走向新文明，形塑新國家

「中華民國」是被中國人推翻、被中華人民共和國取代的國家；中國國民黨在中國的政權是被中國共產黨推翻的政權。這在歷史意義上，是革命。但卡在占據了台灣、「中華民國」以殘餘、他者的性質倖存，以虛構的形式維持。虛實中國阻礙台灣追尋國家願景。

中華人民共和國的扶持者中國共產黨，仍未放棄解決中國國民黨扶持的「中華民國」。從武嚇、文攻到統戰，花樣多，手法不斷出新。中國國民黨從反共、親共到聯共，其實都陷在中國共產黨的羅網陷阱。兩個黨國各懷鬼胎，卻又一樣顯示「中國」文明的問題性。

對中國思想史素有研究的歷史學者李弘祺，舉錢穆《國史大綱》的民族主義和愛國精神雖反映一個時代中國人對中國歷史的崇敬和想像，但在今天的台灣，沒有太多人能同情、理解，並謂「事實上，我們根本懷疑為什麼這樣一個偉大的文明，會創造出像共產黨或舊的國民黨那樣的政府。」（《卷里營營》李弘祺歷史、教育與文化演講集，允晨出版）

「中華民國」號稱民主革命，推翻了大清帝國，只三十八年就被號稱社會革命的中華人民共和國推翻了。新中國取代舊中國，對權力的壟斷沒有什麼不同。近代意義的民主、自由國家，在中國化的實證，都一樣不堪。

革命在中國文化的土壤都成了反革命，台灣人從國民黨中國和共產黨中國看到的，不是人性之光，而是黑暗。十月十的假慶典，十月一的紅慶典，交纏互相對映，像是魔幻又是寫實的政治風景。旗幟的陰影裡，隱藏著多少見不得人的黑暗面？

建立一個新而獨立的台灣國家，就像一九六四年彭明敏和他兩位學生共同發表的「台灣人民自救宣言」闡釋的課題與願景，是台灣政治改革未竟之業。與其寄望中國國民黨的「中華民國」或中國共產黨的中華人民共和國，不如自我建構一個小而美的新國家。把被殖民的傷痕轉化為文化的勳章，台灣應該在人類的歷史和世界的版圖顯現新的亮麗位置。台灣要走向新的文明，形塑新的國家與民族想像，才能終結困境，走向有願景的未來。

（作者李敏勇，詩人）