李賢明
吳伯雄六度進京面聖，繼去年將兩岸定位為「一國兩區」引起國人一片撻伐，馬總統見勢不妙大力撇清。這次在中南海再度拋出「祖先不能選擇」說，爭議性言論一樁樁，讓客家人大感蒙羞。
對飽受外來政權蹂躪的台灣人來說，活著才是硬道理，直到今日猶不知（敢）自我解放，因此族人間常聽到一種狀似豁達實為無奈的說法：「分麼人管係共樣啦！」渾然不知政客是選來為人民服務，自己才是這塊土地的主人。
祖先當然可以選擇，客家祖源從羅香林「中原貴冑」說，到羅肇錦「南方畬瑤與南來的漢混合所成」，再到林媽利以「人類組織抗原」證實台灣人是越族之後。可見祖先來源在不同時代有不同定義，換句話說祖先是可以選擇的。
豪門巨室如辜、連、吳等家族，百年來政權數易其主仍屹立不搖始終貴為當朝紅人，並非基因優良種草好，而是他們的祖先善於觀風向、伏事公卿懂得如何在不同殖民政權下選擇做那一國順民啊！
吳大老尊翁曾選擇當日本皇民，你選擇做中國人，兒孫選擇做美國人，這是你們的自由，但千萬別管我做台灣人。
（作者業商）
張惠和
吳伯雄被嗆賣台、賣國，他不思檢討，反而斥責人民不懂憲法，還大言不慚說是媒體在頭版抨擊他賣台，用頭版頭條修理他，是為了反對而反對，荒唐且造口業。
何謂造口業，個人查了一篇聖嚴法師的文章，口業有兩種，一是搬弄是非，一是製造是非，這都是口舌的惡業。聖經中也有「你們不要論斷人，免得你們被論斷」的教導。
其實，論斷吳伯雄是有點錯怪他，極可能他才是識時務的俊傑，他的祖先在日據時代就選擇當皇民，在中國的政經情勢足以影響大局的時候，大談「一中架構」、「反對台獨」就不足為奇了。
（作者為退休人士）
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