台灣的佛教集團 - 值得社會學探討

江春男

慈濟行善遍世界，有苦難的地方，就有慈濟志工的身影，它擁有數百萬志工，和數千億的各種資產，在40多國救苦救難，是國際上規模最大的宗教慈善團體，但是，外界對慈濟所知有限，一碰到事端，各種質疑聲排山倒海而來。

值得社會學探討

台灣的資訊氾濫成災，媒體百無禁忌，什麼都敢碰，不過，宗教似乎是禁區，很少人去碰。這次釋昭慧大聲駁斥柯文哲，引起社會很大反彈，有人開始向慈濟丟石頭，大家紛紛跟進，這是典型的破窗效應。
台灣是宗教大國，各種廟宇不少於數萬，各種教派都有，其中有許多新興教主，完全自創品牌。像盧勝彥，像妙天，還有天帝教、清海無上師，彼此相安互相包容，這種殊勝，值得宗教和社會學家去探討。

法師就像企業家

最特別的是佛教界五大山頭，動不動就有數十萬信眾，數十億土地資產，其中慈濟和佛光山更是無比巨大。慈濟有多所醫院、醫學院和電視台。而佛光山在國內外有數十家寺廟、有電視台、報紙、雜誌和出版社，還有博物館、大學和中小學，它們可說是頗具國際規模的企業集團。
用世俗眼光來看，這些法師都是白手起家，他們的事業蒸蒸日上，不斷擴充版圖，和台灣的企業家一樣，必有一套管理和經營能力，他們看報表的時間不會少於打坐講道。尤其令人好奇的是，各大山頭的經營理念不同，似有市場區隔，募款對象和方法不同，信徒也不一樣，這方面，值得深入研究。

普遍缺乏透明度

慈善事業靠的是公信力，公信力一旦喪失，就難以為繼，台灣的佛教也不例外，但遺憾的是，這些佛教集團普遍都缺乏透明度，常常以信仰代替公信力，出現可笑的造神行為，在稱呼以及應對上特別講究，在接班上都出現危機，如何永續經營都是大問號。