給潘維剛上台灣史

李筱峰

國民黨立委潘維剛日前在立法院說，推動台灣本土語言會傷害「民族感情」！其實，真正會傷害民族感情的，正是她這句話本身。當然，彼民族與我民族所指不同，她講的民族，當然是想像的、虛擬的（或說「後設建構」的）「中華民族」。潘維剛此語不僅「一言見其不智」，正顯現出殖民統治者的語言歧視心態！

回顧台灣史上的外來政權，我們發現來自所謂「中華民族」的殖民統治者的語言政策竟然是最粗暴的！反倒是來自西方的殖民者荷蘭、西班牙，以及來自東洋的日本殖民統治，對台灣本土語言都有相當的尊重。

一六二四年荷蘭人進入南台灣，是平埔族西拉雅人的範圍。荷蘭人為傳教方便，傳教士學會我們的西拉雅語，用羅馬字（拉丁字）拼西拉雅語，將《聖經》、〈十戒〉等基督教經典，翻譯成西拉雅語的羅馬拼音文字，盛行於當時的新港社，故有「新港文書」之稱。這種文字使用了長達一百五十年，才被後來從閩南來的漢語族文化侵滅而消失。

西班牙人在北台灣殖民統治十六年。傳教士Jatint Esquival在淡水努力學習當地語言，編成《台灣島淡水語辭彙》（Vocabulario de la lengua de los Indios Tanchui en la Isla Hermosa）；此外他又用羅馬拼音字，寫了一本可以用我們的凱達格蘭語讀懂的《台灣島淡水語基督教理》（Doctrina Cristiana en la lengua de los Indios Tanchui en la Hermosa）。一六三五年之後，西班牙勢力進入蘭陽平原，傳教士也以羅馬拼音的噶瑪蘭語撰寫語彙及天主教教義書（詳見方豪，《台灣早期史綱》）。

以上兩個西方外來政權，沒有消滅本地語言，反而替原本沒有文字的南島民族，創造了文字，他們怎麼不擔心「破壞民族感情」？

但是歷經鄭氏東寧政權、滿清帝國統治，到十八世紀中葉以後，平埔族語文受到漢語族文化的衝擊而逐漸消失，取而代之的，閩南話與客家話成為台灣本地人的母語。只剩高山族語仍未消滅。

到了日本殖民統治，固然以推廣「國語」（即日語）為主要的語言政策，但是日本殖民統治的前半期，仍然尊重台灣本土母語，甚至鼓勵當時來台的警察學習台灣話，以便和台灣民眾溝通，怪不得後來有幾部台語辭典，都是由退休警察編著。台北師範學校的甲科學生（日籍生），都還有「台灣話」課程；而師範學校的乙科學生（台籍生），也設有「漢文」科目，聘請台灣本地的漢學家（如劉克明），以閩南語教學。而在一九三七年以前，台灣的報紙大部分都有「漢文版」與「日文版」對照。即使連官方的報紙，如《台灣日日新報》、《台南新報》，都可以看到漢文版的新聞。

直到一九三七年中日戰爭爆發，進入「皇民化」時期才開始全面壓制台灣人的本地語言。

相較於上述荷蘭、西班牙、日本等殖民統治者的語言態度，我們發現像潘維剛這種中國人，鴨霸多多！可惡多多！

（作者為國立台北教育大學台灣文化研究所教授）