馬英九政府「微調」高中課綱，引起社會激烈反彈，教育部不但被狀告監察院，部長且面臨官司。馬政府把悖離台灣主體的中國史觀強加於教科書，洗高中生的腦，公告時間且趕在「王張會」前夕，討好中國的用心極其明顯。無獨有偶，教育部長在國會承諾的台灣本土語文列入國中必修，也面臨跳票。在今天世界母語日實施十五週年之際，這不僅是極大諷刺，也暴露馬政府去台灣化的不遺餘力。
世界母語日是聯合國教科文組織（ＵＮＥＳＣＯ）紀念一九五二年孟加拉學生為爭取母語犧牲生命而設，公元兩千年二月二十一日起實施，旨在提倡語言、文化的多樣性。從歷史經驗看，提倡母語和多語種教育不僅有助提升對語言及文化傳統的認識，也可增進人們在理解、包容和對話的基礎，和諧相處。據ＵＮＥＳＣＯ報告，全球近七千種語言，一半將在本世紀末之前滅絕。每一種語言的消失，都是人類文化遺產的蝕滅，因為語言蘊含人類諸多寶貴的生活經驗與智慧；保存母語並維持語言多樣性，從而至關緊要，對多族群社會尤然。
不過，人類常出自歷史或政治因素，打壓或甚至禁絕母語。在被殖民或佔領的社會，統治者常強把自己的語言加諸當地，洗人民的腦，以杜絕其經由母語產生自我認同，對當地語言毫無尊重與包容之意，甚至讓人民以說母語為恥。台灣在戰後的外來政權統治時期，就慘遭這種對母語的蹂躪。
許多中老一輩台灣人對此至今記憶猶新。從兩蔣時代起，台灣各種母語都被打成「方言」，在學校或新聞媒體飽受歧視對待，而奉北京話或華語為「國語」。為了打壓「方言」，說台灣母語的中小學孩子被以罰錢、罰跪、打罵、提水桶半蹲、掛上「我不說方言、要說國語」的狗牌，種種羞辱責罰加諸於身心；更惡質的，校園還為此出現告密風氣，舉發「說方言」的同學。社會上，在當時媒體管制的時代，廣播電視對母語實施限時、限量播出，且立下目標︰「各電台方言節目將逐漸減少，到全部以國語播出為止。」
於是，在打壓母語的雷厲風行之下，最受庶民歡迎的布袋戲「雲州大儒俠」，因「妨害農工正常作息」，被迫提早播了「完結篇」；更荒謬的，竟然還出現「國語版」布袋戲「新濟公傳」。如此這般，在日本時代五十年統治仍於民間社會完整保留的台灣母語，經兩蔣時代不過四十多年，已然奄奄一息。有如曾任客委會主委葉菊蘭所貼切描繪︰如果客家文化要送到急診室，原住民文化就是在加護病房，連閩南語文化都要排隊掛號。
重視母語教育，是民主化的必然發展。在民主化的潮流之中，台灣國小出現母語教學，大眾運輸工具播音語言不再獨尊一語，政治人物即使說得蹩腳也要口出兩句母語以爭取人氣。不過，母語遭摧殘的狀況極其嚴重，已非時數不多的母語教學所能挽回，仍須從家庭使用及社會流通，包括媒體做起，否則台灣有陷於無根且全盤中國化困境的危機。
必須強調，在全球化的時代，年輕一代最理想的狀況是接受多語言教育。以母語為基礎，國際間有研究顯示，成長中使用母語的兒童，學習第二外語的能力甚至超越其他孩童。實務上，中文雖然使用者眾，但就吸收專業知識而言，其資訊的質與量，較諸英文等主要外語，仍瞠乎其後。在上一世紀，不論老一輩多桑世代的日文，或戰後的英文，都有助台灣社會擴大國際視野；如今年輕世代在只重中文的環境，英、日文能力普遍受挫，且顯示於國際評比，其國際觀顯然受限。另一方面，語言絕非只是溝通的工具，它有文化傳承的功能及意義，母語式微或瀕臨滅絕的社會，形同歷史文化的斷裂；年輕世代普遍的「母語失落」，對本土文化的疏離茫然，都不利維護主體認同，也是台灣面臨的重大社會文化問題。
調整課綱和母語教育跳票，足以顯示馬政府的屬性。關心台灣長遠發展的人民，不能再任由這個政府恣意妄為
世界母語日是聯合國教科文組織（ＵＮＥＳＣＯ）紀念一九五二年孟加拉學生為爭取母語犧牲生命而設，公元兩千年二月二十一日起實施，旨在提倡語言、文化的多樣性。從歷史經驗看，提倡母語和多語種教育不僅有助提升對語言及文化傳統的認識，也可增進人們在理解、包容和對話的基礎，和諧相處。據ＵＮＥＳＣＯ報告，全球近七千種語言，一半將在本世紀末之前滅絕。每一種語言的消失，都是人類文化遺產的蝕滅，因為語言蘊含人類諸多寶貴的生活經驗與智慧；保存母語並維持語言多樣性，從而至關緊要，對多族群社會尤然。
不過，人類常出自歷史或政治因素，打壓或甚至禁絕母語。在被殖民或佔領的社會，統治者常強把自己的語言加諸當地，洗人民的腦，以杜絕其經由母語產生自我認同，對當地語言毫無尊重與包容之意，甚至讓人民以說母語為恥。台灣在戰後的外來政權統治時期，就慘遭這種對母語的蹂躪。
許多中老一輩台灣人對此至今記憶猶新。從兩蔣時代起，台灣各種母語都被打成「方言」，在學校或新聞媒體飽受歧視對待，而奉北京話或華語為「國語」。為了打壓「方言」，說台灣母語的中小學孩子被以罰錢、罰跪、打罵、提水桶半蹲、掛上「我不說方言、要說國語」的狗牌，種種羞辱責罰加諸於身心；更惡質的，校園還為此出現告密風氣，舉發「說方言」的同學。社會上，在當時媒體管制的時代，廣播電視對母語實施限時、限量播出，且立下目標︰「各電台方言節目將逐漸減少，到全部以國語播出為止。」
於是，在打壓母語的雷厲風行之下，最受庶民歡迎的布袋戲「雲州大儒俠」，因「妨害農工正常作息」，被迫提早播了「完結篇」；更荒謬的，竟然還出現「國語版」布袋戲「新濟公傳」。如此這般，在日本時代五十年統治仍於民間社會完整保留的台灣母語，經兩蔣時代不過四十多年，已然奄奄一息。有如曾任客委會主委葉菊蘭所貼切描繪︰如果客家文化要送到急診室，原住民文化就是在加護病房，連閩南語文化都要排隊掛號。
重視母語教育，是民主化的必然發展。在民主化的潮流之中，台灣國小出現母語教學，大眾運輸工具播音語言不再獨尊一語，政治人物即使說得蹩腳也要口出兩句母語以爭取人氣。不過，母語遭摧殘的狀況極其嚴重，已非時數不多的母語教學所能挽回，仍須從家庭使用及社會流通，包括媒體做起，否則台灣有陷於無根且全盤中國化困境的危機。
必須強調，在全球化的時代，年輕一代最理想的狀況是接受多語言教育。以母語為基礎，國際間有研究顯示，成長中使用母語的兒童，學習第二外語的能力甚至超越其他孩童。實務上，中文雖然使用者眾，但就吸收專業知識而言，其資訊的質與量，較諸英文等主要外語，仍瞠乎其後。在上一世紀，不論老一輩多桑世代的日文，或戰後的英文，都有助台灣社會擴大國際視野；如今年輕世代在只重中文的環境，英、日文能力普遍受挫，且顯示於國際評比，其國際觀顯然受限。另一方面，語言絕非只是溝通的工具，它有文化傳承的功能及意義，母語式微或瀕臨滅絕的社會，形同歷史文化的斷裂；年輕世代普遍的「母語失落」，對本土文化的疏離茫然，都不利維護主體認同，也是台灣面臨的重大社會文化問題。
調整課綱和母語教育跳票，足以顯示馬政府的屬性。關心台灣長遠發展的人民，不能再任由這個政府恣意妄為。
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