洪博學
曾任報社總編輯，現為自由作家。
許多人跨洋過海來愛台灣，不須美麗的言語。神父甘惠忠登記立案台灣第一所特教日托中心，成立第一個啟智協會。（圖：薛伯輝基金會）
在台南創辦瑞復啟智和早療中心的美國神父甘惠忠，每到感恩節，內心都有相同的盼望，希望可以獲得一張台灣身分證，從二十年前，我剛認識甘神父至今，甘神父為台灣最底層弱勢的智障者，已經奉獻了四十年歲月，他沒有說過一句「愛台灣」。
很多人喜歡說：愛台灣！但是愛台灣有各種方法，有人用行動，有人用嘴巴。
有人用賣你毒油，賺你錢，愛台灣。
有人用炒軍宅，鑽法律漏洞，愛台灣。
更有人用飛彈恐嚇你，用貿易紅利誘惑你，愛台灣。
台灣許多小角落，還有更多默默耕耘，默默犧牲的人愛台灣，這些人如果是台灣人，愛得理所當然，但是如果是老外呢？
1910年，來台灣建築烏山頭水庫的八田與一，最後選擇的埋骨處就是台灣，戰後，遣返日本人的命令下達了，八田的夫人不忍離去，於是在一個颱風過後的清晨，八田的夫人穿上美麗的和服，走到水庫出水口縱身一躍，她成為守護丈夫靈魂的仙子，這對夫妻終於可以永遠看顧這塊土地，八田是日本人，愛台灣卻愛得如斯壯烈。如此令人動容！
1895年，日本人類學者森丑之助，隨軍來台，進行台灣原住民的探查工作，他走遍高山，台灣至少有二十種原生植物以森氏命名，1900年，森丑和鳥居龍藏結伴，深入台灣山地部落，從1896年到1930年霧社事件爆發，這幾十年，山區充滿危險，根據統計：抗日事件至少150起，但是，森丑之助並不怯步，用心善待原住民，許多部落原住民一聽到森丑之助來到部落，很高興的說：「森先生來了，森先生來了」。
1915年，布農族攻擊大分駐所，又稱拉荷阿雷事件，這個地方就是台灣黑熊的棲地，大分事件引起日軍憤怒，展開報復行動，森丑之助聞訊，對總督府建言，不要對原住民報復，但是不為日本殖民政府採納，森丑也因此獲罪當道，1926年，失意的森丑被遣回本土，森丑搭上「笠戶丸」離開基隆港，但是，最後卻在甲板上失蹤了，沒有留下遺書，只留下拖鞋，後來的人回憶大分事件後，森丑心情惡劣，他曾說過一句話：「我已經具備下地獄的資格了」，以此猜想：森丑是因布農原住民被日軍屠殺，他無力阻擋，懷著愧疚而自殺的。啊，多麼高貴的靈魂。
許多人在這塊土地種下愛，不只是日治時代的日本人，還有來自異鄉的宗教人士：1911年，加拿大醫生戴仁壽來到台南新樓醫院，發現台灣的痲瘋病人沒人照顧，奮身投入痲瘋病醫療照護，創辦樂山教養院，1954年，戴醫生搭船回到加拿大航海途中病逝，遺體就葬於目前的樂山園。
如果你到東台灣旅行，你會在濱海幹道上發現小馬天主堂，這個天主堂的花園裡，埋葬著六位白冷教會的神父，白冷又稱伯利恆教會，有名的腳底按摩創始人：吳神父就在此地，他幫助了無數人，還造就了台灣社會數萬個以腳底按摩維生的人，他沒說過一句愛台灣，就像那位瑞士來的方濟各修女：奉獻台灣一輩子後，打算回到瑞士，許多人希望她留下，修女說：「我不願意台灣這塊土地為我負擔」，啊，多麼偉大的情操。
不用言語，只要一堵牆，就可以證明自己愛台灣。
1872年，馬偕醫生來到台灣，從淡水上岸：如果你沿著馬偕走過的路，來到淡水女中，這裡有一區外國人墓園區，馬偕醫生最後長眠於此，他的墓地後面有一道牆，馬偕的遺言中，要求用一道牆，把他和外國人墓園分開來，馬偕用行動證明自己是台灣人。
這麼多老外用行動愛台灣，用生命奉獻台灣，不說一句巧話，但是他們連一張台灣榮譽國民身分證也得不到。
許多人跨洋過海來愛台灣，不須美麗的言語，也有更多人，嘴巴說愛台灣，卻做出傷害台灣的事，而現在台灣選舉又到了，當你聽著政客嘴裡高喊著愛台灣的時候，你至少可以分辨，「他來愛你？還是來害你？」。
在台南創辦瑞復啟智和早療中心的美國神父甘惠忠，每到感恩節，內心都有相同的盼望，希望可以獲得一張台灣身分證，從二十年前，我剛認識甘神父至今，甘神父為台灣最底層弱勢的智障者，已經奉獻了四十年歲月，他沒有說過一句「愛台灣」。
很多人喜歡說：愛台灣！但是愛台灣有各種方法，有人用行動，有人用嘴巴。
有人用賣你毒油，賺你錢，愛台灣。
有人用炒軍宅，鑽法律漏洞，愛台灣。
更有人用飛彈恐嚇你，用貿易紅利誘惑你，愛台灣。
台灣許多小角落，還有更多默默耕耘，默默犧牲的人愛台灣，這些人如果是台灣人，愛得理所當然，但是如果是老外呢？
1910年，來台灣建築烏山頭水庫的八田與一，最後選擇的埋骨處就是台灣，戰後，遣返日本人的命令下達了，八田的夫人不忍離去，於是在一個颱風過後的清晨，八田的夫人穿上美麗的和服，走到水庫出水口縱身一躍，她成為守護丈夫靈魂的仙子，這對夫妻終於可以永遠看顧這塊土地，八田是日本人，愛台灣卻愛得如斯壯烈。如此令人動容！
1895年，日本人類學者森丑之助，隨軍來台，進行台灣原住民的探查工作，他走遍高山，台灣至少有二十種原生植物以森氏命名，1900年，森丑和鳥居龍藏結伴，深入台灣山地部落，從1896年到1930年霧社事件爆發，這幾十年，山區充滿危險，根據統計：抗日事件至少150起，但是，森丑之助並不怯步，用心善待原住民，許多部落原住民一聽到森丑之助來到部落，很高興的說：「森先生來了，森先生來了」。
1915年，布農族攻擊大分駐所，又稱拉荷阿雷事件，這個地方就是台灣黑熊的棲地，大分事件引起日軍憤怒，展開報復行動，森丑之助聞訊，對總督府建言，不要對原住民報復，但是不為日本殖民政府採納，森丑也因此獲罪當道，1926年，失意的森丑被遣回本土，森丑搭上「笠戶丸」離開基隆港，但是，最後卻在甲板上失蹤了，沒有留下遺書，只留下拖鞋，後來的人回憶大分事件後，森丑心情惡劣，他曾說過一句話：「我已經具備下地獄的資格了」，以此猜想：森丑是因布農原住民被日軍屠殺，他無力阻擋，懷著愧疚而自殺的。啊，多麼高貴的靈魂。
許多人在這塊土地種下愛，不只是日治時代的日本人，還有來自異鄉的宗教人士：1911年，加拿大醫生戴仁壽來到台南新樓醫院，發現台灣的痲瘋病人沒人照顧，奮身投入痲瘋病醫療照護，創辦樂山教養院，1954年，戴醫生搭船回到加拿大航海途中病逝，遺體就葬於目前的樂山園。
如果你到東台灣旅行，你會在濱海幹道上發現小馬天主堂，這個天主堂的花園裡，埋葬著六位白冷教會的神父，白冷又稱伯利恆教會，有名的腳底按摩創始人：吳神父就在此地，他幫助了無數人，還造就了台灣社會數萬個以腳底按摩維生的人，他沒說過一句愛台灣，就像那位瑞士來的方濟各修女：奉獻台灣一輩子後，打算回到瑞士，許多人希望她留下，修女說：「我不願意台灣這塊土地為我負擔」，啊，多麼偉大的情操。
不用言語，只要一堵牆，就可以證明自己愛台灣。
1872年，馬偕醫生來到台灣，從淡水上岸：如果你沿著馬偕走過的路，來到淡水女中，這裡有一區外國人墓園區，馬偕醫生最後長眠於此，他的墓地後面有一道牆，馬偕的遺言中，要求用一道牆，把他和外國人墓園分開來，馬偕用行動證明自己是台灣人。
這麼多老外用行動愛台灣，用生命奉獻台灣，不說一句巧話，但是他們連一張台灣榮譽國民身分證也得不到。
許多人跨洋過海來愛台灣，不須美麗的言語，也有更多人，嘴巴說愛台灣，卻做出傷害台灣的事，而現在台灣選舉又到了，當你聽著政客嘴裡高喊著愛台灣的時候，你至少可以分辨，「他來愛你？還是來害你？」。
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