落下來似的。繁星移近眼前,把夜空越推越遠,夜色也越來越深沉了。縣界的山巒已經層次不清,顯得更加黑蒼蒼的,沉重地垂在星空的邊際。這是一片清寒、靜謐的和諧氣氛。

風雅,就是發現存在的美,感覺已經發現的美。

生存本身就是一種徒勞

美在於發現,在於邂逅,是機緣。

美在於發現,在於邂逅,是機緣。  淩晨四點鐘,看到海棠花未眠  即使和幽靈同處地獄也能心安理得;隨便什麼時候都能拔腿而去。這就是我,一個天涯孤客心底所擁有的自由。

君こそわが命

ゴンドラの唄

1/26/2018

生命中曾經有過的所有燦爛,終究都需要用寂寞來償還。 All brilliant that has appeared in life will eventually be rapaid for lonely.

生命中曾經有過的所有燦爛,終究都需要用寂寞來償還。  All brilliant that has appeared in life will eventually be rapaid for lonely.

人的很多苦痛無法言說,許多人的舉措無可奈何。

不是因為喜歡閱讀,而是因為有足夠的安靜和勇氣,才拿得起,看得進它。

不是因為喜歡閱讀,而是因為有足夠的安靜和勇氣,才拿得起,看得進它。

別錯過機會,人生比你想像中的要短。

百年孤獨

多年以後,面對行刑隊,奧雷裏亞諾·布恩迪亞上校將會回想起父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午。那時的馬孔多是一個二十戶人家的村落,泥巴和蘆葦蓋成的屋子沿河岸排開,湍急的河水清澈見底,河床裏卵石潔白光滑宛如史前巨蛋。世界新生伊始,許多事物還沒有名字,提到的時候尚需用手指指點點。每年三月前後,一家衣衫襤褸的吉卜賽人都會來到村邊紮下帳篷,擊鼓鳴笛,在喧鬧歡騰中介紹新近的發明。

正因為當初對未來做了太多的憧憬,所以對現在的自己尤其失望。生命中曾經有過的所有燦爛,終究都需要用寂寞來償還。

此時微風初起,風中充盈著過往的群聲嘁喳,舊日天竺葵的呢喃窸窣,無法排遣的懷念來臨前的失望嘆息。

預感總是倏然來臨,靈光一現,好像一種確鑿無疑的信念在瞬間萌生卻無從捕捉。

所有人都顯得很寂寞,用自己的方式想盡辦法排遣寂寞,事實上仍是延續自己的寂寞。寂寞是造化對群居者的詛咒,孤獨才是寂寞的唯一出口。

我們趨行在人生這個亙古的旅途,在坎坷中奔跑,在挫折裏涅槃,憂愁纏滿全身,痛苦飄灑一地。我們累,卻無從止歇;我們苦,卻無法迴避。

What matters in life is not what happens to you but what you remember and how you remember it. 生命中真正重要的不是你遭遇了什麼,而是你記住了哪些事,又是如何銘記的。

What matters in life is not what happens to you but what you remember and how you remember it.  生命中真正重要的不是你遭遇了什麼,而是你記住了哪些事,又是如何銘記的。

無論走到哪裏,都應該記住,過去都是假的,回憶是一條沒有盡頭的路,一切以往的春天都不復存在,就連那最堅韌而又狂亂的愛情歸根結底也不過是一種轉瞬即逝的現實。

無論走到哪裏,都應該記住,過去都是假的,回憶是一條沒有盡頭的路,一切以往的春天都不復存在,就連那最堅韌而又狂亂的愛情歸根結底也不過是一種轉瞬即逝的現實。

一生所作所為,此刻最壯最美;生平所知所曉,成仁最善最義。it is a far, far better thing that I do, than I have ever done; It is a far, far better rest I go to than I have ever known.

一生所作所為,此刻最壯最美;生平所知所曉,成仁最善最義。it is a far, far better thing that I do, than I have ever done; It is a far, far better rest I go to than I have ever known. 

Happiness realized when shared 只有分享才能帶來真正的幸福

不必一直真的很強大,內心強大就行。It's not always necessary to be strong, but to feel strong.

不必一直真的很強大,內心強大就行。It's not always necessary to be strong, but to feel strong. 

荒野生存

我曾經歷了許許多多,現在我似乎明白了什麼是幸福。在鄉下恬靜的隱居,盡可能對人們做些簡單而有用的善事,盡管那些人們並不習慣我為他們做了這些。做一份真正有用的工作,最後休息,享受大自然,讀書,聽音樂,愛戴周圍的人。這就是我對幸福的詮釋。

你應該徹底改變你的生活方式。我是說人類新的靈魂來自於新的經歷。You should make a radical change in your lifestyle! I mean, the core of man's spirit comes from new experiences.

你應該徹底改變你的生活方式。我是說人類新的靈魂來自於新的經歷。You should make a radical change in your lifestyle! I mean, the core of man's spirit comes from new experiences. 

如果你認為快樂的生活主要來自人與人的關系那你就錯了。神把快樂置於身邊的每一件事中。人們要做的,只是改變他們對事物的看法。You are wrong if you think that the joy of life comes principally from human relationships. God placed it all around us. It's in everything. People just need to change the way they look at those things.

如果你認為快樂的生活主要來自人與人的關系那你就錯了。神把快樂置於身邊的每一件事中。人們要做的,只是改變他們對事物的看法。You are wrong if you think that the joy of life comes principally from human relationships. God placed it all around us. It's in everything. People just need to change the way they look at those things.

你會發現,到最後只有你一個人。

我不禁想到,一代人的芳華已逝,面目全非,雖然他們談笑如故,可還是不難看出歲月給每個人帶來的改變。 I cannot help but think that a generation's youth has long gone and their appearances have changed beyond recognition. Although they can talk and laugh like before, it is not difficult to see years change everyone.

我不禁想到,一代人的芳華已逝,面目全非,雖然他們談笑如故,可還是不難看出歲月給每個人帶來的改變。 I cannot help but think that a generation's youth has long gone and their appearances have changed beyond recognition. Although they can talk and laugh like before, it is not difficult to see years change everyone. 

每個人心中都有一段屬於自己的芳華 每個人心中都有一段刻骨銘記的青春 只有經歷過歲月的洗禮 才能沉澱美好的芳華 願芳華永存,一路芬芳。

每個人心中都有一段屬於自己的芳華  每個人心中都有一段刻骨銘記的青春  只有經歷過歲月的洗禮  才能沉澱美好的芳華  願芳華永存,一路芬芳。

好的判斷來自經驗,而許多經驗都是源自壞的判斷。Good judgment comes from experience, and a lot of that comes from bad judgment.

好的判斷來自經驗,而許多經驗都是源自壞的判斷。Good judgment comes from experience, and a lot of that comes from bad judgment. 
美國演員 威爾羅傑斯 Will Rogers

越過每一座山都有一條路,即使你在山谷中看不到路。 Over every mountain there is a path, although it may not be seen from the valley.

越過每一座山都有一條路,即使你在山谷中看不到路。 Over every mountain there is a path, although it may not be seen from the valley. 
美國詩人 西奧多羅特克 Theodore Roethke

1/25/2018

在這人間,燈光是不會滅的——我想著,想著,不覺對著山那邊微笑了。

世事離戲只有一步之遠。人生離夢也只有一步之遙。 生命中最有趣的部分,其勝過演戲與做夢的部分,正在於它沒有劇本、沒有彩排、不能重來。 生命最有分量的部分,正是我們要好好做自己,承擔起該承擔的責任。

世事離戲只有一步之遠。人生離夢也只有一步之遙。  生命中最有趣的部分,其勝過演戲與做夢的部分,正在於它沒有劇本、沒有彩排、不能重來。  生命最有分量的部分,正是我們要好好做自己,承擔起該承擔的責任。

我知道,我們走過的每一步不一定是完美的,但每一步都有值得深思的意義。

我常想,在茫茫的大千世界裏,每一個人都應該保有一個自己的小千世界,這小千世界是可以思考、神遊、歡娛、憂傷,甚至懺悔的地方,應該完全不受到幹擾,如此,作為獨立的人才有意義。

我常想,在茫茫的大千世界裏,每一個人都應該保有一個自己的小千世界,這小千世界是可以思考、神遊、歡娛、憂傷,甚至懺悔的地方,應該完全不受到幹擾,如此,作為獨立的人才有意義。

世界不是永遠的春天,也有天寒地凍;人生也不是一向美好,也有陋敗蒙塵。 每個人的心裏都需要一個人、一棵樹、一片草原、一個故鄉,也許不必真實存在,卻是一個不變的碑石,在每回想起、每次相遇,有一點光、一點溫暖、一點希望。

世界不是永遠的春天,也有天寒地凍;人生也不是一向美好,也有陋敗蒙塵。  每個人的心裏都需要一個人、一棵樹、一片草原、一個故鄉,也許不必真實存在,卻是一個不變的碑石,在每回想起、每次相遇,有一點光、一點溫暖、一點希望。

外觀世音,內觀自在,莫忘初心,及時放下。

對生命的恆常有祝福之念,對生命的變化有寬容之心。

我們彷彿縱身於大浪,雖然緊緊抱住生命的浮木,卻一點也沒有能力抵擋巨浪,只是隨風波浮沉。也才逐漸了解到因緣的不可思議,生命的大部分都是不可以預約的。

我們彷彿縱身於大浪,雖然緊緊抱住生命的浮木,卻一點也沒有能力抵擋巨浪,只是隨風波浮沉。也才逐漸了解到因緣的不可思議,生命的大部分都是不可以預約的。

你心柔軟,卻有力量

真正的生活品質,是回到自我,清楚衡量自己的能力與條件,在這有限的條件下追求最好的事物與生活。再進一步,生活品質是因長久培養了求好的精神,因而有自信、有豐富的心胸世界;在外,有敏感直覺找到生活中最好的東西;在內,則能居陋巷而依然能創造愉悅多元的心靈空間。   生活品質就是如此簡單;它不是從與別人比較中來的,而是自己人格與風格求好精神的表現。

生就像一列火車,有人上車,有人下車,沒有人會陪你走到最後,碰到了即便是有緣,即使到了要下車的時候,也要心存感激地告別,在心裏留下那空白的一隅之地,等到多年後想起時依然心存甘味。

生就像一列火車,有人上車,有人下車,沒有人會陪你走到最後,碰到了即便是有緣,即使到了要下車的時候,也要心存感激地告別,在心裏留下那空白的一隅之地,等到多年後想起時依然心存甘味。

生命只是如此前行,不必說給別人聽,只在心裏最幽微的地方,時時點著一盞燈,燈上寫兩行字: 今日踽踽獨行, 他日化蝶飛去。

生命只是如此前行,不必說給別人聽,只在心裏最幽微的地方,時時點著一盞燈,燈上寫兩行字:  今日踽踽獨行,  他日化蝶飛去。

安靜無言並不是陷入空白,而是有一個更深廣、更澄明的所在。

所有時間裏的事物,都永遠不會回來了。

對順境逆境都要心存感恩,讓自己用一顆柔軟的心包容世界。柔軟的心最有力量。

最好的表達是沉默,而不是語言。

人的貧窮不是來自生活的困頓,而是來自在貧窮生活中失去人的尊嚴;人的富有也不是來自財富的積累,而是來自在富裕的生活裏不失去人的友情。

人的貧窮不是來自生活的困頓,而是來自在貧窮生活中失去人的尊嚴;人的富有也不是來自財富的積累,而是來自在富裕的生活裏不失去人的友情。

幸好,人生有離別。因相聚而幸福的人,離別是好,使那些相思的淚都化成甜美的水晶。因相聚而痛苦的人,離別最好,霧散雲消看見了開闊的藍天。可以因緣離散,對處在苦難中的人,有時候正是生命的期待與盼望。

幸好,人生有離別。因相聚而幸福的人,離別是好,使那些相思的淚都化成甜美的水晶。因相聚而痛苦的人,離別最好,霧散雲消看見了開闊的藍天。可以因緣離散,對處在苦難中的人,有時候正是生命的期待與盼望。

在歲月,我們走過了許多春夏秋冬;在人生,我們走過了許多冷暖炎涼,我總相信,在更深更廣處,我們一定要維持著美好的心、欣賞的心,就像是春天想到百合、秋天想到芒花,永遠保持著預約的希望。

在歲月,我們走過了許多春夏秋冬;在人生,我們走過了許多冷暖炎涼,我總相信,在更深更廣處,我們一定要維持著美好的心、欣賞的心,就像是春天想到百合、秋天想到芒花,永遠保持著預約的希望。

人生需要準備的,不是昂貴的茶,而是喝茶的心情。

我們要輕輕的走路、用心的過活;我們要溫和的呼吸、柔軟的關懷;我們要深刻的思想、廣大的慈悲:我們要愛惜一株青草、踐地唯恐地痛。這些,都是修行。

我們要輕輕的走路、用心的過活;我們要溫和的呼吸、柔軟的關懷;我們要深刻的思想、廣大的慈悲:我們要愛惜一株青草、踐地唯恐地痛。這些,都是修行。

在我們不可把捉的塵世的命運中,我們不要管無情的背棄,我們不要管苦痛的創痕,只有維持一瓣香,在長夜的孤燈下,可以從陋室的胸中散發出來,也就夠了。

在我們不可把捉的塵世的命運中,我們不要管無情的背棄,我們不要管苦痛的創痕,只有維持一瓣香,在長夜的孤燈下,可以從陋室的胸中散發出來,也就夠了。

生活裏的很多記憶像是一個個小小的旅店,而人像乘著一匹不停向前奔跑的驛馬,每次回頭,過去的事物就永遠成為離自己而去的小小的旅店,所有的歡樂與悲痛,所有的沉澱與激情,甚至所有的成功與失敗都在那些旅店裏,到當天傍晚我們就要投宿另一個旅店了

生活裏的很多記憶像是一個個小小的旅店,而人像乘著一匹不停向前奔跑的驛馬,每次回頭,過去的事物就永遠成為離自己而去的小小的旅店,所有的歡樂與悲痛,所有的沉澱與激情,甚至所有的成功與失敗都在那些旅店裏,到當天傍晚我們就要投宿另一個旅店了

生命裏偶然的歡喜、悟、心靈的光,就像鴿子麻雀突然來到我們的窗前,當它們飛走的時候,我只要保有那種歡喜就好了。

生命裏偶然的歡喜、悟、心靈的光,就像鴿子麻雀突然來到我們的窗前,當它們飛走的時候,我只要保有那種歡喜就好了。

心美一切皆美,情深萬象皆深。

人不是向外奔走才是旅行,靜靜坐著思維也是旅行,凡是探索、追尋、觸及那些不可知的情境,不論是風土的,或是心靈的,都是一種旅行。

人不是向外奔走才是旅行,靜靜坐著思維也是旅行,凡是探索、追尋、觸及那些不可知的情境,不論是風土的,或是心靈的,都是一種旅行。

我們最終都要遠行,最終都要跟稚嫩的自己告別。

要有最樸素的生活和最遙遠的夢想,即​​使明天天寒地凍,山高水遠,路遠馬亡。

1/21/2018

經驗就是生活中最重要的催化劑,有什麼樣的經驗就會變成什麼樣的人,就像在沙漠裏養不出牡丹一樣。

眼界決定境界

有器度、有見識的人,他雖然從艱苦困難中成長,反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。因為他懂得人生,知道世情的甘苦。

生命沒有本來,只是個有流動性的現象,像風一樣。你說風從哪裏來?你說西北來,那西北以前呢?後面是空。 《金剛經》告訴你,一切現像都是“無所從來,亦無所去”,即有即空,即空即有。

生命沒有本來,只是個有流動性的現象,像風一樣。你說風從哪裏來?你說西北來,那西北以前呢?後面是空。  《金剛經》告訴你,一切現像都是“無所從來,亦無所去”,即有即空,即空即有。

實際上,好事跟痛苦是一體的兩面而已,一個是手背,一個是手心。假使說,好事他能夠真丟掉開的話,痛苦來一樣可以丟開,所以痛苦也是一個很好的測驗。如果一個人碰到煩惱,痛苦,逆境的時侯丟不開,說他碰到好事能丟得開,那是不可能的。

實際上,好事跟痛苦是一體的兩面而已,一個是手背,一個是手心。假使說,好事他能夠真丟掉開的話,痛苦來一樣可以丟開,所以痛苦也是一個很好的測驗。如果一個人碰到煩惱,痛苦,逆境的時侯丟不開,說他碰到好事能丟得開,那是不可能的。

真正的道,真正的真理,決對是平常的,最高明的東西就是最平凡的,真正的平凡,才是最高明的。做人也是這樣,最高明的人,也最平凡,平凡到極點的人就是最高明的人。老子也說過:「大智若愚」,智慧到了極點時是非常平實的。

真正的道,真正的真理,決對是平常的,最高明的東西就是最平凡的,真正的平凡,才是最高明的。做人也是這樣,最高明的人,也最平凡,平凡到極點的人就是最高明的人。老子也說過:「大智若愚」,智慧到了極點時是非常平實的。

那麼什麼是做人最高的藝術呢?就是不高也不低,不好也不壞,非常平淡,“和其光,同其塵”,平安地過一生,最為幸福。

真正的修行不只在山上,也不只在廟裏,更需要在社會中。要在修行中生活,在生活中修行。

真正的修行不只在山上,也不只在廟裏,更需要在社會中。要在修行中生活,在生活中修行。

佛為心,道為骨,儒為表,大度看世界

孤獨一點,在你缺少一切的時候,你就會發現,你還有個你自己。

在這個世界上,所有真性情的人,想法總是與眾不同。

記憶的梗上,誰沒有,兩三朵娉婷,披著情緒的花,無名的展開。

我的心分外地寂寞。然而我的心很平安:沒有愛憎,沒有哀樂,也沒有顏色和聲音。

在人人說假話的年代講真話;在人人麻木的年代擁有充實的心靈。

沒有思索和悲哀,就不會有文學

心事浩茫連廣宇,於無聲處聽驚雷。

豈有豪情似舊時,花開花落兩由之。

我們絕不應該讓恐懼或別人的期望劃定我們命運的邊界。你無法改變你的命運,但你可以挑戰它。We should never allow our fears or the expectations of others to set the frontiers of our destiny. Your destiny can't be changed but, it can be challenged.

 我們絕不應該讓恐懼或別人的期望劃定我們命運的邊界。你無法改變你的命運,但你可以挑戰它。We should never allow our fears or the expectations of others to set the frontiers of our destiny. Your destiny can't be changed but, it can be challenged.

人當詩意地棲居

人生的本質是詩意的,人是詩意地棲息在大地上的。

我們應該將自己對快樂、財富、地位、榮譽等事物的渴望控制在一個合理範圍內,因為巨大的不幸正是這些渴望及對它們的追逐導致的。

幸福不過是慾望的暫時停止,而我的慾望從未停止所以我不幸福。

幸福不過是慾望的暫時停止,而我的慾望從未停止所以我不幸福。

精神稟賦卓越的人卻過著思想豐富、生氣勃勃和意味深長的生活;有價值和有興趣的事物吸引著他們的興趣,並佔據著他們的頭腦。

精神稟賦卓越的人卻過著思想豐富、生氣勃勃和意味深長的生活;有價值和有興趣的事物吸引著他們的興趣,並佔據著他們的頭腦。

當我們把所有的物質慾望跟幸福綁在一起的時候,你會驚訝的發現,我們的生活成為了一個循環。當慾望無法滿足時,你會痛苦,當慾望滿足時,你就會空虛。

人們由於自身的遭遇兒產生了種精神幻覺,使生命在其開始之時顯得如此漫長,而一旦人們臨終回首往事時,它又顯得那樣短暫!

對過去的悔恨和對將來的擔憂,讓我們將現在美好時光拒之門外,或者糟蹋了它,是非常愚蠢的。

缺乏真理的東西不會具有藝術美

勇氣就是一種堅韌;正因為它是一種堅韌,才使我們具有任何形式的自我否定和自我戰勝的能力。因而,正是藉助於這上點,勇氣也多少與德行發生了關系。

勇氣就是一種堅韌;正因為它是一種堅韌,才使我們具有任何形式的自我否定和自我戰勝的能力。因而,正是藉助於這上點,勇氣也多少與德行發生了關系。

我們要用寬容的態度來對待人們的缺點、愚蠢和惡劣的行徑,因為我們眼前看到的只是人類的共同缺陷。而我們之所以會對這缺陷這樣憤怒,只因此刻我們自己還沒有顯現這些罷了。

我們要用寬容的態度來對待人們的缺點、愚蠢和惡劣的行徑,因為我們眼前看到的只是人類的共同缺陷。而我們之所以會對這缺陷這樣憤怒,只因此刻我們自己還沒有顯現這些罷了。

只有當人掙脫了所有各種可能的期望,從而返回赤裸和冰冷的存在本身,人才能領會到精神上的安寧。

孤獨的人平靜地置身於苦難世界之中

人生最大的智慧,就是享受當前的時刻並使它成為生命裏永恆的目標,因為只有當前的這一刻才是唯一且真實的,其馀的一切只是我們的想法和思緒罷了

想像的力量讓我們變得無極限。The power of imagination makes us infinite.

想像的力量讓我們變得無極限。The power of imagination makes us infinite. 
美國環保運動領袖穆爾 John Muir

沒有一個仁慈的舉動會是白費的,無論它多麼微小。 No act of kindness, no matter how small, is ever wasted.

沒有一個仁慈的舉動會是白費的,無論它多麼微小。 No act of kindness, no matter how small, is ever wasted. 
《伊索寓言》作者 伊索 Aesop

1/18/2018

叔本華談人生得失

我們所希求的東西在得手之前,  總以為比什麼都好,  既到手之後,又不免大失所望,  我們是為需求生命而喘息掙紮,  永遠成為希望的俘虜——

一個人對與人交往的熱衷程度,與他的智力的平庸及思想的貧乏成正比。

要做到溫文爾雅並非易事,它要求我們對每個人都表現出極大的尊重,而大多數人卻根本不值得我們這樣做;而且,它還要求當我們為擺脫與人們的關係而興高采烈時,還要裝作對他們有極大的興趣。

人生最初的四十年得益於教科書,以後的三十年是註釋教科書的內容

無論任何年齡階段,一個人自身擁有的品質是真正的和唯一持久的幸福源泉。因此,能夠擁有優越、豐富的個性,尤其是深邃的精神思想,無疑就是在這地球上得到的最大幸運。

無論任何年齡階段,一個人自身擁有的品質是真正的和唯一持久的幸福源泉。因此,能夠擁有優越、豐富的個性,尤其是深邃的精神思想,無疑就是在這地球上得到的最大幸運。

只有哲學家的婚姻才可能幸福,而真正的哲學家是不需要結婚。

每個人都將自身所感知的範圍當作這個世界。

一個悲觀主義者的積極思考

我們全力以赴希望獲得的東西,往往在得到的時候,發現已經不適合我們。   對他而言,幸福來得太晚,從另一方麵說,他自己抵達得太晚,無緣享受幸福。   伏爾泰說:“快樂不過是夢,憂傷卻是現實的”   最快樂的命運,不是去體驗到最怡人的歡喜或是最大的歡樂,而是把生命帶到終點,未遭受到身體或精神上的巨大痛苦。   我們要小心,不要把人生的幸福建築在過於寬泛的基礎上,不能要求擁有許多條件以保持快樂。   一個人所能領悟的,只是他自己的觀念、感情和願望,外在世界對他的影響,只能促使他產生那些觀念、感情和願望。   心境平靜是享受此刻的必要條件。除非我們能享受一個個的片刻,否則就無緣窺見人生幸福的全貌。
— 叔本華 《一個悲觀主義者的積極思考》

造作是我們對於自己的某種自我譴責和貶低,因為我們試圖顯示出一副我們認為比自己更好、但其實我們又不是的樣子。精心打扮,假裝具有某種的素質,其實就是承認自己並不具備這樣的素質。

造作是我們對於自己的某種自我譴責和貶低,因為我們試圖顯示出一副我們認為比自己更好、但其實我們又不是的樣子。精心打扮,假裝具有某種的素質,其實就是承認自己並不具備這樣的素質。

一個悲觀主義者的積極思考

“不輕易愛人,也不輕易恨人”是處世智慧的一半;“不輕易說話,也不輕易聽信別人的話”,是另一半。  不管命運如何降臨我們身上,不可太高興,也不可過分悲傷。一方麵是由於一切事物都充滿都充滿變化,我們的運氣隨時都會變動;另一方麵是因為在判定事情對自己是好是壞之時,我們易於收到欺騙。  人們一般總是覺得目前的處境會持久,事情會像過去一樣在未來繼續。他們的錯誤,出於他們不了解所見事物的緣由——其緣由跟它們所造成的後果不同,緣由是本身即含有未來變化的胚芽。  我們的腦海似乎只有那麼一點思想,不能容納別的什麼。我們很容易看出,為什麼人們都那麼煩悶無聊,為什麼喜愛社交,為什麼喜歡在人群中走動——為什麼人類是群居的?是個人性格的單調,讓人們覺得獨處無法忍受的。
 — 叔本華 《一個悲觀主義者的積極思考》

如果一個人能夠享有自己卓越的、與眾不同的精神個性所帶來的樂趣,那麼,普通大眾所追求的大部分樂趣對他來說,都是純粹多馀的,甚至是一種煩惱和累贅。

人們常自我陶醉並且還理直氣壯,要知道一個人真正能夠了解和欣賞的,到頭來還是那些與他氣味相投的東西。在一隻狗的心目中,世上最好的東西還是一隻狗,其他可以以此類推,這就證明了“物以類聚”的道理了。

書呆子學究就是閱讀書本的人,但思想家、天才、照亮這一世界和推動人類進步的人卻是直接閱讀實事人生這一部大書。

書呆子學究就是閱讀書本的人,但思想家、天才、照亮這一世界和推動人類進步的人卻是直接閱讀實事人生這一部大書。
 — 《叔本華美學隨筆》

幸福不過是一場夢,不幸才是真實的。

天才幾乎都不善於交際,因為還有什麼對話能像自己的獨白如此充滿智慧而令人愉悅呢?

所謂學者,就是在書本裏做學問的人。而思想家或天才則是徑直深入自然之書的人,正是他們啟迪了整個世界,並使人性得到進一步發展。

所謂學者,就是在書本裏做學問的人。而思想家或天才則是徑直深入自然之書的人,正是他們啟迪了整個世界,並使人性得到進一步發展。

通常,那些具有高貴本性和出眾思想稟賦的人,會令人吃驚地暴露出缺乏對人情世故的了解,尤其在他們年輕的時候。

深刻的哲學必然滲透著常人所認為的悲觀意味,因為“天地不仁,以百姓為芻狗”,它並不以人們的意誌為轉移。常人只是一廂情願、出於個人喜好而主觀地粉飾、美化生活及其目的。

深刻的哲學必然滲透著常人所認為的悲觀意味,因為“天地不仁,以百姓為芻狗”,它並不以人們的意誌為轉移。常人只是一廂情願、出於個人喜好而主觀地粉飾、美化生活及其目的。

閑暇使人面對自己。

對絕大多數人來說,一個人表現出聰明和思想只能激起別人對他的憎恨和反感。顯示自己的聰明智慧其實就是間接地指責別人愚蠢和無能。對於人來說,最值得我們引以為豪的莫過於精神思想素質,因為人正是基於這方面的優勢才優於動物。所以,在社會上,地位和財富可以期望獲得人們的尊崇和愛戴,但精神的優勢卻永遠不可以期望得到這種待遇。

對絕大多數人來說,一個人表現出聰明和思想只能激起別人對他的憎恨和反感。顯示自己的聰明智慧其實就是間接地指責別人愚蠢和無能。對於人來說,最值得我們引以為豪的莫過於精神思想素質,因為人正是基於這方面的優勢才優於動物。所以,在社會上,地位和財富可以期望獲得人們的尊崇和愛戴,但精神的優勢卻永遠不可以期望得到這種待遇。

人生過程的景觀一直在變化,向前跨進,就看到與初始不同的景觀,再上前去,又是另一番新的氣象。

人生過程的景觀一直在變化,向前跨進,就看到與初始不同的景觀,再上前去,又是另一番新的氣象。

嫉妒在人與人之間,建立一道堅厚的墻;同情則使這道墻變松變薄;有時候,甚至徹底把它推倒;於是,自我與非我之間的區別便消失了。

嫉妒在人與人之間,建立一道堅厚的墻;同情則使這道墻變松變薄;有時候,甚至徹底把它推倒;於是,自我與非我之間的區別便消失了。

我們生活的關系應該盡可能的簡單,甚至單調的生活,只要這不至於產生無聊,都會有助於增進我們的幸福,因為這樣,我們就更少地感覺到生活,並因此更少地感覺到生活的重負,而重負本來就是生活的本質。

虛榮使人健談,但驕傲卻讓人沉默。

虛榮使人健談,但驕傲卻讓人沉默。

老年時最大的安慰莫過於意識到,已把全部青春的力量獻給了永不衰老的事業。

老年時最大的安慰莫過於意識到,已把全部青春的力量獻給了永不衰老的事業。

世上命運好的人,無疑地是指那些具備天賦才情、有豐富個性的人。他們雖然不一定是輝煌燦爛的,卻是最幸福的。

世上命運好的人,無疑地是指那些具備天賦才情、有豐富個性的人。他們雖然不一定是輝煌燦爛的,卻是最幸福的。
— 叔本華 《愛與生的苦惱》

人的合群性大概和他知識的貧乏,以及俗氣成正比。

人類獲得幸福和交上好運的情境,一般來說,都可以比作一排樹木:當遠看時,它們顯得美麗誘人;但當你走近並進入樹叢之中,它們的美麗誘人旋即消散,你再不可能發現它了。這也就是我們常常會羨慕他人的緣故。

人類獲得幸福和交上好運的情境,一般來說,都可以比作一排樹木:當遠看時,它們顯得美麗誘人;但當你走近並進入樹叢之中,它們的美麗誘人旋即消散,你再不可能發現它了。這也就是我們常常會羨慕他人的緣故。
—意欲與人生之間的痛苦—叔本華隨筆和箴言集

一個悲觀者的積極思考

不管命運如何降臨我們身上,不可太高興,也不可過分悲傷。一方面是由於一切事物都在充滿變化,我們的運氣隨時都會變動;另一方麵是因為在判定事情對自己是好是壞之時,我們易於收到欺騙。   任何危險只要還留有懷疑的馀地,只要仍有可能加以挽救,我們就不該戰栗,不該只作抵抗不抱其他想法——正如對待天氣一樣,只要見到一絲藍天,就不該對天氣失望。的確,我們應該這樣說:即使全世界坍塌成為廢墟,我們仍要保持泰然心情。   拒絕現在的歡樂時刻,或是因為對過去和未來不安,而未能珍惜目前的美好時光,就是極大的愚蠢。但對於現在,讓我們記住塞尼加的話:“把每一天都當作獨特的一生看待。”我們要盡可能地把每一天過得稱心滿意,它是我們實際上擁有的唯一時間。
— 叔本華 《一個悲觀者的積極思考》

聰明的人首先要努力爭取的無過於免於痛苦和煩惱的自由,求得安靜和閑暇,以求過平靜和節儉的生活,減少與他人的接觸,所以,智者在他和同胞相處了極短的時間後,就會隱退;若他有極高的智慧,他更會選擇獨居。一個人內在所具備的越多,求之他人的就越少——他人能給自己的也越少。所以人,智慧愈高,愈不合群。

聰明的人首先要努力爭取的無過於免於痛苦和煩惱的自由,求得安靜和閑暇,以求過平靜和節儉的生活,減少與他人的接觸,所以,智者在他和同胞相處了極短的時間後,就會隱退;若他有極高的智慧,他更會選擇獨居。一個人內在所具備的越多,求之他人的就越少——他人能給自己的也越少。所以人,智慧愈高,愈不合群。
— 叔本華 《叔本華人生哲學》

為了解人生有多麼短暫,一個人必須走過漫長的生活道路

一個有真知灼見的人和那些受到愚弄、欺騙的大眾在一起就類似這種情形:他的手錶指示的時間是正確的,但全城鐘塔指示的都是錯誤的時間,而只有他自己才知道正確的時間。但這又有什麼用呢?所有人都聽任錯誤鐘塔的指示,甚至包括那些知道這個人的手錶指示了唯一正確的時間的人。

一個有真知灼見的人和那些受到愚弄、欺騙的大眾在一起就類似這種情形:他的手錶指示的時間是正確的,但全城鐘塔指示的都是錯誤的時間,而只有他自己才知道正確的時間。但這又有什麼用呢?所有人都聽任錯誤鐘塔的指示,甚至包括那些知道這個人的手錶指示了唯一正確的時間的人。
— 叔本華 《人生的智慧》

能否獨立地思考,並不是由我們的意願所決定的。我們可以隨時坐下來閱讀,但卻不可以隨時坐下來思考。也就是說,思想就像客人一樣:我們並不可以隨心所欲傳喚他們,而只能靜候他們的光臨。當外在的機會、內在的情緒和精神的集中程度巧妙、和諧地結合在一起以後,對某一事物的思考才能自動展開。

能否獨立地思考,並不是由我們的意願所決定的。我們可以隨時坐下來閱讀,但卻不可以隨時坐下來思考。也就是說,思想就像客人一樣:我們並不可以隨心所欲傳喚他們,而只能靜候他們的光臨。當外在的機會、內在的情緒和精神的集中程度巧妙、和諧地結合在一起以後,對某一事物的思考才能自動展開。
— 叔本華 《美學隨筆》

值得驕傲的事都是難做的事。

我的思想雖沒為我賺進一分錢,卻替我節省了不少開支。

不愛也不恨包含了全部世俗智慧的一半;不要說話也不要相信則包含了另一半的人生智慧。

不愛也不恨包含了全部世俗智慧的一半;不要說話也不要相信則包含了另一半的人生智慧。
 — 叔本華 《人生的智慧》

人的內在空虛就是無聊的真正根源,它無時無刻不在尋求外在刺激,試圖借助某事某物使他們的精神和情緒活動起來。正是由於內在的空虛,人們才追求五花八門的社交、娛樂和奢侈;而這些東西把許多人引人窮奢極欲,然後以痛苦告終。使我們免於這種痛苦的手段莫過於擁有豐富的內在——即豐富的精神思想。

奇怪得很,人們在倒黴的時候,總會清晰地回憶已經逝去快樂時光,但是在得意的時候,對惡運時光只保有一種淡漠而不完全的記憶。It is a curious fact that in bad days we can very vividly recall the good time that is now no more; but that in good days we have only a very cold and imperfect memory of the bad.

It is a curious fact that in bad days we can very vividly recall the good time that is now no more; but that in good days we have only a very cold and imperfect memory of the bad.  奇怪得很,人們在倒黴的時候,總會清晰地回憶已經逝去快樂時光,但是在得意的時候,對惡運時光只保有一種淡漠而不完全的記憶。

天才不受意誌的支配,只面向美的欣賞,一切美所給予的歡悅,藝術所提供的安慰,使他完全忘卻生活的煩惱。天才樂於孤獨寂寞,一個人熱衷於社交的程度恰正相當於他在理智上貧乏和庸俗的程度。

一定的憂愁、痛苦或煩惱,對每個人都是時時必需的。一艘船如果沒有壓艙物,便不會穩定,不能朝著目的地一直前進。A certain amount of care or pain or trouble is necessary for every man at all times .A ship without a ballast is unstable and will not go straight.

A certain amount of care or pain or trouble is necessary for every man at all times .A ship without a ballast is unstable and will not go straight.  一定的憂愁、痛苦或煩惱,對每個人都是時時必需的。一艘船如果沒有壓艙物,便不會穩定,不能朝著目的地一直前進。

如果一個年輕人很早就洞察人事,擅長於與人應接、打交道,這可是一個糟糕的跡象,它預示這個人屬於平庸之輩。

炫耀自己的才華,賣弄自己的精明,只不過旁敲側擊地嘲笑別人愚鈍和無能。

盡管在人的一生中,外在變化不斷發生,但人的性格卻始終如一,這好比雖然有一連串的變奏,但主旋律卻維持不變。無人能夠脫離自身個性。

一個精神富有的人會首先尋求沒有痛苦、沒有煩惱的狀態,追求寧靜和閑暇,亦即爭取得到一種安靜、簡樸和盡量不受騷擾的生活。一個人自身擁有越豐富,他對身外之物的需求也就越少,別人對他來說就越不重要。

只要我們有機會認清古今多少偉人曾受過蠢蟲的蔑視,也就曉得在乎別人怎麼說便是太尊敬別人了。

生活中值得嫉妒的人寥若晨星,但命運悲慘的人比比皆是。

從根本上說,只有我們獨立自主的思索,才真正具有真理和生命。因為,惟有它們才是我們反復領悟的東西。他人的思想就像加別人饗桌上的殘羹,就像陌生客人挪下的衣衫。

我們不應為某件事情過分高興或者過分悲傷,原因之一就是一切事物都在改變,另一個原因是我們對於何為有利,何為不利的判斷是虛幻的。因此,幾乎每個人都曾經一度為某件事情悲傷不已,但最後那卻被證明是一件天大的好事。又或者,我們曾經為之興高采烈的事情,卻變成了我們極度痛苦的根源。

智慧之士比一般人更需要閱讀、觀察、學習、沉思以及訓練自己,總之,他需要不受打擾的閑暇。

我們在與人交往時能夠擁有優勢,全在於我們對對方沒有要求,不用依靠他們,並讓他們清楚這一點。

陰鬱而充滿憂慮個性的人所遭遇和必須克服的困厄苦難多半是想像的,而歡樂漫不經心的人所遭受的困苦都是實在的。因此凡事往壞處想的人不容易受失望的打擊,反之,凡事只見光明一麵的人卻常常不能如願。

社交聚會要求人們做出犧牲,而一個人越具備獨特的個性,那他就越難做出這樣的犧牲。因此,一個人逃避、忍受抑或喜愛獨處是和這一個人自身俱備的價值恰成比例。因為在獨處的時候,一個可憐蟲就會感受到自己的全部可憐之處,而一個具有豐富思想的人只會感覺到自己豐富的思想。

社交聚會要求人們做出犧牲,而一個人越具備獨特的個性,那他就越難做出這樣的犧牲。因此,一個人逃避、忍受抑或喜愛獨處是和這一個人自身俱備的價值恰成比例。因為在獨處的時候,一個可憐蟲就會感受到自己的全部可憐之處,而一個具有豐富思想的人只會感覺到自己豐富的思想。
 — 叔本華 《人生的智慧》

謙虛對才華無奇的人來說只是一種誠實,對才華絕頂的人來說,是一種虛偽。

睡覺是向死亡的借貸,睡得越多越長,那麼還款期也越長。

英雄就是將自己的生命,奉獻給比自己還要偉大的事物。A hero is someone who has given his or her life to something bigger than oneself.

英雄就是將自己的生命,奉獻給比自己還要偉大的事物。A hero is someone who has given his or her life to something bigger than oneself. 
美國神話學家坎伯 Joseph Campbell

1/17/2018

名譽是表現在外的良心;良心是隱藏在內的名譽。

一個人,要麼孤獨,要麼庸俗。

一個人對與人交往的愛好程度,跟他的智力的平庸及思想的貧乏成正比。人們在這個世界上要麼選擇獨處,要麼選擇庸俗,除此以外再沒有更多別的選擇了。

所有的真理都要經過三個階段:首先,受到嘲笑;然後,遭到激烈的反對;最後,被理所當然地接受。All truth passes through three stages: First, it is ridiculed; Second, it is violently opposed; Third, it is accepted as self-evident.

 所有的真理都要經過三個階段:首先,受到嘲笑;然後,遭到激烈的反對;最後,被理所當然地接受。All truth passes through three stages: First, it is ridiculed; Second, it is violently opposed; Third, it is accepted as self-evident.

人們最終所真正能夠理解和欣賞的事物,只不過是一些在本質上和他自身相同的事物罷了。

一個人只有在獨處時才能成為自己。誰要是不愛獨處,那他就不愛自由,因為一個人只有在獨處時才是真正自由的。A man can be himself only so long as he is alone; and if he does not love solitude, he will not love freedom; for it is only when he is alone that he is really free.

一個人只有在獨處時才能成為自己。誰要是不愛獨處,那他就不愛自由,因為一個人只有在獨處時才是真正自由的。A man can be himself only so long as he is alone; and if he does not love solitude, he will not love freedom; for it is only when he is alone that he is really free. 

沒有相當程度的孤獨是不可能有內心的平和。 Peace of mind is impossible without a considerable amount of solitude.

沒有相當程度的孤獨是不可能有內心的平和。  Peace of mind is impossible without a considerable amount of solitude.

1/16/2018

幽默不是一種心情,而是一種看待世界的方式。

從不做蠢事的人,也永遠不會有任何聰明之舉。

在我看來,一個人彷彿是一個包得緊緊的蓓蕾。一個人所讀的書或所做的事,在大多數情況下,對他毫無作用。然而,有些事情對一個人來說確實具有一種特殊意義,這些具有特殊意義的事情使得蓓蕾綻開一片花瓣,花瓣一片片接連開放,最後便開成一朵鮮花。

在我看來,一個人彷彿是一個包得緊緊的蓓蕾。一個人所讀的書或所做的事,在大多數情況下,對他毫無作用。然而,有些事情對一個人來說確實具有一種特殊意義,這些具有特殊意義的事情使得蓓蕾綻開一片花瓣,花瓣一片片接連開放,最後便開成一朵鮮花。

實際上,受惠者的知恩報答心理,要比施惠者的施恩圖報心理淡薄得多。

一個人,看著一朵花慢慢地開放,是最幸福的事。

Beauty is truth, truth is beauty.美即是真,真即是美。

如今是這樣一個時代,看得太多而沒有時間欣賞,寫的太多而沒有時間思想。

母親說:“你為什麼讀書呢?難道只是為了消磨時間嗎?如果讀完一頁,接著就忘了的話,難道你僅僅是為了訓練自己的忘性嗎?”

母親說:“你為什麼讀書呢?難道只是為了消磨時間嗎?如果讀完一頁,接著就忘了的話,難道你僅僅是為了訓練自己的忘性嗎?”

今日的知己明日就變成失去聯絡的陌路人,分散在歐洲各地,在你永遠不會去的廣場和咖啡廳裏演奏著《教父》或者《秋葉》。

我說我有雄心,指的是我希望能超越這樣一種生活。

事情也許由不得你,沒必要弓肩縮背啊。

人重要的不是年齡,而是經歷。有的人活到一百歲也沒經歷過什麼事。

上帝賜予我們堅果,但不會替我們敲開外殼。 God gives the nuts, but he does not crack them.

上帝賜予我們堅果,但不會替我們敲開外殼。 God gives the nuts, but he does not crack them. 
奧地利小說家 卡夫卡 Franz Kafka

奇蹟生於困境。 Out of difficulties grow miracles.

奇蹟生於困境。 Out of difficulties grow miracles. 
法國17世紀哲學家 拉布耶魯 Jean de la Bruyere