撫去你心上的塵封,返出你童稚時的純真,把你的記憶拉回到你與世事的第一次觸及點,你能感受到什麼,--人應該是相互友善、崇高的,人應該生活的無比美好、自由自在的。
當你第一次受到恫嚇、挾持時,盡管這種恫嚇、挾持可能顯得稚弱,抑或是大人在教會你懂得世事,你感受到驚愕,感受到不解,你感受到人並不是生活在一個自由自在的空間裡,人世間存在著限制和壓抑。
當你第一次受到屈辱、凌侮時,你感受到委屈,感受到困惑,你感受到人與人並不都是親密友善的,人世間存在著敵意和尖刻。
當你第一次受到人身傷害時,你感到痛苦,感到憤俗,你感受到人與人並不都是崇高的,人世間存在著卑鄙與醜惡;當你第一次遭到無賴的襲擊、糾纏、盤剝時,你從心底大聲疾呼過:“願醜惡務盡,願天下大同”。
你這一次次心靈感受,實質上是你善良的本性與艱辛世事的撞擊,是艱辛世事在蹂躪、戕害你善良的本性。
然而,世事的艱辛遠不是你初觸世事的那一點,人世間存在的自私、貪婪、物慾、爭奪、物質的貧乏和由此繁衍出來的一切,壓得你透不過氣來,你就在這種重負的背負下喘息著、呻吟著,世事埋沒著你的本性。
然而,這還不是你承負最重的,在這重負之上還有所謂的國家。當國家凌駕於你的一切之上,可以任意宰割你的一切,可以使你從殷實富足一時間變得窮困潦倒,可以使你從家產萬貫一夜間變得掃地出門,可以擠壓得你沒有自我意志,可以把人一批一批地驅入邊陲,驅入死亡,你就在這種重負下苟且著、偷生著,世事扭曲著你的本性。
你現在對世事的感知還是你善良的本性嗎?還是你童時的純真嗎?細回看,在這個世界上誰過過自己本性嚮往的好日子?多少年來,多少仁人志士、聖賢先哲一直在探求人生幸福的路,每個人與生俱來也都在自覺不自覺地求索著、自問著這個世界到底是什麼樣的,人到底應該怎樣地生活?
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