林衡哲（醫師、台灣文庫創辦人）
簡介：
《阮若打開心內的門窗》作詞者王昶雄，本名王榮生，生於1915年，是淡水鎮九坎街（今之重建街）人，13歲那一年單身乘輪負笈日本求學，中學畢業後於順利考上文學系，第二年奉父命重考日本大學齒學系。於1942年學成歸國。
27歲返台後，一面在故鄉淡水開設齒科診所，參與「台灣文學」雜誌；1943年創作了他一生的不朽之作中篇小說《奔流》。「王昶雄的奔流，是皇民化時代寫的唯一的一篇站在被殖民者的立場，冷靜地去揭露皇民化運動對於台灣人心靈的摧殘與迫害。」文評大師葉石濤也説：「王昶雄所要表現的是台灣民眾抵抗皇民化的意志。」
阮若打開心內的門，就會看見五彩的春光，雖然春天無久長，總會暫時消阮滿腹辛酸。春光春光你何在，望你永遠在阮心內。阮若打開心內的門，就會看見五彩的春光。
阮若打開心內的窗，就會看見心愛彼的人，雖然人去樓也空，總會暫時給阮心頭輕鬆。所愛的人今何在，望你永遠在阮心內，阮若打開心內的窗，就會看見心愛彼的人。
阮若打開心內的門，就會看見故鄉的田園，雖然路途千里遠，總會暫時給阮思念想要返，故鄉故鄉今何在，望你永遠在阮心內。阮若打開心內的門，就會看見故鄉的田園。
阮若打開心內的窗，就會看見青春的美夢。雖然前途無希望，時消阮滿腹怨嘆，青春美夢今何在，望你永遠在阮心內。阮若打開心內的窗，就會看見青春的美夢。
(詞：王昶雄1915~2000)
1994年台灣文學評論家張恆豪和我，曽經合作主編「復活的群像」（台灣三十年代作家列傳），此書當年一度成為全國臺灣文學系的教材之一，在這28位台灣日治時期的作家中，以賴和與吳濁流對我的思想啓蒙最大，其中吳新榮、巫永福和楊千鶴我們都出版過他們的傳記，而我邂逅過的30年代作家中，以不朽的文學老兵楊逵的奮鬥精神最讓我欽佩，他在1982年光臨洛杉磯，促成了北美洲台灣文學研究會的成立，而我在1997年返台服務後，接觸最多，最讓我懷念的便是出生淡水的文壇長青樹王昶雄，因此沒有出版他的多采多姿的人生傳記，將會是張恆豪與我的終身遺憾。
雖然他去逝時，已經享壽85歲，但是在我心目中，卻是台灣最可愛、可敬、又可佩的文壇長青樹。
醫學與文學兼顧的尖兵
王昶雄本名王榮生，生於1915年，是淡水鎮九坎街（今之重建街）人，父親是位海商，帶著太太經常在華南一帶奔波，他則留在淡水家由外祖母一手撫養長大，他之所以熱愛文學的原因，可能與他寂寞的童年有關，讓他總是在淡水河邊遐想、夢想和回憶中。幼年就讀淡水公學校，是李登輝前總統的學長；13歲那一年單身乘輪負笈日本求學，赴日後，先在郁文館中學就讀，由於他口才好，丹田更佳，曾經獲得東京郁文館中學的全校雄辯大會中獲得二次冠軍，由「台灣囝仔」拿走冠軍，這是當年的大新聞。
他不但有本領講一口道地的江戶腔日語，他的日文寫作也超越日本人，因此中學畢業後於順利考上他喜愛的日本大學文學系，第二年奉父命重考日本大學齒學系。於1942年學成歸國。20歲時，曾加入日本「青鳥」雜誌同仁，他的青春詩「我的歌」便是發表在此刊物；二年後，又加入日本「文藝草紙」季刊同仁。23歲時，他的詩「陋巷札記」發表於台灣的「台灣新民報」；次年他的中篇小說處女作「淡水河之漣漪」在「台灣新民報」連載，成為台灣文壇的新秀。
27歲返台後，一面在故鄉淡水開設齒科診所，一面正式加入張文環、陳逸松等領導的「台灣文學」雜誌成為同仁，與西川満的「文藝台灣」互別苗頭；28歲時（1943年）他完成了二件人生大事：與淡水名女畫家林玉珠女士結婚，她是馬偕外孫陳敬輝的高徒；創作了他一生的不朽之作中篇小說「奔流」， 發表於「台灣文學」三卷三期，後收錄在「台灣小說集」由大木書房出版。從1942年返國到1947年二二八事件之間，是他用日文創作的黃金時代，他的小說、詩、散文、評論等都散見於台灣各大報紙與雜誌，1946年他除行醫之外，也到淡水純德女中兼任歷史老師。
而他一生最快樂的那一段日子，大概是在王井泉主持「山水亭」這家餐廳兼文藝沙龍時，在這裡他與王井泉，張文環、吳新榮、陳逸松、陳夏雨、呂赫若、呂泉生等日治時代的文人才子，在此吟詩品酒、高談濶論，在無形中促成了近代台灣第一次小型文藝復興的浪潮，這時期的王昶雄創作了四部中篇小說：「淡水河的漣漪」、「奔流」、「梨園之歌」和「鏡子」，可以說都是嘔心瀝血之作，雖然各有不同的題材，卻同樣彰顯他的思想脈絡；至於短篇小說，他也創作出：「流放荒島」、「小丑的嘆息」、「阿緞做新娘」、「濱千鳥」、「當緋櫻開放的時候」等12篇力作；現代詩18首，他的詩作以抒情見長，結構完整，富有一種韻律感；文藝評論25篇，都是非常有獨立思考騰地有聲之作。
但是二二八事件的來臨，結束了他的日文創作的黃金時代，「山水亭」結束營業更讓他傷心，昔日文友相聚的歡樂時光一去不復返，台灣知識分子的鬱悶心情，使他封筆將近廿年。1950年他由淡水遷居台北中山北路，仍然專心做開業的齒科醫師。
代表作「奔流」的評價
「奔流」是王昶雄用直截了當的手法表現反日的意識和感情的作品，好友陳逸松曾經在「大稻埕20年小史」中寫道：「台灣人作家的作品，我都讀過很多，特別是王昶雄的「奔流」、吳新榮的「亡妻記」及張文環的諸作，我是不能忘掉的。」素有「演技派第一人」之稱的宋非我，曾反覆讀過三遍，稱它是一部經典之作；1943年「台灣文學」雜誌，舉行的台灣文學賞，呂赫若以「財子壽」得正奬，坂口䙥子的「燈」和王昶雄的「奔流」獲候補獎。
為了這篇文章的發表，台灣文學主編張文環不知保安課來回好幾趟，新婚老婆也抗議，王昶雄在小說裏把她的老師陳敬輝醜化了，更有讀者誤認為是一篇皇民化作品，事實上正如張文環所謂：「王昶雄的奔流，是皇民化時代寫的唯一的一篇站在被殖民者的立場，冷靜地去揭露皇民化運動對於台灣人心靈的摧殘與迫害。」在「奔流」中，王昶雄能夠讓像林柏年那種純真的抗日青年粉墨登場，已經算是「勇冠三軍」的作家了。文評大師葉石濤也説：「王昶雄所要表現的是台灣民眾抵抗皇民化的意志。」
六十年代以精彩漢文重新登場
1957年「山水亭」時代老友呂泉生，與辜偉甫共同創辦「營星兒童合唱團」，正在台灣歌曲面臨殖民地化的時候，呂泉生頸頭十足地邀請王昶雄合作譜寫台灣本土的歌曲，而王昶雄本來就對蘇格蘭民謠「懷舊」和日本一代詩宗西條八十充滿喜愛與敬佩，以「通俗歌曲藝術化，藝術歌曲通俗化。」為原則，想不到頭一次塔配而產生的就是台語歌曲：「阮若打開心內的門窗。」「此曲歌詞的靈感，是可遇而不可求的，每一個離鄉背井的遊子，總會眷念自己家鄉的種種，故鄉的田園，讓我身在異鄉時的無奈日子裡，有所寄懷，我也有留日懷鄉的經驗，因此自然而然地寫下此曲。」1957年台灣省文化協會男聲合唱團，在台北中山堂發表此曲後，立刻在校園與民間流行起來，也成為呂泉生一生最重要的二首代表作之一。（另外一首是柸底不可飼金漁）以後又合作過20多首歌曲，也頗為叫座。
也許音樂是心靈的良藥，讓王昶雄慢慢地走出二二八的陰影，1965年重現文壇，這時大家才發現他的中文寫得跟日文一樣棒，連後輩黃武忠也再三讚嘆說：「王氏文筆順暢、華麗，與造句之精湛，讓我驚服。使一個從小就接受中文教育的我，自嘆弗如。」顯然他是下個苦功夫的。可惜他不再創作小說了，但是他的創作力豐沛，迭有新作，談文論藝話人生，真情流露，寓趣深遠，他畢生的文集，有「驛站風情」、「阮若打開心內的門窗」等書。
台灣文壇的長青樹
王昶雄曾說：「每個人都有三種年齡，第一是歲月年齡，第二是生理年齡，第三是心理年齡。生理年齡是從體能狀況上表現；心理年齡則在精神、觀念上顯示。王昶雄平生最拿手的運動是游泳和爬山，即使到老年他仍然經常去游泳，爬山時也是健步如飛，1988年他帶領我和張恆豪爬上淡江大學時，已經70多歲的他就是如此；那時他頭上連一絲白髮都沒有，而且挺胸豎脊，神釆奕奕，言談間中氣充沛，難怪他的辭典裡，沒有一個「老」字，他常自稱「少年大的」，確實就心理年齡而言，他確實是台灣文壇的常青樹，直到去逝前半年，他才被胃癌打敗，因此他是我碰到的老作家中，最懂得生活藝術的一位。
晚年推動台灣文藝復興不遺餘力
王昶雄天性豪爽豁達，他是日治時代王井泉「山水亭」老板的接棒者，他催生的「益壯會」，把老作家和文人從新結合起來，稱職地做了17年的總幹事，他生前的最後邀請的主講者是彭明敏，王氏可以說是文化台獨的夢想家。此外他也積極參加「台灣筆會」的活動，也擔任「北台灣文學」的文學集主編，成為全國文化局所編輯的最精華的文學叢書， 晚年凡是有關台灣文化的活動，他都會盡心盡力去參與。
他在2000年1月1日去世，象徵一個時代的結束，2000年1月25日陳水扁總統褒揚令中説：「綜其生平，盡瘁台灣文藝復興大業，弘揚我國傳統文化統緖」；2000年11月4日淡水真理大學頒發第四屆台灣文學家牛津奬給他，（他是16年來唯一死後才獲獎者）褒揚其一生的文學成就和貢獻，同時舉行王昶雄文學會讓，讓大家懷念玊昶雄為台灣留下難以磨滅的文學資產。他終於走完他多釆多姿「立功」、「立德」、「立言」和「立情」的人生。
1994年台灣文學評論家張恆豪和我，曽經合作主編「復活的群像」（台灣三十年代作家列傳），此書當年一度成為全國臺灣文學系的教材之一，在這28位台灣日治時期的作家中，以賴和與吳濁流對我的思想啓蒙最大，其中吳新榮、巫永福和楊千鶴我們都出版過他們的傳記，而我邂逅過的30年代作家中，以不朽的文學老兵楊逵的奮鬥精神最讓我欽佩，他在1982年光臨洛杉磯，促成了北美洲台灣文學研究會的成立，而我在1997年返台服務後，接觸最多，最讓我懷念的便是出生淡水的文壇長青樹王昶雄，因此沒有出版他的多采多姿的人生傳記，將會是張恆豪與我的終身遺憾。
雖然他去逝時，已經享壽85歲，但是在我心目中，卻是台灣最可愛、可敬、又可佩的文壇長青樹。
醫學與文學兼顧的尖兵
王昶雄本名王榮生，生於1915年，是淡水鎮九坎街（今之重建街）人，父親是位海商，帶著太太經常在華南一帶奔波，他則留在淡水家由外祖母一手撫養長大，他之所以熱愛文學的原因，可能與他寂寞的童年有關，讓他總是在淡水河邊遐想、夢想和回憶中。幼年就讀淡水公學校，是李登輝前總統的學長；13歲那一年單身乘輪負笈日本求學，赴日後，先在郁文館中學就讀，由於他口才好，丹田更佳，曾經獲得東京郁文館中學的全校雄辯大會中獲得二次冠軍，由「台灣囝仔」拿走冠軍，這是當年的大新聞。
他不但有本領講一口道地的江戶腔日語，他的日文寫作也超越日本人，因此中學畢業後於順利考上他喜愛的日本大學文學系，第二年奉父命重考日本大學齒學系。於1942年學成歸國。20歲時，曾加入日本「青鳥」雜誌同仁，他的青春詩「我的歌」便是發表在此刊物；二年後，又加入日本「文藝草紙」季刊同仁。23歲時，他的詩「陋巷札記」發表於台灣的「台灣新民報」；次年他的中篇小說處女作「淡水河之漣漪」在「台灣新民報」連載，成為台灣文壇的新秀。
27歲返台後，一面在故鄉淡水開設齒科診所，一面正式加入張文環、陳逸松等領導的「台灣文學」雜誌成為同仁，與西川満的「文藝台灣」互別苗頭；28歲時（1943年）他完成了二件人生大事：與淡水名女畫家林玉珠女士結婚，她是馬偕外孫陳敬輝的高徒；創作了他一生的不朽之作中篇小說「奔流」， 發表於「台灣文學」三卷三期，後收錄在「台灣小說集」由大木書房出版。從1942年返國到1947年二二八事件之間，是他用日文創作的黃金時代，他的小說、詩、散文、評論等都散見於台灣各大報紙與雜誌，1946年他除行醫之外，也到淡水純德女中兼任歷史老師。
而他一生最快樂的那一段日子，大概是在王井泉主持「山水亭」這家餐廳兼文藝沙龍時，在這裡他與王井泉，張文環、吳新榮、陳逸松、陳夏雨、呂赫若、呂泉生等日治時代的文人才子，在此吟詩品酒、高談濶論，在無形中促成了近代台灣第一次小型文藝復興的浪潮，這時期的王昶雄創作了四部中篇小說：「淡水河的漣漪」、「奔流」、「梨園之歌」和「鏡子」，可以說都是嘔心瀝血之作，雖然各有不同的題材，卻同樣彰顯他的思想脈絡；至於短篇小說，他也創作出：「流放荒島」、「小丑的嘆息」、「阿緞做新娘」、「濱千鳥」、「當緋櫻開放的時候」等12篇力作；現代詩18首，他的詩作以抒情見長，結構完整，富有一種韻律感；文藝評論25篇，都是非常有獨立思考騰地有聲之作。
但是二二八事件的來臨，結束了他的日文創作的黃金時代，「山水亭」結束營業更讓他傷心，昔日文友相聚的歡樂時光一去不復返，台灣知識分子的鬱悶心情，使他封筆將近廿年。1950年他由淡水遷居台北中山北路，仍然專心做開業的齒科醫師。
代表作「奔流」的評價
「奔流」是王昶雄用直截了當的手法表現反日的意識和感情的作品，好友陳逸松曾經在「大稻埕20年小史」中寫道：「台灣人作家的作品，我都讀過很多，特別是王昶雄的「奔流」、吳新榮的「亡妻記」及張文環的諸作，我是不能忘掉的。」素有「演技派第一人」之稱的宋非我，曾反覆讀過三遍，稱它是一部經典之作；1943年「台灣文學」雜誌，舉行的台灣文學賞，呂赫若以「財子壽」得正奬，坂口䙥子的「燈」和王昶雄的「奔流」獲候補獎。
為了這篇文章的發表，台灣文學主編張文環不知保安課來回好幾趟，新婚老婆也抗議，王昶雄在小說裏把她的老師陳敬輝醜化了，更有讀者誤認為是一篇皇民化作品，事實上正如張文環所謂：「王昶雄的奔流，是皇民化時代寫的唯一的一篇站在被殖民者的立場，冷靜地去揭露皇民化運動對於台灣人心靈的摧殘與迫害。」在「奔流」中，王昶雄能夠讓像林柏年那種純真的抗日青年粉墨登場，已經算是「勇冠三軍」的作家了。文評大師葉石濤也説：「王昶雄所要表現的是台灣民眾抵抗皇民化的意志。」
六十年代以精彩漢文重新登場
1957年「山水亭」時代老友呂泉生，與辜偉甫共同創辦「營星兒童合唱團」，正在台灣歌曲面臨殖民地化的時候，呂泉生頸頭十足地邀請王昶雄合作譜寫台灣本土的歌曲，而王昶雄本來就對蘇格蘭民謠「懷舊」和日本一代詩宗西條八十充滿喜愛與敬佩，以「通俗歌曲藝術化，藝術歌曲通俗化。」為原則，想不到頭一次塔配而產生的就是台語歌曲：「阮若打開心內的門窗。」「此曲歌詞的靈感，是可遇而不可求的，每一個離鄉背井的遊子，總會眷念自己家鄉的種種，故鄉的田園，讓我身在異鄉時的無奈日子裡，有所寄懷，我也有留日懷鄉的經驗，因此自然而然地寫下此曲。」1957年台灣省文化協會男聲合唱團，在台北中山堂發表此曲後，立刻在校園與民間流行起來，也成為呂泉生一生最重要的二首代表作之一。（另外一首是柸底不可飼金漁）以後又合作過20多首歌曲，也頗為叫座。
也許音樂是心靈的良藥，讓王昶雄慢慢地走出二二八的陰影，1965年重現文壇，這時大家才發現他的中文寫得跟日文一樣棒，連後輩黃武忠也再三讚嘆說：「王氏文筆順暢、華麗，與造句之精湛，讓我驚服。使一個從小就接受中文教育的我，自嘆弗如。」顯然他是下個苦功夫的。可惜他不再創作小說了，但是他的創作力豐沛，迭有新作，談文論藝話人生，真情流露，寓趣深遠，他畢生的文集，有「驛站風情」、「阮若打開心內的門窗」等書。
台灣文壇的長青樹
晚年推動台灣文藝復興不遺餘力
王昶雄天性豪爽豁達，他是日治時代王井泉「山水亭」老板的接棒者，他催生的「益壯會」，把老作家和文人從新結合起來，稱職地做了17年的總幹事，他生前的最後邀請的主講者是彭明敏，王氏可以說是文化台獨的夢想家。此外他也積極參加「台灣筆會」的活動，也擔任「北台灣文學」的文學集主編，成為全國文化局所編輯的最精華的文學叢書， 晚年凡是有關台灣文化的活動，他都會盡心盡力去參與。
他在2000年1月1日去世，象徵一個時代的結束，2000年1月25日陳水扁總統褒揚令中説：「綜其生平，盡瘁台灣文藝復興大業，弘揚我國傳統文化統緖」；2000年11月4日淡水真理大學頒發第四屆台灣文學家牛津奬給他，（他是16年來唯一死後才獲獎者）褒揚其一生的文學成就和貢獻，同時舉行王昶雄文學會讓，讓大家懷念玊昶雄為台灣留下難以磨滅的文學資產。他終於走完他多釆多姿「立功」、「立德」、「立言」和「立情」的人生。
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