有一個我 擋在你身前

《花開見禪》 王溢嘉

有一個我，擋在你身前

很多人一臉殷切地說：“我要……”最需“要”的是拿掉那個“我”。

有人請教惟寬禪師：“什麼是道？”

惟寬：“就在你前面。”

又問：“那我為什麼看不見？”

惟寬：“因為你有一個我，所以你看不見。”

又問：“我有一個我而看不見，那師父您看得見嗎？”

惟寬：“有了你和我，那就更加看不見。”

再問：“那如果沒有你也沒有我，就能夠有所見嗎？”

惟寬：“既然沒有你也沒有我，那還有誰要見呢？”

很多先哲都說，在人生的旅途中，一個人最大的障礙、最大的敵人，不是別人而是他自己。這個“自己”，指的不只是個人心中的觀念和習性，還包括自我意識。如果一個人的自我意識太強，那就會有太多的“我”擋在他和週遭的人與事之間，而使他的目光變得短淺，只看到“我”，卻看不到其他東西。

這些擋在自己和週遭人與事間的“我”，其實都是由識心或妄心產生的“妄我”，也是我們必須先加以排除的“我”。

有人問：“如何是佛？”

趙州禪師答：“你是什麼人？”

再問：“如何是趙州？”

趙州：“東門、西門、南門、北門。”

佛是自我實現的目標，趙州反問那個人的自我，也許在表示一個人要先搞清楚自己的自我是什麼，才有機會成佛。

但當那個人問趙州的自我是什麼時，趙州卻以城門作答。這種答非所問，是想打破世人對自我的執著，因為世人所執著的多半是妄我；而東西南北四門並舉，也是在指出他有一個我可以無所在、也可以無所不在，那就是他的真我。

蘇格拉底說：“認識你自己。”最需要認識、也最值得認識的你，就是你的真我。但你得先推開擋在你前面的許多妄我，才能看到你的真我。