陳儀深
1971年3月1日，美國加州大學柏克萊分校一位剛入學就讀研究所的台灣青年，發現校園內的報紙Daily Californian，幾乎在該出現的地點通通不見了，因為它刊登了台灣二二八事件的廣告、提到蔣介石在1947年屠殺了多少台灣人，呼籲美國人注意蔣政權的暴虐等，所以很可能是國民黨方面的人把它們拿走、丟掉。四年後，這位青年與當地的台灣同鄉熟稔了，就親自糾合同鄉在舊金山灣區兩大報刊登廣告，說明二二八事件並訴求台灣人自決，隨後他們幾位還一起以真姓名寫公開信給《舊金山紀事報》的總編且獲刊登，告訴他們台灣人對台灣前途的看法。
這位台灣青年在1976年加入美國台獨聯盟，成了黑名單，1979年2月他的父親去世時無法回台奔喪。
現在，這位台灣「青年」已經74歲，早已在美國事業有成、近年回台在南港設立的公司相當賺錢。我們二二八關懷總會在半年前得到他的捐助，才有餘力讓一群在學青年開始籌畫台灣校園的認識二二八活動，以及2014年的共生音樂節。
回到1947年的場景，代表談判交涉路線的處理委員會，大多是士紳和公職，代表武裝抗爭路線的自衛隊或民主聯軍成員，大多是青年學生和南洋歸來的台籍退伍兵，表面上可以互為後盾但事實上常無交集。例如嘉義市的潘木枝醫師，曾以家長會長的身分去勸阻「竹篙湊菜刀」的高中生去水上機場，卻被青年們圍著質問「你是不是台灣人？」台南縣的吳新榮醫師，也一度被武裝青年挾持欲去開啟槍械庫的門鎖，但事後他並沒有抱怨，反而稱讚這些青年做事有節有度。
無奈，當時美國政府採取開羅會議公報的立場，對這一場全島性的民變袖手旁觀，台灣社會則才剛從祖國夢中驚醒而欠缺準備，一旦軍隊登陸就大勢已去。
不論廖文毅那一代或是黃昭堂蔡同榮等第二代的海外台獨運動者，都是選擇二二八作為成立組織的時點，或是既有組織每年必須隆重紀念的日子，可以說都受到二二八事件的召喚。我在去年擔任二二八關懷總會理事長以後，就一直想要改變或充實近十幾年來台派紀念二二八的方式，於是透過台教會的平台找到一群「獨立青年」彼此一拍集合，2013年的共生音樂節初試啼聲就受到很多肯定，今年「共生」已經是第二屆了，從青年學生自己討論、邀請、編纂的這本手冊 ，作者包括當前新銳的社會學、政治學、歷史學的young scharlors，內容涵蓋了回顧與前瞻，顯然比去年的手冊成熟多了。
我在《被出賣的台灣》重譯校註的序文中，自稱是創立台教會的六十歲左右的一代，面對彭明敏、黃昭堂、史明、蔡同榮他們八九十歲那一代人做出的成績，固然常感慚愧不如，但是我們一方面還有力氣工作，一方面有較多的機會培養年輕人，希望能多多發揮連結的、團隊的作用，讓台灣社會有更多「有智慧的熱情」。（作者為台灣二二八關懷總會理事長）
共生音樂節：二月二十八日星期五下午兩點開始，台北市自由廣場，包括動／靜態展覽、MV首映會、晚會等。
沒有留言:
張貼留言