憂鬱的熱帶

法國著名人類學家克勞德‧李維‧施特勞斯（Claude Lévi-Strauss）2009年10月30日在巴黎逝世，享年100歲（1908-2009）。

 

李維‧施特勞斯是20世紀最重要的人類學家之一，被廣泛認為是結構主義的奠基人。他的影響超越人類學界，對語言學、文學、哲學、社會學、心理學等學科都有廣泛影響。對人文學術的卓越貢獻，把他置於最富盛名的當代法國思想家之列。

施特勞斯的代表作包括《親屬的基本結構》（1949）、《憂鬱的熱帶》（1955）、《結構人類學》（1958）、《原始人的心智》（1962）等等。1964年至1971年之間出版的煌煌巨著、四卷本的《神話學》，是他結構主義人類學研究的集大成之作。

李維‧施特勞斯生於比利時的布魯塞爾。他的雙親有猶太血統，父親是一位畫家。他在法國巴黎長大，在巴黎的索邦大學研習法律與哲學，1931年取得哲學教師資格。

此後，施特勞斯逐漸對哲學的方法產生懷疑和疏遠。1935年，在從事幾年的中學教學工作後，他獲准參加一支法國文化派遣團前往巴西，擔任巴西聖保羅大學的訪問教授，教授社會學至1938年為止。正是在南美洲，施特勞斯才開始了他畢生的研究方向——人類學田野調查。

1935年，在巴黎人類博物館和聖保羅市政府的支持下，施特勞斯夫婦利用假期到巴西熱帶森林中的原始印第安部落卡杜維奧（Caduveo）和波洛羅（Bororo）進行第一次的民族學和人類學田野調查。1938年，對巴西印第安原始部落南比克瓦拉（Nambikwara）、穆恩德（Munde）及圖比‧卡瓦希布（Tupi-Kawahib）進行大規模的田野調查。

1939年他回到法國參戰，被指派擔任馬其諾防線的聯絡官。1940年法國投降後，他一度被聘任為教師，但隨後因為種族法令而被解僱。

1940年，施特勞斯研讀法國著名人類學家兼漢學家葛蘭言(Marcel Granet, 1884-1940)的人類學著作《論古代中國關於夫妻婚姻範疇及親屬關係》，受到很大啟發。李維‧施特勞斯說：「我所有關於親屬關係體系的想法都由此而來……」

1941施特勞斯來到美國紐約，任教於社會研究新學院（New School for Social Research）。他連同天主教神學家雅各‧馬利坦（Jacques Maritain）、Henri Focillon與羅曼‧雅克布森（Roman Jakobson）等人，是紐約的法國學術界的流放大學（École Libre des Hautes Études）的創辦者。

寓居紐約的這幾年是斯特勞斯思想形成的年代。與俄國裔結構主義語言學家羅曼‧雅克布森的關係，進一步塑造了他的理論見解。此後，施特勞斯與雅克布森被認定為結構主義的核心人物。與美國人類學界的接觸，也使他的人類學研究帶上了濃重的美國人類學風格。

1945年，李維‧施特勞斯被任命為法國駐美大使館的文化參贊。他1947年返回法國，1948年在法國國家科學研究中心任研究員，並成為人類博物館副館長。1949年，以《親屬的基本結構》（主要論文）和《南比克瓦拉印第安人的家庭及社會生活》（輔助論文）獲巴黎大學國家博士學位。

《親屬的基本結構》這本書的標題類似著名社會學家艾彌爾‧塗爾幹的名著《宗教生活的基本形式》（Elementary Forms of the Religious Life），考察人們如何組織家庭。這項研究的重點在於檢視關係底下的邏輯結構，而不僅僅是檢視關係的內容本身，這是結構主義研究方法的重要特徵。

1955年，施特勞斯發表人類學專著《憂鬱的熱帶》。這本書除了卓爾不群的理論建樹以外，還以其文筆而廣受讚譽。法國著名的「龔古爾文學獎」評獎委員會曾經表示，假如這本書包含文學虛構成分，那麼就會將龔古爾文學獎頒發給他。

1955年《憂鬱的熱帶》出版以後，李維‧施特勞斯在法國學術界聲譽鵲起，躋身於薩特、波伏娃、羅蘭‧巴特、福柯、德裡達、保羅‧利科等最有影響力的思想家之列。

1959年，李維‧施特勞斯被選為法蘭西學院社會人類學終身講座教授。1973年，他當選法蘭西學院院士，這是法國學術界的最高榮譽。

施特勞斯還當選為其他國家科學院的院士，其中包括美國藝術暨文學學會（American Academy of Arts and Letters）。1973年，他獲頒伊拉斯謨獎（Erasmus Prize）。2003年他獲頒愛克哈特大師獎（Meister Eckhart Prize）的哲學獎。此外，他還獲得數所大學的榮譽博士，如牛津大學、哈佛大學、耶魯大學、哥倫比亞大學、以及瑞典、墨西哥和加拿大的多所高校。

2008年，法國「七星文庫」（Bibliotheque de la Pleiade）開始出版他的主要作品。七星文庫出版具有經典地位的著作，並且很少有作家或學者在生前就獲此殊榮。

李維‧施特勞斯的逝世在法國朝野引起很大震動。法國總統薩科齊稱他是「不屈不撓的人文主義者」（indefatigable humanist），並且提請人們關注斯特勞斯在環境保護方面富於遠見的思想。法國外交部長貝爾納‧庫什內說：「法國失去了一位智者（visionary）。」聯合國教科文組織的總幹事浦晃一郎（Koichiro Matsuura）說，施特勞斯的理論「改變了人類觀察彼此的方式，破除了種族這類概念上的分界，並開啟了一個建立在承認聯繫人類的共同紐帶之上的新視野」。