斷捨離

山下英子

什麼是「斷捨離」？

歡迎各位進入「斷捨離」的世界，我是雜務管理諮詢師山下秀子。雜務管理諮詢師？咦？這究竟是什麼樣的工作呢？大家一定一頭霧水吧？畢竟自稱雜務管理諮詢師的人，全世界也只有我一個而已。

雜物的英文是「clutter」，指的就是不要的廢物。

我的工作，就是建議、協助客戶重新審視佈滿住宅中的物品，從自問和物品之間的關係開始，讓客戶丟掉現在的自己覺得「不需要、不舒服、不愉快」的物品。最後，住宅整理乾淨了，客戶也能順便和心中的廢物說再見。沒錯，住宅和內心雜物的顧問，這就是我的工作。

接著是這本書的書名「斷捨離」。我想這是各位不太常聽到的辭彙。斷捨離，日文發音是Danshari，請各位試著張開口，發出聲音說說看喔。這個字應該很具衝擊性，鏗鏘有力吧。一言以蔽之，斷捨離就是透過整理物品了解自己，整理心中的混沌，讓人生舒適的行動技術。換句話說，就是利用收拾家裡的雜物來整理內心的廢物，讓人生轉而開心的方法。

總而言之，就是經由整理從「看得見的世界」走向「看不見的世界」。為此，各位要採取的行動就是

「斷」＝斷絕不需要的東西

「捨」＝捨去多餘的廢物

而不斷重複「斷」和「捨」到最後，得到的狀態就是

「離」＝脫離對物品的執著。

斷捨離和單純的打掃、整理不一樣，不須以「好可惜喔」、「還能用嗎」、「不能用了嗎」為思考重點，而要自問「這個物品適合自己嗎」，也就是說，主角不是「物品」，而是「自己」。斷捨離就是利用「物品和自己的關係」為主軸，取捨選擇物品的技術。不是「這個物品經常使用」→「留下來」，而是「我要用」→「必要」的思考模式。主詞永遠都是自己，時間軸則永遠都是「現在」。現在對自己來說不需要的物品就儘管放手，只選擇需要的物品。這個動作會讓各位從「看得見的世界」走進「看不見的世界」，最後就能夠深入了解自己了。這麼一來，連心靈都會完全輕鬆起來，能夠肯定最初原本的自己。

到今天為止，我持續以「斷捨離」為主題舉辦了將近八年的講座，在這段期間，我不知道看過多少聽講者的人生出現了加速度變化。雖然只是一古腦兒地把物品丟掉，但是斷捨離不可思議的地方，就是會帶來「行動變貌」。有時候，甚至還會讓人生出現急轉彎，換工作、辭職、遷居、搬家、結婚、離婚、再婚……，就像是打開了蓋子，將不知不覺之間封閉在其中的力量釋放出來，也像是製造一個讓每個人都能重新回歸原本人生態度的契機。點燃當事人的人生導火線，活出熾熱的生命力，說起來跟扣板機很類似，這就是斷捨離有趣的地方。

我是在大約二十年左右前和「斷捨離」相遇的。當我前往高野山的寺廟寄宿時，我看見修行僧侶們對於必需品珍惜使用的態度，並將各個角落都清掃得乾乾淨淨，營造出令人神清氣爽的日常空間，那是一種與飯店不同感覺的清爽舒適。當時，雜誌和電視上正好吹起了「收納術」風潮，非得將堆到滿出來的東西詳細地分類、整理、收納，就沒辦法進行整理──這就是我們的生活。仔細想想，我們的生活可說是連續不斷的「加法」，這個也想要、那個也想要，走上街，四處都充斥著物品。然而無論是物質上還是精神上，我們是不是連「讓自己混亂的物品」都扛上肩頭了呢？

近距離觀察高野山的生活，讓我察覺將加法生活轉換為減法生活的重要性，而最後引出的結果，就是我過去在瑜伽道場習得的「斷行」、「捨行」、「離行」，這是為了斬斷欲望，離開執著的修行哲學。能不能將焦點放在物品和人類的關係，進而展開行動呢？這麼思考之後，我得到的就是「斷捨離」。到了現在，原本很不擅長整理東西的我，卻可以開設斷捨離這種減法解決法的講座指導別人，人生真的很不可思議。

我們的生活，是由日常生活中平凡無奇的家事構築而成，因此，要讓生活擁有「清爽的環境＝神聖的空間」，是不是從平常開始，就必須反覆進行維持呢？用不著閉上眼睛，也不用打坐，面對物品就是面對自己，整理房間就是整理自己。並非心靈改變了行動，而是行動為心靈帶來了變化，只要行動，心靈就會跟上腳步。換句話說，斷捨離就是「動禪」。

那麼具體來說，「斷捨離」是什麼樣的過程呢？與其說是過程，其實只要了解思考模式，就會開始「察覺」，接下來的程序就會自己啟動，試過的人都會無可自拔地持續斷捨離。很多人對「整理」這種代表義務的字眼感到很有壓力，不由自主地想要逃避，然而他們卻說「斷捨離就沒問題！」這也是理所當然的，畢竟這是將被埋沒的自己挖掘出來的工作。

希望能讓更多人知道斷捨離，這樣一來他們的人生也能變得輕鬆舒適。還有，我也希望能讓這個充滿物品的社會中，只有最低限度的必要物品出現在必要的場合，說穿了，就是促進生活的循環和代謝！

斷捨離會很奇妙地成為習慣，能夠讓人了解自我，而且最重要的就是，能夠加速良好的變化！現在就讓我們來 斷捨離吧！

「斷捨離」是「不整理的整理法」

先讓我來說明一下斷捨離的定義。因為只要了解這個機制，就能激起鬥志，所以非常重要。舉例來說，當有人要我們「把房間弄乾淨」時，我們會從什麼地方開始下手呢？要把房間弄乾淨，大家應該會想到「收拾」、「整理、整頓」、「打掃（清掃、擦拭、打亮）」等等。可是，「收拾」和「整理、整頓」有什麼不一樣呢？出乎意料的是，很多人可能不太清楚。
在斷捨離，我們極為重視「收拾」，因此要給它一個明確的定義。

「收拾」 篩選必要物品的工作。篩選時的關係軸是「自己和物品的關係」，以及「現在」這個時間軸。也就是說，試問這個物品和自己現在的關係是否還存在，進而選擇。

大家是不是覺得很驚訝？其實我們大多數人都漫不經心地「整理」，但若是關係軸和時間軸不到位，就算進行整理也沒辦法區別必要物品和廢物。有些別人送的東西，明明不喜歡卻又捨不得丟；有些則是覺得「總有一天會用到」而留著，卻又很難用到；還有一些即使知道和垃圾沒兩樣，還是放著不管……。這些物品的軸心，已經偏差到「物品和別人」，以及「未知的將來」、「一去不復返的過往」了。其實大體上來說，利用斷捨離處理的大部分情況，都是基於這種概念來整理收拾。總而言之就是丟掉＝「捨」。把物品裝進垃圾袋塞進儲藏室，並不叫做整理，只不過是把物品放到看不見的地方罷了，只能算是移動。斷捨離的重點，就是將物品趕出屋外。如果貫徹「捨」這個動作，就會出現只有對於現在的自己來說最必要、最適合，仍舊有存在價值的物品，才會被留在這個空間裡。

而時間就是「現在」，因此這些具有存在價值的物品會經常更新＝新陳代謝。只要認真整理收拾，自然也能樂於更換物品，原因在於您已經清楚知道自己的生活有多少多餘的東西，最後只想留下真正喜歡、必要的東西，這就是「斷」的狀態。所謂斷捨離的定義，就是在實行這個「斷」和「捨」之後，進而放開對物品的執著，處於輕鬆自在的狀態（＝離）。
為什麼是「不整理的整理法」

進行斷捨離之後，所謂的「整理房間」就變得不再需要了，因為您已經不會胡亂堆積物品，也會經常更換必要的物品。而且，本來「整理」這個字就伴隨著某種義務感，可以的話根本就「不想去做」。斷捨離可以讓您擺脫這個問題，執行起來也不會讓人感覺討厭、麻煩。只擁有真正的必需品，這樣的狀態令人神清氣爽、心情舒適愉快，日後僅需要維持這種狀態即可，而您也會不自覺地想這麼做。因此，體驗過的人都不會再說「整理」了，大家說的都是「斷捨離」。原本是討厭的事情、義務，然而經過斷捨離之後，這個觀念有了一百八十度的大轉變。

所以這或許也可說成「不需要整理的整理法」。非整理不可的物品，就某種意義來說算是我們的敵人，畢竟它的存在讓我們煩惱。只要除去這些物品，讓住家環境只存在適合我們的物品，這樣一來房間裡的東西全會成為自己的力量，最後，自然可以長保清爽的心情。

從實踐到意識改變的進程

在大致了解斷捨離的流程之後，我先整理一下我們的思考模式是如何轉變的。

首先，在初期階段的「捨」作業，徹底實行篩選物品。一開始的時候一定會有些迷惘，畢竟要開始用和以往不同的判斷方式來看物品。好不容易狠下心來將衣服放進垃圾袋裡，決定丟掉之後，「等一下喔，搞不好之後還會穿到」像這樣的情緒又會猛然湧上來，這就是正視迷惘的開始。由於迷惘的緣故，接下來的程序便窒礙難行，物品還是多而繁雜。即便如此，只要繼續努力重複斷捨離，和「好可惜」這個情緒格鬥，判斷物品要、不要的速度就會一點一點加快，「好可惜」也不再是藉口了。

接著來到懂得整潔與果斷的進程，這個時候，就漸漸能用「那個人應該用得到，送給他吧」、「就算留下來，也沒有人會用」這樣的態度作出明確的選擇，這是中級階段。接下來就會出現加速度，連下決定這個作業本身都會讓人覺得愉快。重複進行之後，物品終於呈現適量狀態了。適量的程度因生活方式和職業不同，要一概而論是很困難的。總而言之，就是「自己能夠掌控」的量，自己能夠對所有物品有概念的量。能不能完全掌握現存物品的位置，能不能物盡其用。在斷捨離之中，可說從這個時候開始，你的房子就可以從「倉庫」改稱為「住家」。因為沒有用的物品，全都被趕出去了。收納廢物也沒有意義，真正需要進行收納術，得從這個階段開始。

效果因人而異，有人會較早到達這個階段，也有不少人在「捨」的程序花費了大量的時間和勞力。某位收納術老師提倡，在收納的時候詢問物品：「你想待在哪裡？一直嗎？還是有時候？」然後再決定放置的位置和高度，我覺得很好玩。不過如果是在「捨」的前半段這麼做，也是沒有意義的，畢竟跟廢物說話也沒有用嘛。

物品好不容易減少至可以控制的量，也表示自己可以支配這些東西。在此之前，都是為物品煩心，也就是說自己是物品的奴隸。能夠掌控物品，就是自己存在才有物品存在的狀態。只不過，斷捨離的目標又高了一些，要試著與物品建立良好的關係。換句話說，就是要開始嚴格篩選，這是進階者的領域。不僅每樣物品都確實使用、完全掌控，並且與喜愛的物品「相親相愛」生活在一起。這麼一來就達到「斷」的境界，購買的時候也自然會三思了。

將物品物盡其用，功效發揮到極致，就是斷捨離的最終階段。物品遵循一定的汰換程序，只保留對自己來說最適度的量，接下來若是只剩下嚴選的物品，丟棄的物品也會降至最低。之前因為堆了又堆、一積再積，強迫自己放手時會非常痛苦。但是，來到這個階段之後，只留下最低限度的分量，剩下的物品不僅機能性高又美觀。居家空間只放著最重要的物品，這就是「不整理的整理法」的最終型態，會成為連收納產品都不需要的空間、收納術毫無用處的世界，於是便不稱之「住家」，而稱為「自在空間」。對自己來說最適合的舒服空間，希望大家都可以一起到達這個境界。

磨練內在智慧探測能力

「斷」和「捨」都是doing，就是行動，action。不斷重複doing之後，就會來到感覺的世界，being，也就是狀態。行動在思考的同時進行，不過我認為從思考轉移到感覺的狀態，是斷捨離過程中的轉捩點。可以做到這一步的話，後面就輕鬆了。

舉例來說，倘若身心都很健康，想吃的時候盡量吃沒問題。因為身體的探測機能正常，了解身體需求的量。就某種意義來說，斷捨離的目標就是這種狀態。然而要是不健康，或是身體出了什麼差錯的話，這種機能就無法正常運作。比方說壓力導致吃太多、喝太多、只吃同一種東西。本來食物本身並沒有好壞，但媒體經常會用「要讓血流順暢就靠這個」、「造成阻礙的是這個」這種形式來看待食物，但是真正的問題其實在於吃法和用量。不是對身體好就可以光吃同一種東西，也不是因為對身體不好就乾脆完全不碰那種食物。我們經常不由自主地會從物品的外在判斷好壞，就算是食物，原本也都是生命。一塊餅乾也是靠小麥、奶油等等，來自動植物的生生不息而存在。如果用「這種食物不好」的角度來看待任何東西，我認為都不合理。大多時候，其實是自己的攝取方式出了問題。

「自己的探測能力出錯了」，這句話可以同時對物品和自己說，因為物品本身並沒有什麼不好，單純是因為自己的錯誤判斷，導致物品堆積、行動困難。斷捨離，也是磨練這種探測能力的技術，瑜伽稱這種探測能力為「內在智慧」。過量收取多餘的物品會讓內在智慧駑鈍，於是必須加以「發掘」。將家中「不需要、不恰當、不舒適」的東西更換為「需要、恰當、舒適」，進而精練。畢竟丟掉家裡的一個垃圾，就能磨練內在智慧，所以無論是食物還是居住環境，都能靠自己的判斷來維持正確而舒適愉快的狀態，不需要仰賴外界情報。

早稻田大學文學部畢業。大學時期開始學習瑜珈，並透過瑜珈習得了放下心中執念的行法哲學「斷行．捨行．離行」，其後即致力於提倡以這種概念為基礎的新整理術「斷捨離」，將其實際應用在日常生活中。

2000年起以「雜物管理諮詢師」的身分，在日本各地舉行一連串的「斷捨離」講座，造成話題。NHK、TBS、東京電視台，以及《每日新聞》、《日本經濟新聞》、《週刊女性》、《anan》等各大媒體爭相採訪，引起熱烈迴響，也使得「斷捨離」在日本掀起一股心靈改造運動，影響了無數讀者。