禪師說:僧鞋的6個洞,是要僧人能夠“低頭看得破”。
“低頭”是謙誠有禮,“看得破”是要看破眼耳鼻舌身意六根,是要看破色聲香味觸法六塵,以及參破六道輪迴,勘破貪嗔癡慢疑邪見六大煩惱。不起眼的一雙僧鞋,竟然有這麼廣闊的含義,讓人不得不佩服佛法的精細與博大。
後來,我到寺院流通處請了一雙僧鞋。穿的時候,想,要低得下頭,要看得破!
弘一法師是近代佛門中的一個傳奇人物。
在給他學生的信札裡,弘一法師說到了鞋子。好像是有人要給弘一法師做鞋,因此,弘一法師在信裡詳細地說到“鞋子要做什麼樣,做多大”,還說了“他平時總是三雙鞋子同時穿。一雙禮佛時穿,一雙平時穿,一雙如廁時穿”。從二三雙鞋子的穿著,可以看出弘一法師的生活多麼嚴謹。
一個人擁有三雙簡單的布鞋,不能算作奢侈。由此看來,弘一法師應該是一個唯美主義者,他都是以審美的態度來生活的。如果不是這樣,穿一雙鞋子什麼地方去不得?
數月前,與朋友吃飯,他突然考了我一個與鞋子有關的問題。
如果你腳上的一雙新鞋子,不慎被火車的車門擠掉一只,而這時火車就要開動了,那麼,你會怎樣處置腳上的另一只鞋子?
我隨口答道:沒辦法,只好再買一雙了。
我的意思是,總不能光著一只腳旅行啊,這是一個毫無詩意而且非常現實的問題。
他呵呵地笑了,講了一個禪師的故事。
一位禪師有一次乘火車,一只鞋子掉到了鐵軌旁。此時,火車已經開動,鞋子無法再撿回來。禪師急忙把穿在腳上的另一只鞋子脫下來,扔到第一只鞋子的旁邊。
鄰座的乘客不解地問:你為什麼這樣做?
禪師說:這樣一來,路過鐵軌旁的窮人就能得到一雙鞋子了。
我聽得目瞪口呆。這就是禪者與俗人的區別:俗人遇到事情時,更多地是考慮自身的處境;禪者不,他在想方設法地利他。怎樣處理一雙鞋子,也是培養禪心的一次機會。
“低頭”是謙誠有禮,“看得破”是要看破眼耳鼻舌身意六根,是要看破色聲香味觸法六塵,以及參破六道輪迴,勘破貪嗔癡慢疑邪見六大煩惱。不起眼的一雙僧鞋,竟然有這麼廣闊的含義,讓人不得不佩服佛法的精細與博大。
後來,我到寺院流通處請了一雙僧鞋。穿的時候,想,要低得下頭,要看得破!
弘一法師是近代佛門中的一個傳奇人物。
在給他學生的信札裡,弘一法師說到了鞋子。好像是有人要給弘一法師做鞋,因此,弘一法師在信裡詳細地說到“鞋子要做什麼樣,做多大”,還說了“他平時總是三雙鞋子同時穿。一雙禮佛時穿,一雙平時穿,一雙如廁時穿”。從二三雙鞋子的穿著,可以看出弘一法師的生活多麼嚴謹。
一個人擁有三雙簡單的布鞋,不能算作奢侈。由此看來,弘一法師應該是一個唯美主義者,他都是以審美的態度來生活的。如果不是這樣,穿一雙鞋子什麼地方去不得?
數月前,與朋友吃飯,他突然考了我一個與鞋子有關的問題。
如果你腳上的一雙新鞋子,不慎被火車的車門擠掉一只,而這時火車就要開動了,那麼,你會怎樣處置腳上的另一只鞋子?
我隨口答道:沒辦法,只好再買一雙了。
我的意思是,總不能光著一只腳旅行啊,這是一個毫無詩意而且非常現實的問題。
他呵呵地笑了,講了一個禪師的故事。
一位禪師有一次乘火車,一只鞋子掉到了鐵軌旁。此時,火車已經開動,鞋子無法再撿回來。禪師急忙把穿在腳上的另一只鞋子脫下來,扔到第一只鞋子的旁邊。
鄰座的乘客不解地問:你為什麼這樣做?
禪師說:這樣一來,路過鐵軌旁的窮人就能得到一雙鞋子了。
我聽得目瞪口呆。這就是禪者與俗人的區別:俗人遇到事情時,更多地是考慮自身的處境;禪者不,他在想方設法地利他。怎樣處理一雙鞋子,也是培養禪心的一次機會。
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