釋然的快樂

能否一笑泯恩仇？接受我滿滿的祝福？

不如憐取眼前人

楞嚴經云：「汝負我命，我還汝債，以是因緣，經百千劫，常在生死。汝愛我心，我憐汝色，以是因緣，經百千劫，常在纏縛。」
甘澤謠云：唐李源與惠林寺僧圓觀為忘年交，同遊三峽寺，見婦人負甕而汲，圓觀曰：「是我託身之所，更後十二年，杭州天竺寺外，與君相見。」是夕圓觀亡。後十二年，源如約往，見有牧童歌竹枝詞，乃圓觀也。歌曰：「三生石上舊精魂，賞月吟風不要論，慚愧情人遠相訪，此身雖異性長存。」

傅斯年先生撰聯曰：「無緣何生斯世，有情能累此生。」

五祖弘忍有偈云：「有情來下種，因地果還生。」吾人都是隨業流轉的有情眾生，乘緣生而會聚，待緣滅而離散，遂開展了生生世世綿延不絕的悲歡離合恩怨愛憎。「不曾識面早相知，良會真成意外奇。」（趙翼詩）固是因緣早訂；「可憐開謝不同時，漫言花開早，只是葉生遲。」（王國維詞）寧非因緣舛錯？

吾人於是憬悟：每一個邂逅，都來自於遙遠的顧盼；每一分眷戀，都注定了來日的纏綿。
既然「情之所鍾，偏在我輩。」（世說新語）既然「深知身在情長在」（李商隱詩），既然做不到「與人無愛亦無嗔」（蘇曼殊詩），那麼「人人要結後生緣，儂只今生結目前。」（黃遵憲詩）且讓我們共同惜緣吧！

惜緣的人，是最懂得隨緣的。所謂「命裡有時終須有，命裡無時莫強求。」（金瓶梅句）畢竟人事多與願違，強求只會帶給自己痛苦，然後又將痛苦帶給對方。

隨緣的人，是最懂得付出的。因為他的快樂是建立在有人肯接受他的付出（包括愛情友情），君不見，多少人「一片芳心千萬緒，人間沒個安排處。」（李煜詞）「誰伴明窗獨坐，我共影兒兩個。」（李清照詞）想付出卻苦無人垂青呢！

隨緣的人，是不強求回報的。因為強求回報終將成為對方的負擔，強求不得更易由愛生恨。「人到情多情轉薄，而今真個悔多情。」（納蘭性德詞）結局如果竟然要去怨恨自己所鍾愛的人，那是何等殘忍啊！

隨緣的人，是最懂得感恩的。他永遠感謝他的情人或友人曾帶給一段（不必永久）美好的時光，也在他生命的畫冊塗上了好幾頁絢麗的色彩。

隨緣的人，是最懂得放下的。因為他看透了緣深的時候，「慢臉笑盈盈，相看無限情。」（李煜詞）緣薄了，又是「笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。」（蘇軾詞）看得破，放得下，天涯何處無芳草，何等自在！

隨緣的人，是最懂得寬容的。他懷念每一段情緣，衷心祝福任何一個因故離他而去的友人與情人。

惜緣的人，不會坐等良緣，他懂得積極主動去廣結善緣。

要廣結善緣，就得心量廣大。心量大如虛空，則萬物與我為一體，色空不異，人我俱泯，此是聖者境界，非我凡夫所能企及。心量如大海，淨穢不擇，萬流同歸，雖投以巨石，而波瀾不驚。此等人能忍能退，忍片時，何處不風平浪靜；退一步，何往非海闊天空。平生不忮不求，又焉用不臧！至於心量狹小者，有僅能容一己者，有但能容所私者，其餘的則悍然與之相對立，竟日為得失、成敗、利害、毀譽、榮辱、是非而相爭相較，善緣未結，怨種已播矣！

唐朝的石鞏，原是獵人，經馬祖道一禪師接引開悟後，便以其弓箭度眾。有來參訪求開示者，石鞏即拉箭搭弓瞄準來人胸膛大喝一聲：「看箭！」來人無不驚惶恐懼，冷汗直冒。驚魂甫定，有人當下也開悟了。開悟的是：一個人因為自我意識抬頭，事事以自我為本位，時時樹立起「自我」的靶子，垛立招箭，因此就不免成了別人射擊的目標。如果自我的靶子沒了，別人的弓箭又要射向誰？

此則公案給予吾人無窮的啟示：愈關心自己愈保護自己愈提防他人愈排拒他人，就越容易受到傷害越容易陷於苦惱。

惜緣的人，是很能「捨」的。捨得捨得，不捨則不得，捨了「自我」，才能換得「善緣廣結」。

境由心造，緣由心結。有什麼樣的心就造出什麼樣的世界；有什麼樣的心也就結了什麼樣的緣。善緣也好，惡緣也好，孽緣也好，原來都是我心的投影。要怎麼收穫，就那麼栽吧！

平生不作皺眉事，世上應無切齒人！

好喜歡晏殊的詞：「滿目山河空念遠，落花風雨更傷春，不如憐取眼前人。」好美好感人的「不如憐取眼前人」！