禪思如月華

禪，神秘莫測的宗教文化。 禪學，蘊含著無限禪機的機鋒棒喝，古來悟達者幾人？ 禪韻，那菩提樹下“拈花一笑”的掌故，讓多少人問禪？讓多少人著相？讓多少人膜拜？讓多少人頓悟？讓多少人明心？ 穿越歷史的時空，拔開層層迷霧，禪的博大，禪的精深，禪的義理，則是在達摩之前便流入中華。 打開禪的捲，東漢和南北朝便有譯經百冊，中華禪學，又豈止於達摩祖師一家之傳？流韻千年的東方文化，早已蘊育了這一神秘的佛學瑰寶。一個禪字，便讓古今中外十多個世紀的僧俗道侶，文人雅士迷戀不已！ 禪，道也、哲也、理也、機也！ 禪韻，包含在變幻莫測的大千世界中。 禪是一部宗教文化的演義史。 從釋迦牟尼菩提樹下悟道始，禪便流行於天地之外，而又蘊藏於形神之中。當年佛祖靈山會上“拈花示眾”，便有了“以心傳心”，“悟心印心”的菩提妙傳。“拈花一笑”的禪頭，便隱示了無盡的哲理，開啟了中華禪學之門。 梁武帝時達摩傳衣東土，漢傳的禪學方奠基華夏，逐漸形成了中國自己核心性的佛學。 始祖傳經，五祖弘法，六祖悟道以一脈五宗名滿天下。中華禪學，擁有了一個不朽的“東土肉身菩薩”慧能大師！ 禪史的演義，伴著華夏文明的歷史長河一路走來，早已融入了九百六十萬平方公里的山山水水。 禪是一種超然的心境。 禪學相傳，重在一悟。 禪宗以心證道的機理，重在於靜中得悟，靜中得道。但若想從禪理中尋找一個統一的規律，不二的法門，便有一種無門可入的感覺。 禪，有著一種無邊的靜，細細體會那串串經文，無不在以無數的禪理，訴說著種種因緣；以簡捷的語言，演示著無邊的佛法；以有形之經，悟禪之本來。 禪是佛理，但又無定理，所謂法無定法，得者自知。 禪是微微一笑，佛祖妙心不露，摩訶迦葉一人得悟。 禪是心意相通，五祖用心良苦，妙在無言有意印心一笑間。 禪是結印指月，六祖慧能妙語解禪機。 禪是淡然面對生活的過往，在紅塵中保持一份純真的思想。 禪是月華如水的夜晚那伴著悠揚的佛樂劃過心空的恬淡，在不經意間悄悄地叩響你的心門。 禪是兒時外婆純樸的鄉音“菩提提樹，菩提提樹，明鏡無台心靜來；拈花花笑，拈花花笑，佛祖渡化修行來；蓮花花現，蓮花花現，慈悲之心常存來。”中的無限寬容。 禪是山水叢林間的陣陣佛樂，聲聲梵唱，古剎鐘聲，寶像莊嚴。 禪是在受到傷害時，還能冷靜地告誡自己：“學會寬容。” 禪是心靈深處那淡淡的情懷，是對生活的感激，是對父母的感激，是對友情的感激。 禪是旅行時一杯解渴的水，寒冷時一件溫暖的衣，傷心時一句關心的話，不幸時一雙援助的手，病痛時一聲真誠的祝福。 禪，不在世外，也不在世間，但禪又無時無處地存在於世外，世間！ 紅塵走過，總想在喧鬧中尋找什麼，於是，芸芸眾生開始了執著的人生追求和不停的思考。 在生活與感悟之間，在現實與禪學之間，時光依然在流去。 慧能“未佛先悟道”，“未僧先成祖”才有了“菩提本無樹，明鏡亦非台；本來無一物，何處染塵埃。”的偈語。 我們固不能做到佛家的大徹大悟，但於立身處世之時，可以努力地尋找和體會存在在現實生活中的禪機。其實，禪就在我們心間中，禪就在多彩多姿的紅塵中。 禪，如人飲水，冷暖自知。陸放翁有詩云：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。” 禪，在有意無意之間揭示了一個義理：“禪悟之道，貴在明心。” 禪，無處不在，無​​時不有。