南懷瑾如是說

【得意不一定是好事，有時失意亦不一定是壞事】 我們人類認為的吉凶，好的或壞的，以哲學來說，沒有絕對的，而是根據人類本身利害的需要;我們得到，便覺得是吉，失去便覺得凶，但這并非絕對。譬如說得病，這個得就不是吉，而且人生得意不一定是好事，有時失意亦不一定是壞事。所以對於古文，不要僅在文字表面上讀過去，而要知道在文字的深處包涵了很大的哲學思想。 可見吉凶祇是根據個人的觀念而來，而悔吝就是憂煩愁慮之象，虞即慮，前面說過，卜卦的結果，不外吉凶悔吝四個字，沒有六個字，換句話說祇有兩個字——一個是好，一個是壞，——或吉或凶，悔吝祇是加上去的。因為「悔吝」兩個字，是憂慮。在《易經》中一方面是小心，如卜到一個卦是悔吝，就是有煩惱，事情辦不通，有困難。所以人生的一切，看易經只有四個角度，吉凶悔吝。這吉凶悔吝怎麼來的，下傳有兩句話：「吉凶悔吝者，生手動者也。」 人生的一切，任何一件事，一動就有好有壞。再說⋯⋯任何一動，壞的成分四之三種，好的成分只四之一種，所以中國人的老話，一動不如一靜，凡事一動，吉的成分祇有四分之一，壞的成分有四分之三，不過這三分當中，兩分是煩惱、險阻、艱難，如此而已。這把宇宙的道理、人生的道理、事業的道理都說清了，所以儒家就知道慎於動。 動就是革命，變更一個東西，變革，譬如創業，譬如新造，這個動不是不可以，但需要智慧，需要作慎重的考慮。所以學了易經的人不卜卦，因為大概的道理都知道了。「善於易者不卜」，用不著卜了，看現象就明明白白了。