佛心慧語

若沒有慈悲、仁愛之心，就沒有真正的寬恕和包容，也就沒有相處的和諧與圓融；擁有大慈大悲，才能“樂天知命”，才會有知足、歡心和快樂；人生擁有快樂，才是最大的擁有；“快樂，其實也是一種修行”（引自：一行禪師）。 【觀心如鏡】淨塵問禪師：何為觀心如鏡？為何人要學鏡？禪師笑道：鏡有三優，人卻做不到。淨塵說：請師父明 ​​示。禪師曰：鏡映真相，過不留影，人能做到事來則應，事過即忘嗎？鏡映實情，不分貴賤，人能做到面對乞丐與國王同樣恭敬嗎？鏡映紅綠，自不變色，人能做到隨緣不變，不變隨緣嗎？淨塵歎曰:人若如鏡，則紛紛世事，洞若觀火;善惡美醜，察若秋毫;自然心靜如水，安若泰山了。 了空的和尚問：“何為友？” 禪師示：“友分四種：一如花，艷時盈懷，萎時丟棄。二如秤，與物重則頭低，與物輕則頭仰。三如山，可藉之登高望遠，送翠成蔭。四如地，一粒種百粒收，默默承擔。” 人低頭見影，有悟：待友如何，便遇何友，友如鏡。 釋迦牟尼佛說：“不悲過去，非貪未來，心系當下，由此安詳。”讓該來的來，讓該去的去，不欣羨別人，不哀憐自己；不留戀過去，不幻想未來，把握現在，播散良種，只問耕耘，不問收穫。不強求，不妄取，貴在隨緣。 佛經云：“未成佛道，先結人緣。”修行，其中有“愛語攝”。善於欣賞和讚美別人，是智慧，是一種愛；欣賞別人，也會贏得別人的欣賞；讚美別人，給人信心和希望，給人勇氣和溫暖；實話選說，言要適可，話短要話長，點到不至傷；學會讚賞，給人信任、肯定和希望，自己也會得到別人的讚賞。 【佛語禪心】 1、順境和逆境是分別出來的。如果你執著了，心動了，這就是逆境；如果你放下了，心不動，一切都是順境。2、放下不是放棄，輕鬆不是懈怠，自在不是放逸，隨緣不是隨便，不執著不是不認真。 佛說，生命中的許多東西是可遇不可求，刻意強求的得不到，而不曾被期待的往往會不期而至。因此，要擁有一顆安閒自在的心，一切隨緣，順其自然，不怨怒，不躁進，不過度，不強求，不悲觀，不刻板，不慌亂，不忘形，不以物喜，不以己悲。 禪師見盲人打燈籠，不解，詢問緣由。盲人：聽說天黑以後，世人跟我一樣什麼都看不見，所以才點燈為他們照亮道路。禪師：原來你是為了眾人才點燈，很有善心。盲人：其實我是為自己點燈，因為點了燈，黑夜裡別人才看見我，不會撞到我。禪師大悟：為別人就是為自己！ 【禪理即心理】1.看透大事者超脫，看不透者執著；看透小事者豁達，看不透者計較。2.財以不蓄為富，官以不顯為貴，名以不彰為譽，施以不報為惠。3.責人要含蓄，忌太盡；勸人要委婉，忌太直；警人要疑似，忌太真。4.人之謗我也，與其能辨，不如能容；人之侮我也，與其能防，不如能化。 《金剛經》說：“一切法行成於忍，無忍辱則布施持戒不能成就。” 人處逆境，不順心的事隨之而來，面對屈辱只有“忍”，難忍強忍，忍是避難良方；只要是善舉，任何時候都“不放棄，不自卑”，堅韌地挺過去；世間無常，時時在變，事情終會轉機，“真的假不了，假的真不了。”何時何地，大事小事，“諸惡莫作，眾善奉行”；善惡終會有報，堅持走真誠之路，光明終會到來。 窮人問佛：我為什麼窮？佛：你沒有學會給予。窮人：我一無所有如何給予？佛：一個人即使一無所有也可以給予別人七種東西。顏施：即微笑處事；言施：鼓勵讚美安慰的話；心施：敞開心扉對人和藹；眼施：善義眼光給予別人；身施：以行動幫助別人；座施：謙讓座位；房施：有容人之心。