熟年的才情

曾野綾子

不懂得老年為何物的老人急遽增加
　　面臨超高齡化時代的現在，任性的老人才是社會的大問題
　　要了解老年，必須從熟年做起！
　　日本長青女作家曾野綾子建議：老年後不依賴他人，要靠自己的才情活得有趣！

　　進入熟年，邁向老年，想要活的長久愉快，應該擁有「七力」：

　　一、「自立」與「自律」力
　　二、到死以前的勞動力
　　三、與夫婦．孩子的交際力
　　四、不缺錢力
　　五、與孤獨共生．覺得人生有趣力
　　六、與年老、疾病與死亡親近力
　　七、擁有神的視點力

　　你怕老嗎？你抗拒老嗎？你不承認老嗎？

　　日本長青女作家曾野綾子指出，不懂得老年為何物的老人急遽增加，面臨超高齡化時代的現在，任性的老人才是社會最大問題。

　　面對現代老人逐漸成為「幫我族」、「伸手族」，曾野綾子認為，大家應該要反求諸己，擁有老年的「才覺」，成為自立的老人。以前的人，腦中自然地會設想各種情況，然後找到解決的方法。如果這個方法行不通，再思索下一個方法。在腦部如此靈活地運轉下，總會找到解決問題的答案，這就是才覺：「我們這一代，自幼即被訓練『要有才覺』。任何事情不需一一詢問別人，而是反求諸己，靠自己的腦力想，這件事該怎麼做才能順利完成。」

　　能具備「才覺」的生活，才能真正快活地度過老年。在《熟年的才情》一書中，曾野綾子以自身年近八十的經驗，與讀者分享自身對於「老年」的看法，以及對日本社會「老人」現象的反省。任何人都有機會邁入老年，不只熟年長者、壯年中堅份子，甚至是青年，都能從本書中看到曾野綾子對「自立生活」的感動，不但可做為自身將來臨老的心理準備，更值得大家反思自身的生活態度，啟發生活新美學。


第一章 老人為何完全失去了才情與覺醒？

高齡並非擁有什麼資格，也不是值得誇耀的功績
測量老化的標準是：「幫我族指數」
昔日的老人具備因老年所積蓄的才情與覺醒等綜合智慧
不用煩惱基本生存問題的時代，削弱了老年力
戰後的教育思想，培養出貧乏窮困的精神

老人使用的語彙變得極端貧乏
外國人的會話，實在機智漂亮

第二章 年老的根本是「自立」與「自律」

不依賴他人，靠自己的才情與覺醒而活
隨遇而安，就好了

當知道自己的能力衰弱以後，生活必須緊縮
要求別人替自己做事時，要付出對等的酬勞
最好放棄年長者的權利
無論年紀多大，最重要的是「精神上的優雅」

自立源自於自律
保持健康的兩個關鍵是：不過食、不夜遊

相信人性本惡，與人交往便常會充滿感動

第三章 人應該工作到死

從前，人死前仍持續工作是理所當然的

老人應提拔年輕人出頭

老人活得健康的祕訣是：有目的、有目標
該思考的不是「別人應為我做什麼」，而是「我能做什麼」

做菜、清掃、洗滌，日常生活的瑣事都不假手他人

施比受更有福

第四章 到了晚年，夫婦與親子間的交流方式也會改變

成為容許「折衷」的夫婦
即使關係親密，彼此也要注意禮儀
親子之間也要有「回請」的想法
懂得感謝身邊的人

別期待孩子照顧你

第五章 即使身無分文，也不為錢發愁的生活方式

別想在金錢上佔便宜
過恰如其分的生活
沒有足夠的錢，就別奢望旅行、看戲
把人情世故放一邊，一概謝絕婚喪喜慶
端視自己的「能耐」，再參加婚喪喜慶
有備仍然有患。若真的身無分文，要有死無葬身地的覺悟

第六章 與孤獨交往，感受人生喜悅的祕訣

老年的工作是忍耐孤獨，

並從中發現自己養成一人遊樂的習慣生涯

是否過得豐富，以在世上「邂逅」多少人事物來衡量

在任何事情中找出意義，可以感受到人活著的

喜悅冒險，是老年的特權

無論年紀多大，都希望與談得來的人一起用餐

不妨與異性交遊

無論年紀多大，在死以前，都可以重新來過

第七章 親近年老、疾病與死亡

老年兩力：顧慮他人、培養忍耐力
大約七十五歲以後，會感到肉體的衰竭
視保持健康為己任
將疾病當做人生的一部份
即使身為病人，也要保持明朗，並從中尋找樂趣
習慣並親近死亡
預先練習一個人生活「感謝讓我活到今天」--每天抱著感恩的

心不動聲色地消聲匿跡，是一種美學

第八章 如果抱持神的視點，就能理解人生與世界

究竟有無另一個世界？不知道時，寧可信其有

兩度感受到神的存在
討厭的人就這樣討厭下去吧！這就是「理性之愛」
別選擇減法的不幸，選擇加法的幸福
有信仰，判斷就不會流於片面擁

有神的視點，才能理解人生整體的面向
神與我們同在