來自大海的禮物

一位洞悉生活本質的女性，一段澄澈身心靈的島嶼假期，激盪出溫柔的文字力量，給想要體會生活美好，聆聽內在聲音並勇於行動的妳。

在這山徑的冥思中，不同於昔日的，是思維中流灌過一座豐饒的海洋，一葉諾亞方舟般呼吸涵泳，飄移自適的島嶼，一片潔白無垠、靜默展開、任憑潮汐的沙灘，以及一只只晶瑩閃爍，饒富情感，饒富象徵，饒富智慧與洞見的美麗貝殼。

它們明亮著，是沙灘的眼目，也是島嶼的眼目，更是生命內的眼目，與覺知。

為了尋找一種新的生活方式，林白夫人暫別家人，獨居島嶼，她耐心拾起一枚枚貝殼、編年綴事，依著女性豐沛的情感與纖敏的直觀，自不同扇頁的流動與開啟中，聆聽自我內在的音聲，規劃出女性成長的軌跡與痕摺。

她的手勢，從容、舒緩、而和諧，始終保持著舞蹈者一般曼妙而均衡、自由而開展的韻律。

每一枚貝頁，皆是一種象徵，一段女性經驗的詮釋與鋪排，由此延伸思考每位女性都會探尋的課題──在犧牲奉獻與保有自我之間找到平衡點；在柴米油鹽醬醋茶的忙碌生活中，適時回歸簡單生活，讓身心靜定；在沉重的生活壓力下，重新發現伴侶的美好特質；
在複雜的人際互動中，學會藉由獨處找回內心的安穩力量......

如詩般的散文，寫出現代女性幽微的心情轉折、自我探尋，這是古今中外女性面臨的共通問題
如何在忙碌生活中，踏著優雅而沉穩的舞步，時而自在獨舞，時而與他人和諧共舞？

讓我們向彼此甦醒的靈魂道早安
它們彼此相視，沒有恐懼
因為是愛、相互之間的愛掌握了一切
它在每個地方都空出一個小小的空間
讓海洋探險者出發航向新世界
讓導引至其他世界的地圖從此展開
讓我們擁抱一個共同的世界；同時
每個人都擁有屬於他自己的世界，每個人都自成一個世界

海灘──學習接納的智慧與力量
大海要人們學會耐心和信心，
像那坦蕩的沙灘，
始終靜靜地接納著它所送來的每一份禮物。

峨螺殼──簡單生活帶來身心和諧
我在海濱的生活中，最先學會的就是「捨棄」的藝術，
也逐漸擺脫了人心的虛偽，
我學會了摘下面具。

玉螺──藉由獨處與創造充實心靈
透過自我內在的創造過程，
如在清晨插一盆花，寫一首小詩或是默默地祈禱，
能在忙碌的一天中給予自己幾許安寧的片刻，
讓自己有向內尋求和拓展的機會。

櫻蛤殼──單純而不受牽制的親密關係
讓我們向甦醒的靈魂道早安
它們彼此相視，沒有恐懼
因為是愛，相互之間的愛掌握了一切
讓我們擁抱一個共同的世界;同時
每個人都擁有屬於他自己的世界，每個人都自成一個世界

蠔殼──中年時期的考驗與契機
在中年時期，人們除去了有形的奮鬥，世俗的野心及物質的累贅，
終於可以自由地實現久被忽略的自我，
讓智慧，心靈及天賦得以恣意發揮。

葵螺──兩個自由而完整個體的結合
美好的人際關係，就像兩個舞者一樣，
只需輕輕地碰觸而無需緊抓對方，
依循相同的節拍起舞。

幾隻貝殼──選擇另一種生活方式
島上的生活成了我檢視自己的一面鏡子，
它將引領我開發出另一種生活方式;
盡可能地簡化生活，真切地了解生命。

別了，海濱──帶回大海的智慧
海濱的浪濤聲至今仍然在我耳際迴盪不已，
彷彿對我訴說著：耐心，信心，坦率，以及孤獨，無常。
這些正是大海給予我們的啟示。


【作者後記】
重新再看“來自大海的禮物”

重新翻開這本我在二十年前為家庭生活奔忙時所寫的書，心中充滿驚訝。一方面是當初寫書時所感受的驚訝至今仍然存在，因為我寫這本書的目的原本只是要解決自己的問題，但是卻萬萬沒想到它會引起那麼多婦女的共鳴。另一方面則是對自己當初寫書時的天真感到一股困窘的訝異，這是因為我在書中斷定女性解放運動已經在上一代女性主義者的努力之下完成了大半的工作，但是後來我才謙遜地發覺有待努力和爭取的事項還有太多太多。而除了這雙重訝異之外，我還感受到一種新的疑惑，那就是：為什麼在女性主義發展這麼多年之後，我的這本書卻仍然有被閱讀的價值呢？ 回顧過去這紛紛擾擾的二十年，我們歷經了五任美國總統，其中一名遭到暗殺。此外，我們也經過了一個漫長而麻痺人心的戰爭。在科技方面我們目睹了革命性的進步，親眼看著人類首次登陸月球。在政治與經濟方面，我們也歷經了全球性的危機，至今仍未消逝。這種種革命性的變動逼迫人類向前進，它們至今仍然在持續進行當中，但是卻沒有清楚地被定位。在這些變革當中，我認為最重要的莫過於民權運動、所謂的反傳統運動、婦女解放運動、以及環保意識的抬頭（有趣的是，在這些運動當中，婦女都扮演了相當重要的角色，但是在名稱上婦女的名義卻沒有全被提到）。 在這二十年的歲月中，世界整個改變了，而我們每個人的生活當然也跟著改變。在我寫《來自大海的禮物》這本書的時候，自己仍然處於「蠔殼」的階段，經營著一個不斷擴大的家庭，並且撫養幾個成長中的孩子。然而，隨著人生潮汐的退落，孩子們逐漸離家上學，然後各自成家立業，蠔殼也跟著乾涸空洞。就這樣，我經歷了人生一個不容易適應的階段--一個人們很少充分預期、而我在書中也沒有完善討論的人生階段。雖然聽起來有些淒涼，但是我們可以誠實地將這個階段定名為「廢棄的貝殼」吧！人們處於這個時期當中，最大的特徵就是擁有無盡的孤獨，以及不知道該如何將它填滿的惶恐。對我個人來說，由於我有許多的活動要做、甚至還有一個已經打下基礎的事業要去進行，因此我在這個階段所面臨的不僅僅是如何填補時間與空間，同時更是一種全新的調適。因為做為一個母親，當孩子都離去之後，她便成為一個孤獨的輪軸，周遭不再環繞著其他的生命，因此這時候她必須做一番徹底的調適，重新找回自己生命的重心。當一個女人到達這個人生的廢殼期時，她早年自我內在與外在的發展和開拓，現在都發揮了作用。因為在這個新的階段及新的角色當中，人們必須和自己相處、和自己達成妥協，並且在這段沒有孩子的生活中真正為自己而活。不過，剛開始的時候，這一切又是如此的空虛。如果能夠有丈夫耐心與同情的支持，一位母親能夠順利地過渡到葵螺的階段。我的丈夫與我甚至將我們在夏威夷茂伊島的最後住所命名為「葵螺居」。然而，隨著丈夫的過世，葵螺階段對我來說只是一個相當短暫的時期，於是我再度面臨女性反覆遭遇的課題，套用我自己的話，也就是：「女性必須仰賴自己的力量來達到成熟的境界，她必須獨自找尋自己真正的重心所在。」在一個女人的生命中，這個課題似乎每二十年就需要重複被學習一次。 那麼，現在的我做為一個寡居的祖母，對於身處蠔殼階段的年輕一代婦女又有什麼看法呢？首先，最主要的感覺便是佩服。當我看著女兒、媳婦、姪女、外甥女及年輕的婦女朋友時，不禁對她們的成就感到驚異。比起我們這一代，她們不僅扮演了更成功的母親角色，同時不論在智識或是才幹各方面，她們也獲得了普遍的認同，成就並不輸給男性。在家務事方面，她們即使沒有外力協助，但是透過謹慎的計畫、巧妙的安排，以及來自丈夫更多的協助，她們不僅沒有犧牲自己的特殊利益，反而能活出豐富的生活，在這些年輕一代的婦女當中，有的外出工作或是求學，有的從事創作或是教書，有的沉浸在針織、繪畫或是音樂當中，同時也經常參與市民活動，有時候她們甚至同時進行好幾項工作。 那麼，她們快樂嗎？或者我應該問，她們比我們這一代的婦女活得更快樂嗎？這個問題我無法作答。從某個角度來看，我覺得這個問題甚至可以說是不相關的。不過，可以確定的是，她們比上一代的婦女更誠實、也更勇敢地面對自己與生活；她們對自己想要做的事更具有信心；對自己的目標實現得更有效率。而最重要的是，她們比過去的婦女在意識層面上更覺醒了。 從人類的觀點來說，過去這二十年來對男人與女人而言，最大的進步就是意識方面的成長。事實上，我先前所提到的幾項改革運動，如果被更真切地命名，應該從意識層面的擴展來定名。因為這些改革運動的本質其實就是對每個個體--不論他們屬於什麼種族、宗教信仰、階級及性別--就其存在的尊嚴與權利，給予新的認知與定位；對於西方社會物質主義的價值觀重新批判與認知；對於人類在宇宙中所處地位的新認識，以及對地球上所有生命之間交互關係的新覺醒。 對女性而言，這種新的覺醒主要來自婦女解放運動。透過大眾傳播媒體，廣大的聽眾、觀眾及讀者在不知不覺中接受了這種婦女解放運動的啟蒙。許多言論、節目、課程及文章，開始探討女性或是以關切她們為出發點。這個新的領域一經開發之後，女性深邃的感情層面便在文學先驅者的筆下逐漸被揭露出來。這些優秀的作家包括弗蘿麗妲‧麥斯威爾，安娜伊絲。寧，西蒙波娃，多麗絲‧萊辛，以及美國本土的作家伊麗莎白‧珍威和梅‧薩頓等等。 然而，提供女性成長最大的空間還是那些各式各樣、快速擴展的婦女討論小組。在那裡，女性不再只是像過去世世代代以來在廚房、育嬰室、或是在後院彼此談天交心，而是開始走進公開場合相互交流。她們傳遞自己所面臨的問題，比較彼此的遭遇，同時試著了解自己並且開發自我。 此外，更重要的是，女性開始坦誠地與男性交談，雖然她們經常是透過爭論和挑戰的方式，但是最後也會試著讓男人了解，她們的感受是無法以言語表達的。她們不再像過去的婦女那樣畏縮不前，而能夠勇敢地對男人說：「如果你不了解，我也沒辦法告訴你。」（這種斷定對方無法了解，是一種多麼自傲的態度啊！）不過男人的努力也是不容磨滅的，因為他們之中的絕大多數已經開始學著去傾聽女性的感受，同時我相信他們了解與體諒的程度遠比人們預期得還要好。 然而，這種發展與意識的覺醒為男人和女人都帶來了痛苦與不適。認知的過程原本就是痛苦的，我們只要回想自己青少年時期的經歷，或是看看處於青春期階段的孩子，就不難了解這個道理。雖然如此，意識的覺醒最後總會引領人們成長獨立，同時讓他們在行為上培養出更合作的態度。而今天世界所面臨的各種嚴重問題，不管在個人或是整體的層面上，都不能只靠男人或是只靠女人單方面而獲得解決。唯有透過男人與女人共同的合作，我們才能真正戰勝這些有待解決的問題。 作者於一九七五年