吳寶春這一課

鍾明倫

吳寶春師傅是台灣很多莘莘學子的楷模與典範，他的故事也改變很多人對於「學歷、文憑等於能力」的想法。但是，當今天吳寶春師傅希望可以重新回到校園，申請名校EMBA的碩士課程，卻因資格不符而被拒絕了，也造成他可能出走至其他國家深造。多數媒體的評論與批判，關注於台灣政府沒有留住好的人才，國家社會應該擔負起留住人才的責任。但是，這個事件也凸顯出許多扭曲與變態的社會價值是我們習焉不察，且視為理所當然的。

媒體報導吳寶春事件後，教育部立即用「專案」的方式處理，並且發佈新聞稿，總統更強烈表達希望可以將吳寶春師傅留在台灣。政府對於吳寶春事件的處理是「個案」，還是「通案」？未來相同有名望的人士被大學拒絕之後，是否皆可以相同管道要求政府修改法規，並用「專案」方式處理？反觀今日如果換成是一位沒沒無聞，並且從小失學的底層工人，也想要進入大學或研究所就學，教育部會有這麼迅速與明快的決定嗎？媒體會有這麼大篇幅的報導嗎？如果台灣社會可以用同等的方式，對待從小失學卻沒沒無聞的底層勞動者，或許這才像是一個真正公義的社會。

EMBA的課程已成為企業家交流「社會資本」與「文化資本」的重要場域，因此，能夠進入台灣名校EMBA的學生，大部分是在業界具有威望與成就的人士，相對來說，「有閒階級」的企業家比較有機會能夠進入這樣的場域，因此，儘管學費非常昂貴，許多企業家仍趨之若鶩。很諷刺的是，台灣還有很多大學生在教育部門口抗議，在學費調整的公聽會上高喊「反學費」，更有許多年輕人畢業後找不到工作，卻背負沉重的助學貸款；然而卻有企業家建議政府針對「學非所用」的博士課徵「教育浪費稅」。筆者不禁要問：台灣社會是否已經進入「朱門酒肉臭，路有凍死骨」的新紀元？

（作者英國雪菲爾大學社會學博士班研究生、國立台灣師範大學教育研究所博士班研究生）