詹順貴
行政院長江宜樺觀賞了《看見台灣》後，立即指示成立專案小組，針對盜採砂石、山坡地超限利用與國土永續三大面向，跨部會研議解決影片中揭露的國土破壞與污染問題。但整個博士內閣竟然是透過電影鏡頭看台灣國土潰爛問題，在電影內容僅點名農漁民超抽地下水與山坡地超限利用，卻輕描淡寫更嚴重的誰污染了河川與海洋問題，更對圈地炒房現象毫無著墨的局限下，未免過於天真樂觀。撇開工業區發展失序與污染管制失能不談，央行總裁彭淮南都說了台灣實坪房價甚至比日本東京貴，國泰蔡宏圖也直指部分地區房地產炒過頭，可見行政院最應優先處理的，絕對是如何遏止藉經濟發展之名行炒作地皮之實的浮濫都市計劃。
其實行政院長不待看電影，立委諸公也不必假借名義花公帑搭直升機遊台灣，從以下既有官方統計數據與分析資料，即可看出台灣國土根本的病灶所在：
政院縱容都市計劃
1、今年6月6日監察院對內政部與各地方政府的糾正文以及10月17日公告的全國區域計劃，均指出截至2011年底，全台都市計劃區現況人口約為1872.8萬人（另約437.2萬人散居鄉村、山林），而計劃人口卻已達2511.5萬人，兩者差距高達638.7萬人。此外，全國區域計劃更揭露現有都市計劃區內一般被認為乃都市發展備用地的農業區尚約9.9萬公頃，可供變更為住宅區使用後尚可容納1427萬人。兩者合計，目前全台都市計劃區已可容納將近4000萬人口。
2、經建會2012年至2060年人口推計報告，國內人口成長率已逐年下降，依「中推計」結果，全國總人口將於2024年達到高峰2365.6萬人後開始減少，顯示根本不可能達到上述都市計劃的預計人口！惟地方政府提報的新訂或擴大都市計劃案非但並未減少，反趁此波房地產上漲而變本加厲；但行政院繼續縱容，內政部則不斷於都市計劃審議與徵收審議時放水配合，均對監察院糾正視若無睹。
空屋率高房價失控
3、再依營建署統計，全台空屋高達156萬戶，其中新北32.9萬戶、台中19.9萬戶、高雄17.9萬戶、桃園15.4萬戶、台南12.6萬戶及台北12.3萬戶，六都合計即有111萬戶。惟在高空屋率下，房價卻暴漲至失控地步，基層民怨沸騰，土地被徵收的農民屢屢自殺，但財團巨賈卻猶嫌每坪250萬元的房價不高。整個行政院不知是完全無感或根本束手無策？仍持續放任財團與地方政府圈地炒房。
律師、環境法律人協會理事長
12/02/2013
把識別區當禁航區
蘇紫雲
路霸惹人唾棄在於搬個花盆、拿油漆在公有地畫一畫就自己宣告擁有權，他人停車要先告知，不然「後果自負」。這種幼稚的叢林遊戲，竟成中國設置「東海防空識別區」核心腳本。美軍不用B2隱形轟炸機，而是拿老骨頭的B52轟炸機前去東海踢館，便是惟恐中國戰管雷達看不到，大剌剌地給北京當頭棒喝。
中國恐騎虎難下
持平而論，為防衛領空，爭取防禦縱深與反應時間，中國設置防空識別區無可厚非。糟糕的是，中國似乎將識別區當成「禁航區」，要求穿越識別區的航空器都提交飛行計劃，無論目的地是否會進入或通過中國領空。令公海上空的飛行器都須向北京報備，自然激起各國抗議。對照相關當事國，包含美日台等國的防空識別區，對無敵意、只是通過穿越的飛行器都只進行雷達監控，除非不明飛行物航跡有異，才會以G波段無線電呼叫，甚或攔截驅離。
簡單說，防空識別區只是警戒性質，禁航區（No-Fly Zone）則大不同，非報備申請許可的航空器不得進入，但若在非領空部分，則須取得國際認同。
由於東海上空為東北亞重要空中走廊，各國行經的航空公司約達83家，每日數百航班往返。絕大多數國家與航空公司並未理會中國提交飛行計劃書的要求，加上美、日、韓、澳洲、德國紛紛提出抗議，識別區的有效執行與可信度將大打折扣，北京恐騎虎難下。
白話點說，防空識別區類似賣場「攝影中請微笑」告示一般，昭告天下此為監控區，消費者自重但不必向業者說明「採購計劃」才能進場。台灣處境艱難眾所周知，但在第一時間就「響應」，由官方奉上區內航班飛行計劃，傳達錯誤訊號。
台灣勿自行入甕
事實上，台灣周邊除為國際航線主要航道外，也是各國軍用航空器的「熱門景點」，我國空軍多有監控攔截。例如，2010年1月28日，一架俄軍Tu-95轟炸機侵入台防空識別區長達27分鐘，我方也只是保持雷達監控、無線電「提醒」，直到對方離開。也因此，在中國將識別區當成「禁航區」的情況下，戰時可能成為封鎖台灣的配套手段。承平時期，台灣官方奉上飛行文書承認中國空域管制權，等同幫北京畫押背書取得戰時空域封鎖的合法性。我國交通部、民航局應立即停止相關配合作業，以免成為威脅國家安全的幫兇而不自知。
淡江大學整戰中心執行長
路霸惹人唾棄在於搬個花盆、拿油漆在公有地畫一畫就自己宣告擁有權，他人停車要先告知，不然「後果自負」。這種幼稚的叢林遊戲，竟成中國設置「東海防空識別區」核心腳本。美軍不用B2隱形轟炸機，而是拿老骨頭的B52轟炸機前去東海踢館，便是惟恐中國戰管雷達看不到，大剌剌地給北京當頭棒喝。
中國恐騎虎難下
持平而論，為防衛領空，爭取防禦縱深與反應時間，中國設置防空識別區無可厚非。糟糕的是，中國似乎將識別區當成「禁航區」，要求穿越識別區的航空器都提交飛行計劃，無論目的地是否會進入或通過中國領空。令公海上空的飛行器都須向北京報備，自然激起各國抗議。對照相關當事國，包含美日台等國的防空識別區，對無敵意、只是通過穿越的飛行器都只進行雷達監控，除非不明飛行物航跡有異，才會以G波段無線電呼叫，甚或攔截驅離。
簡單說，防空識別區只是警戒性質，禁航區（No-Fly Zone）則大不同，非報備申請許可的航空器不得進入，但若在非領空部分，則須取得國際認同。
由於東海上空為東北亞重要空中走廊，各國行經的航空公司約達83家，每日數百航班往返。絕大多數國家與航空公司並未理會中國提交飛行計劃書的要求，加上美、日、韓、澳洲、德國紛紛提出抗議，識別區的有效執行與可信度將大打折扣，北京恐騎虎難下。
白話點說，防空識別區類似賣場「攝影中請微笑」告示一般，昭告天下此為監控區，消費者自重但不必向業者說明「採購計劃」才能進場。台灣處境艱難眾所周知，但在第一時間就「響應」，由官方奉上區內航班飛行計劃，傳達錯誤訊號。
台灣勿自行入甕
事實上，台灣周邊除為國際航線主要航道外，也是各國軍用航空器的「熱門景點」，我國空軍多有監控攔截。例如，2010年1月28日，一架俄軍Tu-95轟炸機侵入台防空識別區長達27分鐘，我方也只是保持雷達監控、無線電「提醒」，直到對方離開。也因此，在中國將識別區當成「禁航區」的情況下，戰時可能成為封鎖台灣的配套手段。承平時期，台灣官方奉上飛行文書承認中國空域管制權，等同幫北京畫押背書取得戰時空域封鎖的合法性。我國交通部、民航局應立即停止相關配合作業，以免成為威脅國家安全的幫兇而不自知。
淡江大學整戰中心執行長
中國悄悄佔領全世界
吳惠林
兩岸服貿協議的主要爭議點在於台灣是否將全面被中國佔領？最近在台灣出版的一本新書提供了答案。該書中文書名叫《中國悄悄占領全世界》（China’s Silence Army），是兩位西班牙資深記者投入2年時間，足跡遍及25國，進行500多次訪談，發掘共產中國悄悄佔領全世界的惡形惡狀之記述。
作者發現，從土庫曼的天然氣田、杜拜的商場到剛果的礦場，處處都有中國人在掠奪顧客手上和地球表面的資源，來自中國的產品和人力，正在改變全球商業經營模式，中國商人不但佔據了塞內加爾首都達卡最繁華熱鬧的主要街道，而且洗劫了緬甸的森林和玉礦。
一位秘魯礦工說：「我們覺得自己好像生活在中國人的殖民地。」他工作的礦場和居住的小城，已被一家中國國有企業買下。中國企業也把中國勞工帶進非洲、虐待海外工人、破壞各地環境，甚至與各國貪婪的政治權貴狼狽為奸，巧取豪奪。
西班牙憤燒中國鞋
我們知道，中國在經濟成長上早就是剝削勞工、壓低工資，超廉價血汗商品造成全球「通貨緊縮」，也早已引起外國不滿，曾出現抵制、報復甚至發生暴動。2004年9月西班牙埃爾切「火燒中國鞋」就是一個顯例。當時，埃爾切中國鞋商店已發展到數十家，逼使西班牙鞋廠紛紛倒閉，使該市製鞋工人的失業率高達30％。就在生計遭到阻斷，並在有心人的引導下，示威乃演變成觸目驚心的暴動。
不只西班牙，連美國這樣的世界第一經濟強權，也都感受到中國「低價」產品的威脅。關於美國如何遭受中國經濟崛起的威脅，2011年出版的《致命中國》（Death by China）這本書描寫得很清楚，該書指出，中共利用所有可能的武器—保護主義、匯率操縱、網路攻擊到間諜活動—對每一條戰線發動攻擊。
此外，中共也在全球用盡各種手段攫取關鍵資源，即使代價是支持世界上最危險的政權進行核擴散，也在所不惜。
在美國本土，中國出口的危險商品造成美國人受傷或死亡，其中包括有毒食品、被污染的藥品、有毒玩具等。與此同時，美國大企業與中國的國營企業結盟，毀滅了美國的製造業。
如今，黨國資本主義的共產中國已將黑手伸向全世界，台灣能倖免嗎？
應共同打倒侵略國
如《中國悄悄占領全世界》這本書所提，中國經改帶頭者鄧小平曾在1974年4月10日出席聯合國大會發言說：「中國現在不是，將來也不做超級大國。如果中國有朝一日變了顏色，變成一個超級大國，也在世界上稱霸，到處欺負人家，侵略人家，剝削人家，世界人民就應當揭露它，反對它，並且同中國人民一起打倒它。」
由這本書的描述應可得知，鄧小平的繼承人已違背了他的承諾。本書作者已呼應鄧小平寫書來揭露它，世人不也該響應鄧小平，共同起來反對它，並且夥同中國人民一起打倒它嗎？
中華經濟研究院研究員
兩岸服貿協議的主要爭議點在於台灣是否將全面被中國佔領？最近在台灣出版的一本新書提供了答案。該書中文書名叫《中國悄悄占領全世界》（China’s Silence Army），是兩位西班牙資深記者投入2年時間，足跡遍及25國，進行500多次訪談，發掘共產中國悄悄佔領全世界的惡形惡狀之記述。
作者發現，從土庫曼的天然氣田、杜拜的商場到剛果的礦場，處處都有中國人在掠奪顧客手上和地球表面的資源，來自中國的產品和人力，正在改變全球商業經營模式，中國商人不但佔據了塞內加爾首都達卡最繁華熱鬧的主要街道，而且洗劫了緬甸的森林和玉礦。
一位秘魯礦工說：「我們覺得自己好像生活在中國人的殖民地。」他工作的礦場和居住的小城，已被一家中國國有企業買下。中國企業也把中國勞工帶進非洲、虐待海外工人、破壞各地環境，甚至與各國貪婪的政治權貴狼狽為奸，巧取豪奪。
西班牙憤燒中國鞋
我們知道，中國在經濟成長上早就是剝削勞工、壓低工資，超廉價血汗商品造成全球「通貨緊縮」，也早已引起外國不滿，曾出現抵制、報復甚至發生暴動。2004年9月西班牙埃爾切「火燒中國鞋」就是一個顯例。當時，埃爾切中國鞋商店已發展到數十家，逼使西班牙鞋廠紛紛倒閉，使該市製鞋工人的失業率高達30％。就在生計遭到阻斷，並在有心人的引導下，示威乃演變成觸目驚心的暴動。
不只西班牙，連美國這樣的世界第一經濟強權，也都感受到中國「低價」產品的威脅。關於美國如何遭受中國經濟崛起的威脅，2011年出版的《致命中國》（Death by China）這本書描寫得很清楚，該書指出，中共利用所有可能的武器—保護主義、匯率操縱、網路攻擊到間諜活動—對每一條戰線發動攻擊。
此外，中共也在全球用盡各種手段攫取關鍵資源，即使代價是支持世界上最危險的政權進行核擴散，也在所不惜。
在美國本土，中國出口的危險商品造成美國人受傷或死亡，其中包括有毒食品、被污染的藥品、有毒玩具等。與此同時，美國大企業與中國的國營企業結盟，毀滅了美國的製造業。
如今，黨國資本主義的共產中國已將黑手伸向全世界，台灣能倖免嗎？
應共同打倒侵略國
如《中國悄悄占領全世界》這本書所提，中國經改帶頭者鄧小平曾在1974年4月10日出席聯合國大會發言說：「中國現在不是，將來也不做超級大國。如果中國有朝一日變了顏色，變成一個超級大國，也在世界上稱霸，到處欺負人家，侵略人家，剝削人家，世界人民就應當揭露它，反對它，並且同中國人民一起打倒它。」
由這本書的描述應可得知，鄧小平的繼承人已違背了他的承諾。本書作者已呼應鄧小平寫書來揭露它，世人不也該響應鄧小平，共同起來反對它，並且夥同中國人民一起打倒它嗎？
中華經濟研究院研究員
父母的犧牲是孩子最可怕的禮物
放手使孩子生命更豐富
我們無法陪伴孩子一輩子，照顧他到老，所以身為父母的我們，要懂得適時的放手；放手是為了幫助孩子成長，讓他成為一個獨立自主的人，並且能夠為自己負責，這樣的愛才深具意義。
什麼是不能放手的
隨著孩子逐漸成長，我們要漸漸地放手，讓孩子有機會學習與成長；但父母和孩子的關係就像血溶於水，是一輩子都無法切割的，而父母對孩子的愛與教導也是無法放手的。
以前有位立法委員，他的小孩子犯下持槍綁架案，震驚當時的社會，這位立委在報上刊登聲明：「多年來我因為忙於公務，對孩子疏於管教，在此向社會大眾致歉；從此以後我和兒子切斷父子的關係。」請問，當他聲明脫離父子關係時，是否從此就和孩子沒有任何的關連？這是不可能的！
因為父母與子女的關係，不是你說要斷就可以斷的。況且，他應該切斷的、是永不停止的應酬，和想再選立委的念頭，而不是切斷他和孩子的親情。
追逐名利常常使人選錯了方向，不知道該捨棄的是什麼，不能輕言放棄的又是什麼？
為什麼那麼困難放手？
我們害怕放手，因為放手之後有一些後果要收拾。孩子小的時候會想要幫忙，但經常是越幫越忙，有一次我的孩子說要幫我打蛋，卻打得滿地都是，我們可能會說：你很煩耶，還是我自己來吧！
我們為了怕收拾那個殘局，所以不敢放手讓孩子去學習，尤其當你是個節奏快、重效率的父母時。
有些孩子只要一離開父母，他會感到焦慮不安，我們稱他為焦慮型的孩子；這樣的孩子長大後會很容易焦慮，比較不允許別人離開他，因為他的依附關係曾經失落過，所以會有很深的不安全感。有些先生回到家裡，看太太不在家，會很生氣，去哪裡都希望太太跟他一起去；我曾經也是這樣！
我太太就說：你不能偶爾自己去看電影嗎？後來我就找我兒子陪我去看，這時換我太太說：你們去看電影，都沒找我一起去，我覺得很失落，我們對家人的依賴有時會讓人很難放手。
我有一個朋友她是單親家庭，帶著孩子改嫁，在新的家庭中，孩子感到很不快樂，媽媽不斷的彌補孩子，這個孩子不但不知道感恩，還一直活在「恨」裡面，認為他的不快樂都是媽媽改嫁造成的！他常用自殺來控制媽媽對他的愛。父母親有時為了彌補孩子，過度的溺愛而不敢深入管教，沒有表達應有的立場，使得放手變得很困難。
我弟弟小時候常被父親打，媽媽為了彌補，非常溺愛他，弟弟長大後生意上一發生問題，都是家人幫忙解決。有一次他要去服一天的國民役，臨走前，還要媽媽幫他籌錢。那次我終於鐵了心，奉勸媽媽，如果，她不想老了還很「歹命」的話，千萬別再幫弟弟承擔一切！
媽媽說：你這個哥哥怎麼這麼狠心！但又抱怨弟弟不守信用，常借錢不還，媽媽處於矛盾之中，後來，終於決定放手。弟弟回來後罵我和媽媽很殘忍，他這樣的指責好像是我們很不應該，但是是誰讓他跳票的？他跳票卻要我們去借錢讓他來還債，是他不對還是我們不對？
有時我們為了挽回親人的偏差行為，那種不理性的愛是很難理解的；我們希望用愛來挽回對方，再給他一次機會，讓他知道我們沒有放棄他，在這樣的情況下我們很難放手。
為什麼我們必需要放手？
我輔導過一對夫妻，先生因經營不善而信用破產，都由太太出面借錢，借錢的過程中常要看別人的臉色，請問是誰讓公司倒閉的？是先生！但是是誰在看別人的臉色？借錢的責任將由誰來承擔？我們經常害怕親人無法承擔，一再地幫他，其實那會造成更嚴重的後果。
我並非要你與家人撇清關係，但是記得對家人的愛是要有界限的，否則你會有收拾不完的後果。我們為什麼必需放手，有幾個很重要的理由。
1.放手才是真正的愛他
當我媽媽開始放手之後，她的晚年過得很好，不用擔心孩子的負債問題，媽媽一放手，弟弟就變得比較節制，家人不放手，他就沒有機會去啟動自我負責的那個部分。
管教的意義是訓練孩子將來自己有生活的能力，所必需採取的一些手段；你必須訓練他，將來即使你不在他身邊，他一樣可以過得很好，這樣的愛才能久遠。當他必需承擔自己，卻又希望你伸出手來時，你最好不要馬上去幫忙，他可能會覺得你很殘酷，但無論如何你都要忍住，他才能學會對挫折的忍受力，孩子成長的過程中，這樣的學習是必要的。
生命線有一次辦青少年成長營，輔導長告訴我，有一個孩子不吃便當，想吃漢堡，他告訴那個孩子：這裡每個人都吃便當，沒有漢堡，那個孩子要求輔導員幫他買，輔導員不肯，他躺在地上打滾！
我問輔導員：後來你如何處理？他回答：我拗不過他，只好去幫他買了！我奉勸各位家長！如果遇到這種狀況，你要忍住，讓他繼續「滾」，直到他不再耍脾氣為止，設定界限就在這裡！
2.為了自己要懂得放手
我們為什麼放手？另一個原因就是為了自己，聖經上有一句話說得很好：如果你好好管教子女，晚年必得安息！
我有一個學生她已經40歲了，媽媽還經常唸她鍋子沒洗乾淨，請問這樣的媽媽晚年能不能「安息」？女兒都已經40歲了，你還在擔心她的鍋子沒洗乾淨？這突顯出幾個意義：
第一：這代表你的教育失敗，教了這麼久她還是沒把鍋子洗乾淨，再來就是你對別人的能力沒有信心，你要相信一個40歲的的人是有能力把鍋子洗乾淨的。
第二：你要放手，不要太介入一個已經長大成人孩子的生活。她要用什麼樣的鍋子煮東西，那是她的事，無須為她操心。
我相信一個人可以透過學習把任何事做好，即使是老人家也一樣。我媽媽不識字，去哪裡都要子女陪。有一次為了讓媽媽學習自己坐車，我告訴她我很累，不能開車載她去長庚醫院，她一聽很生氣，靠著自己的詢問，坐公車去了長庚，回來後抱怨我不關心她。但是嘗試幾次之後她告訴我：自己去醫院其實沒有那麼困難。
我並不是要大家對父母殘忍，而是要讓她感覺到，她自己還有能力去解決生活上的問題。
媽媽以前非常依賴孩子，現在假日一到，她會跟我們說聲再見，騎著腳踏車，去找朋友喝下午茶。
如果父母把所有的快樂都建築在你身上，表面上看起來你很孝順，其實你是在折磨他！因為你不可能無時無刻都陪著他，尤其是當你有了家庭後，那時他會感到更失落。其實，他有能力安排自己的生活，創造屬於自己的快樂，當你沒空陪他時，他不會用生氣來控制親子的關係。當一個人有能力去解決他自己的問題時，他的自我價值感會比較高。
媽媽擺脫了對子女的依賴後，恢復了對自己的信心，她現在的生活比以前充實、快樂許多，有時她還會去開導別人，我常笑稱她輔導的個案比我還多。有一次我們請一個心理劇專家來上課，媽媽不但和老師互動最好，課程結束時，她站在眾多輔導界學員前分享她的心情，她本來是很內向的，現在她慢慢地活化、逐漸活出自我。
我蠻鼓勵婦女朋友們，不要一頭栽進先生與孩子的世界，就出不來了，要去發掘並培養妳的興趣，否則等孩子大了，面對晚年時你會很痛苦，到時候你要放手和孩子說再見，會更加困難！
我們不能放手，是因為我們不能實現自我，把自己的需要依附在他人身上，所以為了自己也為了別人，你要放手。
3.為了避免關係窒息
親人之間的關係適度親密，會覺得很溫馨，但過度緊密會讓人感到窒息。這時候要有人先放手，那種窒息感的消失會讓人感到輕鬆自在。
有時候爸爸要學會鬆手，讓媽媽來管教孩子，有時候媽媽要放手，讓孩子和爸爸用他們的方式相處，有時候父母表面上鬆手了，但還是操控著一切，沒有真正的放手。
孩子也要放開手，讓爸媽能單獨在一起，他們的婚姻才能繼續。我們看到許多夫妻年輕時為事業、家庭打拼，沒有時間培養感情，等到孩子都大了，便開始吵架，使得孩子無法放手去做自己的事。父母在缺乏溝通多年後，他們需要透過不同的方式，包括爭吵，來重新建立彼此親密的關係，這時候孩子也要懂得放手，讓父母處理他們之間的問題。
4.放手是要讓孩子學會對自己負責
孩子將來要獨自面對人生，他有他該負的責任，我們要學習放手讓他自己去承擔。
我的孩子以前常丟公車票，我和他討論了許多方法，但仍無法遏止他把公車票遺失，後來我想出一個方法，只要他再把公車票丟了，就從他零用錢中扣掉。他變得非常小心謹慎，衣服要洗以前，一定先看看車票有沒有在裡面，從此我也比較輕鬆，不用老是替他擔心車票遺失的問題。
孩子上課遲到、或功課沒做好卻一直在看電視，做父母的都會很緊張，一直在一旁催促，因為擔心孩子將要承擔的後果。有時父母接到孩子從學校打來的電話，說他忘了帶東西，要你趕快送去，否則老師會處罰，這時你會怎麼辦？我相信大部分的父母都會趕快送去。
有位家長說他不會幫孩子送，因為只要孩子忘了帶東西，每次都幫他送去的話，他不會記住，自己忘了帶東西所帶來的後果，為了讓孩子對自己有責任感，他寧可讓孩子被老師處罰，幾次以後，孩子就不敢再犯了。
這個家長顯然是明智的，因為當你替他把東西送到學校時，你已經進入了因果律，管教上有一個很重要的界限！就是；你要讓他為自己所種下的因，去承擔那個果，否則他將永遠學不會對自己負責！
怎樣放手？
我們都知道應該要放手，但如何才能真正的放手？
1.我們要承認自己有限
我記得剛結婚不久，我和太太一起去散步，沒帶媽媽去，媽媽覺得很難過，哭了3個小時；我不是有意讓她傷心，但是當我在經營我的婚姻時，難免會忽略了媽媽。
我發現我要擁有良好的婚姻，又不讓她感到失落，我實在是很有限。我儘量讓她由哭3個小時，慢慢變成隻哭1小時，到後來，我們小家庭可以單獨去旅行，她可以選擇跟我們去，也可以選擇做自己的事。
我們不是上帝，所以很有限，千萬不要想成為別人的上帝，把所有的事都往自己身上攬。
如果你是公司的主管，你要懂得放手栽培一些人，並把事情交託給他，不要什麼事都自己來，因為每個人都是有限的。後來我經常為媽媽禱告，希望上帝成為她的上帝，當我感到有限時，我會放手讓她自己去尋求上帝的安慰。
2.即使帶著害怕也要鬆手
我有一個個案，常鬧自殺，有一天，他事先沒跟我約，就臨時打電話要和我談，我表明有事，問他可不可以另外約個時間再談，他堅持要當天談，我找別的義工和他談，他不但不肯，並且說：如果今天不和他談，他會自殺，叫我明天看報！
根據我對他諮商的經驗裡，我觀察到他經常會用自殺來控制關係，讓對方覺得他的自殺是因你而起！我對他說：對不起！我有我的困難，無法配合你的要求，你要懂得尊重！
當我們開始尊重自己需要時，我們才會允許別人也有他的需要；我們允許別人說「不」時，我們才有能力對別人不合理的期待說「不」！
如果我今天沒跟他談，他明天自殺了，難道是我的錯嗎？
他要面對的是自己的問題，要學會對自己的生命負責。
當我決定拒絕他，挑戰他的威脅，要不要冒點險？當然要！
當你設定好界限，即使是帶著害怕，你也要鬆手，因為不可能在沒有任何的擔心與害怕下才放手，放手是需要帶有一點勇氣的！
為什麼害怕放手，因為在放手的過程中，要面對一些不好的反應，我們害怕那個不愉快的感覺。
譬如說：我帶太太散步，沒帶媽媽去，媽媽很難過，我要面對的是媽媽的眼淚和抱怨。但是我和太太去散步，並沒有要傷害媽媽的意思，因此我們要建立一種「沒有羞愧感的離開」。
有時我們雖然放手了，但內心在自我控訴，而顯得不平靜，因為我們心理上有不健康的羞愧感。
我有一個學生，鄰居常把小孩託她看管，跑出去逛街，後來變成了一種習慣。她覺得生活受幹擾，卻不好意思拒絕，上課時她問我：該如何拒絕，而不會讓她感到難過？
我說：你應該讓她難過，你並沒有義務幫她帶孩子，因為那是她的責任；要學習不要害怕面對別人的難過，只要你沒有要傷害她的意思。
3.從孩子小的時候就要學習放手
餵嬰兒吃奶時，你會發現他把手伸過來、想握住奶瓶；你可以試著鬆手，剛開始時他會握不穩，慢慢地，他就可以自己握住奶瓶了，這就是你要準備放手的時候了！
孩子成長的過程中，你要不停地嘗試放手，尤其到了國中，有許多事是他可以自己做的，不要幫他把生活上的每一件事，都打理得好好的。
孩子吃完飯把碗筷擺在桌上，你千萬不可以幫他收了、甚至洗了… 要「溫柔而堅定」地說：請你把碗筷收去洗！
許多的媽媽都是一邊罵一邊收，這樣等於是告訴他「你要長大，但我不允許你長大」這叫做雙重訊息，如果你是真的希望孩子長大，一定要放手讓他自己做。
如果孩子輪到洗碗，他卻告訴你：我累了！想睡覺；你千萬別說：你讀書很辛苦，去睡吧！而是給他兩個選擇，你要洗完碗盤再睡，還是明天一大早起來洗？
如果他選擇明天洗，請他把鬧鐘調好擺在他自己的床頭，而不是由你負責叫他起床。一大早鬧鐘叫了，他卻賴床不肯起來，你要忍住不要去叫他起床，讓鬧鐘一直響到他起床為止。
這樣看起來似乎有一點嚴苛，但是你要學習放手，因為你是在幫助他自立。剛開時你會發現有些艱難，他可能會擺給個臭臉給你看，你一定要堅持，漸漸地你會發現，他開始學會對自己負責。
4.看重自我實現與需求
我們要學習愛自己，重視自我的需求，這樣我們才可以坦然地放手，追求自我的實現。
有一位輔導界的朋友，她兒子和媳婦想到美國進修，希望她辭去工作到美國幫忙他們照顧孩子，她期待兒女有所成就，但她也很喜歡目前的工作，而且擔心幾年後回國，不一定能回到原來的崗位，她雖然覺得有些為難，後來她還是決定不跟兒子去美國。
我很佩服她的抉擇，她不需要為了替孩子承擔責任，而放棄自己的需求。
父母把我們養大，他們已經盡了該盡的義務，照顧孩子本來就是我們自己的責任，如果他們肯幫我們照顧孩子，我們要懂得感恩，不要覺得理所當然，他們有權利選擇要不要幫你帶小孩。
5.允許孩子嘗試及失敗
放手的過程中，你要允許孩子嘗試錯誤，並接受失敗。
我聽過一個故事：有一個外國傳教士和一群年輕人去傳教，回來時有個年輕人說：走這條路比較近，另一個說：走那條比較快，還有一個很堅持地說：不，應該是這條才對！結果他們就在那些路繞來繞去，花了很長的時間才找到正確的路，而這條路傳教士已經走過無數次，卻從頭到尾都沒有講過一句話。他允許孩子去探索那個過程，我覺得他實在很了不起。
我有個朋友，兒子考上清華大學，兒子告訴他，他想先當完兵再回來唸書，朋友和孩子談完後，還是尊重孩子的決定，畢竟是孩子要為他自己的人生負責！
但並不是所有的父母都能尊重孩子的決定。即使小到買鞋子這種事，你也要尊重他的選擇，你可以給他意見，但最後決定還是在他自己，因為鞋子是穿在他的腳上，他的感覺最重要。
6.延遲滿足孩子的需求
我們要放掉一種迷思，不是孩子想要的東西，做父母的都要滿足；在設定界限中，延遲滿足很重要，我們要區分孩子的「想要」和「需要」。
什麼是「需要」？就是沒有這樣東西，會嚴重影響他的生活，活不下去，像衣服、食物… 這些我們應該給他。
什麼是「想要」？舉個例子來說：現在學生人手一隻大哥大，車站、捷運，隨時講個不停，好像打電話不用錢似的。
請問一個國中生需不需要大哥大？有些家長會說：沒有大哥大比較不好聯絡，難道與孩子連絡只能靠大哥大嗎？
一個犯罪心理學家說：有一種人偷竊不是因為匱乏，而是已經擁有很多；父母經常立即滿足他的需求，養成他看到什麼東西馬上就要的習慣，他無法延遲滿足，當一切來的太容易時，他只想尋求一種刺激感。
孩子要求某樣東西時，不要有求必應；你可以等到他生日時送他，或鼓勵他自己存錢買。西方很多父母，都會鼓勵孩子去幫鄰居鋤草賺取零用錢，來購買自己想要的東西，因為透過自己努力，辛苦得來的東西，他們會比較懂得珍惜。
我們要欣賞「放手」的價值
放手有什麼價值？放手的價值除了幫助孩子成長，讓他對自己該負的責任有感覺之外，還有一個更崇高的價值，就是化小愛為大愛。
台灣清泉部落有位神父叫丁松青，為了把原住民文化透過藝術來呈現，他回西班牙學藝術課程，課業完成後，他捨不得離開故鄉和媽媽，媽媽也捨不得他，但遠在地球另一端的台灣清泉，有許多原住民更需要他，最後他還是決定捨棄小愛，帶著媽媽的祝福，回到台灣繼續服務。有時候放手會比你把他留在身旁更具有價值，你要祝福他，讓他帶著你的愛去成就更多的愛。
空中英語教室創辦人彭蒙惠，年輕時差點就結婚了，當時男友要求結婚後要回美國，但她對台灣有份特殊的情感，沒有答應男友。有一年，她以前男友來台灣演講，她坐在下面聽講，男友的太太坐在他身旁，她一時觸景傷情，跑到洗手間哭，她想：當時若答應跟男友回美，那個位子上坐的人應該是她，她依然眷念那段感情，可見當年她做了多麼困難的抉擇，有時候為了愛更多的人，必需放手捨棄愛情。
我們要學習放手，祝福孩子去追求他的人生；我們也要對父母放手，因為即使是老人家也有無限的潛力。
當你開始放手時，你會發現，原來生命有無限寬廣的空間。
我們無法陪伴孩子一輩子，照顧他到老，所以身為父母的我們，要懂得適時的放手；放手是為了幫助孩子成長，讓他成為一個獨立自主的人，並且能夠為自己負責，這樣的愛才深具意義。
什麼是不能放手的
隨著孩子逐漸成長，我們要漸漸地放手，讓孩子有機會學習與成長；但父母和孩子的關係就像血溶於水，是一輩子都無法切割的，而父母對孩子的愛與教導也是無法放手的。
以前有位立法委員，他的小孩子犯下持槍綁架案，震驚當時的社會，這位立委在報上刊登聲明：「多年來我因為忙於公務，對孩子疏於管教，在此向社會大眾致歉；從此以後我和兒子切斷父子的關係。」請問，當他聲明脫離父子關係時，是否從此就和孩子沒有任何的關連？這是不可能的！
因為父母與子女的關係，不是你說要斷就可以斷的。況且，他應該切斷的、是永不停止的應酬，和想再選立委的念頭，而不是切斷他和孩子的親情。
追逐名利常常使人選錯了方向，不知道該捨棄的是什麼，不能輕言放棄的又是什麼？
為什麼那麼困難放手？
我們害怕放手，因為放手之後有一些後果要收拾。孩子小的時候會想要幫忙，但經常是越幫越忙，有一次我的孩子說要幫我打蛋，卻打得滿地都是，我們可能會說：你很煩耶，還是我自己來吧！
我們為了怕收拾那個殘局，所以不敢放手讓孩子去學習，尤其當你是個節奏快、重效率的父母時。
有些孩子只要一離開父母，他會感到焦慮不安，我們稱他為焦慮型的孩子；這樣的孩子長大後會很容易焦慮，比較不允許別人離開他，因為他的依附關係曾經失落過，所以會有很深的不安全感。有些先生回到家裡，看太太不在家，會很生氣，去哪裡都希望太太跟他一起去；我曾經也是這樣！
我太太就說：你不能偶爾自己去看電影嗎？後來我就找我兒子陪我去看，這時換我太太說：你們去看電影，都沒找我一起去，我覺得很失落，我們對家人的依賴有時會讓人很難放手。
我有一個朋友她是單親家庭，帶著孩子改嫁，在新的家庭中，孩子感到很不快樂，媽媽不斷的彌補孩子，這個孩子不但不知道感恩，還一直活在「恨」裡面，認為他的不快樂都是媽媽改嫁造成的！他常用自殺來控制媽媽對他的愛。父母親有時為了彌補孩子，過度的溺愛而不敢深入管教，沒有表達應有的立場，使得放手變得很困難。
我弟弟小時候常被父親打，媽媽為了彌補，非常溺愛他，弟弟長大後生意上一發生問題，都是家人幫忙解決。有一次他要去服一天的國民役，臨走前，還要媽媽幫他籌錢。那次我終於鐵了心，奉勸媽媽，如果，她不想老了還很「歹命」的話，千萬別再幫弟弟承擔一切！
媽媽說：你這個哥哥怎麼這麼狠心！但又抱怨弟弟不守信用，常借錢不還，媽媽處於矛盾之中，後來，終於決定放手。弟弟回來後罵我和媽媽很殘忍，他這樣的指責好像是我們很不應該，但是是誰讓他跳票的？他跳票卻要我們去借錢讓他來還債，是他不對還是我們不對？
有時我們為了挽回親人的偏差行為，那種不理性的愛是很難理解的；我們希望用愛來挽回對方，再給他一次機會，讓他知道我們沒有放棄他，在這樣的情況下我們很難放手。
為什麼我們必需要放手？
我輔導過一對夫妻，先生因經營不善而信用破產，都由太太出面借錢，借錢的過程中常要看別人的臉色，請問是誰讓公司倒閉的？是先生！但是是誰在看別人的臉色？借錢的責任將由誰來承擔？我們經常害怕親人無法承擔，一再地幫他，其實那會造成更嚴重的後果。
我並非要你與家人撇清關係，但是記得對家人的愛是要有界限的，否則你會有收拾不完的後果。我們為什麼必需放手，有幾個很重要的理由。
1.放手才是真正的愛他
當我媽媽開始放手之後，她的晚年過得很好，不用擔心孩子的負債問題，媽媽一放手，弟弟就變得比較節制，家人不放手，他就沒有機會去啟動自我負責的那個部分。
管教的意義是訓練孩子將來自己有生活的能力，所必需採取的一些手段；你必須訓練他，將來即使你不在他身邊，他一樣可以過得很好，這樣的愛才能久遠。當他必需承擔自己，卻又希望你伸出手來時，你最好不要馬上去幫忙，他可能會覺得你很殘酷，但無論如何你都要忍住，他才能學會對挫折的忍受力，孩子成長的過程中，這樣的學習是必要的。
生命線有一次辦青少年成長營，輔導長告訴我，有一個孩子不吃便當，想吃漢堡，他告訴那個孩子：這裡每個人都吃便當，沒有漢堡，那個孩子要求輔導員幫他買，輔導員不肯，他躺在地上打滾！
我問輔導員：後來你如何處理？他回答：我拗不過他，只好去幫他買了！我奉勸各位家長！如果遇到這種狀況，你要忍住，讓他繼續「滾」，直到他不再耍脾氣為止，設定界限就在這裡！
2.為了自己要懂得放手
我們為什麼放手？另一個原因就是為了自己，聖經上有一句話說得很好：如果你好好管教子女，晚年必得安息！
我有一個學生她已經40歲了，媽媽還經常唸她鍋子沒洗乾淨，請問這樣的媽媽晚年能不能「安息」？女兒都已經40歲了，你還在擔心她的鍋子沒洗乾淨？這突顯出幾個意義：
第一：這代表你的教育失敗，教了這麼久她還是沒把鍋子洗乾淨，再來就是你對別人的能力沒有信心，你要相信一個40歲的的人是有能力把鍋子洗乾淨的。
第二：你要放手，不要太介入一個已經長大成人孩子的生活。她要用什麼樣的鍋子煮東西，那是她的事，無須為她操心。
我相信一個人可以透過學習把任何事做好，即使是老人家也一樣。我媽媽不識字，去哪裡都要子女陪。有一次為了讓媽媽學習自己坐車，我告訴她我很累，不能開車載她去長庚醫院，她一聽很生氣，靠著自己的詢問，坐公車去了長庚，回來後抱怨我不關心她。但是嘗試幾次之後她告訴我：自己去醫院其實沒有那麼困難。
我並不是要大家對父母殘忍，而是要讓她感覺到，她自己還有能力去解決生活上的問題。
媽媽以前非常依賴孩子，現在假日一到，她會跟我們說聲再見，騎著腳踏車，去找朋友喝下午茶。
如果父母把所有的快樂都建築在你身上，表面上看起來你很孝順，其實你是在折磨他！因為你不可能無時無刻都陪著他，尤其是當你有了家庭後，那時他會感到更失落。其實，他有能力安排自己的生活，創造屬於自己的快樂，當你沒空陪他時，他不會用生氣來控制親子的關係。當一個人有能力去解決他自己的問題時，他的自我價值感會比較高。
媽媽擺脫了對子女的依賴後，恢復了對自己的信心，她現在的生活比以前充實、快樂許多，有時她還會去開導別人，我常笑稱她輔導的個案比我還多。有一次我們請一個心理劇專家來上課，媽媽不但和老師互動最好，課程結束時，她站在眾多輔導界學員前分享她的心情，她本來是很內向的，現在她慢慢地活化、逐漸活出自我。
我蠻鼓勵婦女朋友們，不要一頭栽進先生與孩子的世界，就出不來了，要去發掘並培養妳的興趣，否則等孩子大了，面對晚年時你會很痛苦，到時候你要放手和孩子說再見，會更加困難！
我們不能放手，是因為我們不能實現自我，把自己的需要依附在他人身上，所以為了自己也為了別人，你要放手。
3.為了避免關係窒息
親人之間的關係適度親密，會覺得很溫馨，但過度緊密會讓人感到窒息。這時候要有人先放手，那種窒息感的消失會讓人感到輕鬆自在。
有時候爸爸要學會鬆手，讓媽媽來管教孩子，有時候媽媽要放手，讓孩子和爸爸用他們的方式相處，有時候父母表面上鬆手了，但還是操控著一切，沒有真正的放手。
孩子也要放開手，讓爸媽能單獨在一起，他們的婚姻才能繼續。我們看到許多夫妻年輕時為事業、家庭打拼，沒有時間培養感情，等到孩子都大了，便開始吵架，使得孩子無法放手去做自己的事。父母在缺乏溝通多年後，他們需要透過不同的方式，包括爭吵，來重新建立彼此親密的關係，這時候孩子也要懂得放手，讓父母處理他們之間的問題。
4.放手是要讓孩子學會對自己負責
孩子將來要獨自面對人生，他有他該負的責任，我們要學習放手讓他自己去承擔。
我的孩子以前常丟公車票，我和他討論了許多方法，但仍無法遏止他把公車票遺失，後來我想出一個方法，只要他再把公車票丟了，就從他零用錢中扣掉。他變得非常小心謹慎，衣服要洗以前，一定先看看車票有沒有在裡面，從此我也比較輕鬆，不用老是替他擔心車票遺失的問題。
孩子上課遲到、或功課沒做好卻一直在看電視，做父母的都會很緊張，一直在一旁催促，因為擔心孩子將要承擔的後果。有時父母接到孩子從學校打來的電話，說他忘了帶東西，要你趕快送去，否則老師會處罰，這時你會怎麼辦？我相信大部分的父母都會趕快送去。
有位家長說他不會幫孩子送，因為只要孩子忘了帶東西，每次都幫他送去的話，他不會記住，自己忘了帶東西所帶來的後果，為了讓孩子對自己有責任感，他寧可讓孩子被老師處罰，幾次以後，孩子就不敢再犯了。
這個家長顯然是明智的，因為當你替他把東西送到學校時，你已經進入了因果律，管教上有一個很重要的界限！就是；你要讓他為自己所種下的因，去承擔那個果，否則他將永遠學不會對自己負責！
怎樣放手？
我們都知道應該要放手，但如何才能真正的放手？
1.我們要承認自己有限
我記得剛結婚不久，我和太太一起去散步，沒帶媽媽去，媽媽覺得很難過，哭了3個小時；我不是有意讓她傷心，但是當我在經營我的婚姻時，難免會忽略了媽媽。
我發現我要擁有良好的婚姻，又不讓她感到失落，我實在是很有限。我儘量讓她由哭3個小時，慢慢變成隻哭1小時，到後來，我們小家庭可以單獨去旅行，她可以選擇跟我們去，也可以選擇做自己的事。
我們不是上帝，所以很有限，千萬不要想成為別人的上帝，把所有的事都往自己身上攬。
如果你是公司的主管，你要懂得放手栽培一些人，並把事情交託給他，不要什麼事都自己來，因為每個人都是有限的。後來我經常為媽媽禱告，希望上帝成為她的上帝，當我感到有限時，我會放手讓她自己去尋求上帝的安慰。
2.即使帶著害怕也要鬆手
我有一個個案，常鬧自殺，有一天，他事先沒跟我約，就臨時打電話要和我談，我表明有事，問他可不可以另外約個時間再談，他堅持要當天談，我找別的義工和他談，他不但不肯，並且說：如果今天不和他談，他會自殺，叫我明天看報！
根據我對他諮商的經驗裡，我觀察到他經常會用自殺來控制關係，讓對方覺得他的自殺是因你而起！我對他說：對不起！我有我的困難，無法配合你的要求，你要懂得尊重！
當我們開始尊重自己需要時，我們才會允許別人也有他的需要；我們允許別人說「不」時，我們才有能力對別人不合理的期待說「不」！
如果我今天沒跟他談，他明天自殺了，難道是我的錯嗎？
他要面對的是自己的問題，要學會對自己的生命負責。
當我決定拒絕他，挑戰他的威脅，要不要冒點險？當然要！
當你設定好界限，即使是帶著害怕，你也要鬆手，因為不可能在沒有任何的擔心與害怕下才放手，放手是需要帶有一點勇氣的！
為什麼害怕放手，因為在放手的過程中，要面對一些不好的反應，我們害怕那個不愉快的感覺。
譬如說：我帶太太散步，沒帶媽媽去，媽媽很難過，我要面對的是媽媽的眼淚和抱怨。但是我和太太去散步，並沒有要傷害媽媽的意思，因此我們要建立一種「沒有羞愧感的離開」。
有時我們雖然放手了，但內心在自我控訴，而顯得不平靜，因為我們心理上有不健康的羞愧感。
我有一個學生，鄰居常把小孩託她看管，跑出去逛街，後來變成了一種習慣。她覺得生活受幹擾，卻不好意思拒絕，上課時她問我：該如何拒絕，而不會讓她感到難過？
我說：你應該讓她難過，你並沒有義務幫她帶孩子，因為那是她的責任；要學習不要害怕面對別人的難過，只要你沒有要傷害她的意思。
3.從孩子小的時候就要學習放手
餵嬰兒吃奶時，你會發現他把手伸過來、想握住奶瓶；你可以試著鬆手，剛開始時他會握不穩，慢慢地，他就可以自己握住奶瓶了，這就是你要準備放手的時候了！
孩子成長的過程中，你要不停地嘗試放手，尤其到了國中，有許多事是他可以自己做的，不要幫他把生活上的每一件事，都打理得好好的。
孩子吃完飯把碗筷擺在桌上，你千萬不可以幫他收了、甚至洗了… 要「溫柔而堅定」地說：請你把碗筷收去洗！
許多的媽媽都是一邊罵一邊收，這樣等於是告訴他「你要長大，但我不允許你長大」這叫做雙重訊息，如果你是真的希望孩子長大，一定要放手讓他自己做。
如果孩子輪到洗碗，他卻告訴你：我累了！想睡覺；你千萬別說：你讀書很辛苦，去睡吧！而是給他兩個選擇，你要洗完碗盤再睡，還是明天一大早起來洗？
如果他選擇明天洗，請他把鬧鐘調好擺在他自己的床頭，而不是由你負責叫他起床。一大早鬧鐘叫了，他卻賴床不肯起來，你要忍住不要去叫他起床，讓鬧鐘一直響到他起床為止。
這樣看起來似乎有一點嚴苛，但是你要學習放手，因為你是在幫助他自立。剛開時你會發現有些艱難，他可能會擺給個臭臉給你看，你一定要堅持，漸漸地你會發現，他開始學會對自己負責。
4.看重自我實現與需求
我們要學習愛自己，重視自我的需求，這樣我們才可以坦然地放手，追求自我的實現。
有一位輔導界的朋友，她兒子和媳婦想到美國進修，希望她辭去工作到美國幫忙他們照顧孩子，她期待兒女有所成就，但她也很喜歡目前的工作，而且擔心幾年後回國，不一定能回到原來的崗位，她雖然覺得有些為難，後來她還是決定不跟兒子去美國。
我很佩服她的抉擇，她不需要為了替孩子承擔責任，而放棄自己的需求。
父母把我們養大，他們已經盡了該盡的義務，照顧孩子本來就是我們自己的責任，如果他們肯幫我們照顧孩子，我們要懂得感恩，不要覺得理所當然，他們有權利選擇要不要幫你帶小孩。
5.允許孩子嘗試及失敗
放手的過程中，你要允許孩子嘗試錯誤，並接受失敗。
我聽過一個故事：有一個外國傳教士和一群年輕人去傳教，回來時有個年輕人說：走這條路比較近，另一個說：走那條比較快，還有一個很堅持地說：不，應該是這條才對！結果他們就在那些路繞來繞去，花了很長的時間才找到正確的路，而這條路傳教士已經走過無數次，卻從頭到尾都沒有講過一句話。他允許孩子去探索那個過程，我覺得他實在很了不起。
我有個朋友，兒子考上清華大學，兒子告訴他，他想先當完兵再回來唸書，朋友和孩子談完後，還是尊重孩子的決定，畢竟是孩子要為他自己的人生負責！
但並不是所有的父母都能尊重孩子的決定。即使小到買鞋子這種事，你也要尊重他的選擇，你可以給他意見，但最後決定還是在他自己，因為鞋子是穿在他的腳上，他的感覺最重要。
6.延遲滿足孩子的需求
我們要放掉一種迷思，不是孩子想要的東西，做父母的都要滿足；在設定界限中，延遲滿足很重要，我們要區分孩子的「想要」和「需要」。
什麼是「需要」？就是沒有這樣東西，會嚴重影響他的生活，活不下去，像衣服、食物… 這些我們應該給他。
什麼是「想要」？舉個例子來說：現在學生人手一隻大哥大，車站、捷運，隨時講個不停，好像打電話不用錢似的。
請問一個國中生需不需要大哥大？有些家長會說：沒有大哥大比較不好聯絡，難道與孩子連絡只能靠大哥大嗎？
一個犯罪心理學家說：有一種人偷竊不是因為匱乏，而是已經擁有很多；父母經常立即滿足他的需求，養成他看到什麼東西馬上就要的習慣，他無法延遲滿足，當一切來的太容易時，他只想尋求一種刺激感。
孩子要求某樣東西時，不要有求必應；你可以等到他生日時送他，或鼓勵他自己存錢買。西方很多父母，都會鼓勵孩子去幫鄰居鋤草賺取零用錢，來購買自己想要的東西，因為透過自己努力，辛苦得來的東西，他們會比較懂得珍惜。
我們要欣賞「放手」的價值
放手有什麼價值？放手的價值除了幫助孩子成長，讓他對自己該負的責任有感覺之外，還有一個更崇高的價值，就是化小愛為大愛。
台灣清泉部落有位神父叫丁松青，為了把原住民文化透過藝術來呈現，他回西班牙學藝術課程，課業完成後，他捨不得離開故鄉和媽媽，媽媽也捨不得他，但遠在地球另一端的台灣清泉，有許多原住民更需要他，最後他還是決定捨棄小愛，帶著媽媽的祝福，回到台灣繼續服務。有時候放手會比你把他留在身旁更具有價值，你要祝福他，讓他帶著你的愛去成就更多的愛。
空中英語教室創辦人彭蒙惠，年輕時差點就結婚了，當時男友要求結婚後要回美國，但她對台灣有份特殊的情感，沒有答應男友。有一年，她以前男友來台灣演講，她坐在下面聽講，男友的太太坐在他身旁，她一時觸景傷情，跑到洗手間哭，她想：當時若答應跟男友回美，那個位子上坐的人應該是她，她依然眷念那段感情，可見當年她做了多麼困難的抉擇，有時候為了愛更多的人，必需放手捨棄愛情。
我們要學習放手，祝福孩子去追求他的人生；我們也要對父母放手，因為即使是老人家也有無限的潛力。
當你開始放手時，你會發現，原來生命有無限寬廣的空間。
12/01/2013
智慧法語：靜極光通達。寂照含虛空。欲來觀世間。猶如夢中事。
《楞嚴經》：靜極光通達。寂照含虛空。欲來觀世間。猶如夢中事。
圓滿清淨到極點，自性的光明，就自然通達。在自性光明中寂然不動，包含朗照十方世界所有的虛空。由比再來觀照，這個世間所有一切的事事物物，都猶如在一場大夢之中了。
圓滿清淨到極點，自性的光明，就自然通達。在自性光明中寂然不動，包含朗照十方世界所有的虛空。由比再來觀照，這個世間所有一切的事事物物，都猶如在一場大夢之中了。
韶華將盡人生沒有如果
不管你如何感慨，如何痛惜，時光仍在無情的流逝，這是殘酷而又現實的，它從不在乎任何人的感受，兀自的往前疾奔，毫不客氣的把人從青春年少變老，把人的生命扼殺，韶華將盡，兩手空空，誰又能留住時間的腳步呢？誰又能和時間賽跑呢？到頭來終是耗盡了年華，留得人間幾分塵。
同樣是人生舞台，每個人演繹著不同的戲劇，戲裡是人生，戲外也是人生，戲裡戲外都是一層網，我們在裡面無休止的穿行，不得已帶上了厚厚的面具，把真實的自己掩蓋，獨角戲裡自己是主角，人生大戲裡每個人都成了配角，麻木的在舞台上做著動作，唱也好，笑也好，正義也罷，醜惡也罷，當帷幕落下的那一刻，這個世界靜止了，靜等每個人卸下面具用遺體謝幕。
穿越人生，曾經拼命想抓住什麼，想留下些什麼，一度付出過，得到過，哭過，笑過，才知道，原來這片天空還是一如既往的藍，不會因為任何人而改變。這個地球還是默默的轉動，不會因為任何人而停滯不前，我們無法抗拒生命的流逝，也無法抗拒每天太陽的東昇西落，只有睜著眼睛摸索前行，用心走好每一天。
所以，我們沒必要高估自己，我們沒有停止一切的能力；我們也沒必要自暴自棄，我們都是小人物，要求很低，只是希望坦然的活著；不以物轉而動，不以星移而亂，淡然的走好每一步，只要心裡穩重，腳步才會踏實。
當走過一段路途，很多時候我們都想回頭望，很多時候我們抱怨當初的選擇是錯誤的，我們希望重新開始，重新選擇。可是人生沒有如果，過期的船票再也登不上那輛叫做從前的客船。正如秋天的落葉，再也回不到高高的枝頭去炫耀。隨著歲月的侵襲，我們臉上的皺紋再也無法抹平，那顆蒼老的心再也回不到兒時的青澀，深夜的嘆息越發的濃重，傳遞著無奈的思緒，也總是一遍遍的問自己：人生還能走多遠？結果是不得而知！
於是恐懼襲來，於是淚水流了下來，於是憂傷多了起來，於是脊梁彎了下來，於是人生多了那麼多的懷念和茫然。
思緒總是在整理中越理越亂，心，越來越不安！有時候為做錯一件事而一直耿耿於懷，終日悶悶不樂，其實有句話這麼說：“人生不如意常十八九，要讓自己快樂，就必須給自己減壓，減壓的好方法就是學會忘記，人生需要能拿得起，有時候放得下更重要。”是呀，已經是過去的事了，彌補不了，也挽救不了，事情已經定格在那個瞬間了，你已經無能為力了，為何不放下呢，收拾好心情，再輕裝上陣呢？吃一塹，長一智，接受教訓，認真走好下一步，為以前的事做個圓滿的彌補，為自己的鬱悶有個交代而讓心情釋然。
誠然，人生都有陷入低谷的時候，那時的你或許會懷念曾經的輝煌；可是當你處於人生輝煌的頂峰時，你或許會嚮往閒雲野鶴的怡然。其實，人生無常，守住自己的淡然心態才是重要的，秋天的落葉固然會留戀高高的枝頭，可是它明白只有積蓄能量，才能有來年的春暖花開。不矯揉造作，人生才能寧靜而致遠。
我也相信我們每個人心中都會有一抹最靚麗的風景，當落寞時，總是藉此來安慰自己；每個人心中也都會有一桿秤，當面對現實是否公平時，也會藉此反复咀嚼對與錯。我們都是平凡人，都會犯錯，我們都是性情中人，都會感情用事，不管對與否，錯過的，就不要再糾結；不管苦與樂，走過的，就不要再回頭望。注定了回不到了過去，就甩甩衣袖，坦然往前走。
不止一次的聽到很多同齡人感嘆：“要是再年輕十歲多好”。但是我們年輕過，年輕的我們沒有把握那段時光，因為我們不成熟，所以感覺沒能好好地走一遭，沒能好好地愛一場，瘋一場。於是我們後悔了，可是這有用嗎？時光不等人，如果再把時光留在不厭其煩的懷念上，那麼身邊的時光也會轉眼即逝，留下的只有更蒼老的自己。所以不如把握好現在，好好演繹人生一場，這樣十年後，便不再感慨十年前的歲月了。
風留不住雨，烏雲留不住陽光，就如同人生留不住最美的風景一樣，我們都在和時間賽跑，希望不再蹉跎人生；我們都在和人生較量，希望老了不再後悔；每一步都是一段人生，每一段人生都是一個舞台，願我們用智慧的大腦，演繹紅塵最美的一部經典戲。
同樣是人生舞台，每個人演繹著不同的戲劇，戲裡是人生，戲外也是人生，戲裡戲外都是一層網，我們在裡面無休止的穿行，不得已帶上了厚厚的面具，把真實的自己掩蓋，獨角戲裡自己是主角，人生大戲裡每個人都成了配角，麻木的在舞台上做著動作，唱也好，笑也好，正義也罷，醜惡也罷，當帷幕落下的那一刻，這個世界靜止了，靜等每個人卸下面具用遺體謝幕。
穿越人生，曾經拼命想抓住什麼，想留下些什麼，一度付出過，得到過，哭過，笑過，才知道，原來這片天空還是一如既往的藍，不會因為任何人而改變。這個地球還是默默的轉動，不會因為任何人而停滯不前，我們無法抗拒生命的流逝，也無法抗拒每天太陽的東昇西落，只有睜著眼睛摸索前行，用心走好每一天。
所以，我們沒必要高估自己，我們沒有停止一切的能力；我們也沒必要自暴自棄，我們都是小人物，要求很低，只是希望坦然的活著；不以物轉而動，不以星移而亂，淡然的走好每一步，只要心裡穩重，腳步才會踏實。
當走過一段路途，很多時候我們都想回頭望，很多時候我們抱怨當初的選擇是錯誤的，我們希望重新開始，重新選擇。可是人生沒有如果，過期的船票再也登不上那輛叫做從前的客船。正如秋天的落葉，再也回不到高高的枝頭去炫耀。隨著歲月的侵襲，我們臉上的皺紋再也無法抹平，那顆蒼老的心再也回不到兒時的青澀，深夜的嘆息越發的濃重，傳遞著無奈的思緒，也總是一遍遍的問自己：人生還能走多遠？結果是不得而知！
於是恐懼襲來，於是淚水流了下來，於是憂傷多了起來，於是脊梁彎了下來，於是人生多了那麼多的懷念和茫然。
思緒總是在整理中越理越亂，心，越來越不安！有時候為做錯一件事而一直耿耿於懷，終日悶悶不樂，其實有句話這麼說：“人生不如意常十八九，要讓自己快樂，就必須給自己減壓，減壓的好方法就是學會忘記，人生需要能拿得起，有時候放得下更重要。”是呀，已經是過去的事了，彌補不了，也挽救不了，事情已經定格在那個瞬間了，你已經無能為力了，為何不放下呢，收拾好心情，再輕裝上陣呢？吃一塹，長一智，接受教訓，認真走好下一步，為以前的事做個圓滿的彌補，為自己的鬱悶有個交代而讓心情釋然。
誠然，人生都有陷入低谷的時候，那時的你或許會懷念曾經的輝煌；可是當你處於人生輝煌的頂峰時，你或許會嚮往閒雲野鶴的怡然。其實，人生無常，守住自己的淡然心態才是重要的，秋天的落葉固然會留戀高高的枝頭，可是它明白只有積蓄能量，才能有來年的春暖花開。不矯揉造作，人生才能寧靜而致遠。
我也相信我們每個人心中都會有一抹最靚麗的風景，當落寞時，總是藉此來安慰自己；每個人心中也都會有一桿秤，當面對現實是否公平時，也會藉此反复咀嚼對與錯。我們都是平凡人，都會犯錯，我們都是性情中人，都會感情用事，不管對與否，錯過的，就不要再糾結；不管苦與樂，走過的，就不要再回頭望。注定了回不到了過去，就甩甩衣袖，坦然往前走。
不止一次的聽到很多同齡人感嘆：“要是再年輕十歲多好”。但是我們年輕過，年輕的我們沒有把握那段時光，因為我們不成熟，所以感覺沒能好好地走一遭，沒能好好地愛一場，瘋一場。於是我們後悔了，可是這有用嗎？時光不等人，如果再把時光留在不厭其煩的懷念上，那麼身邊的時光也會轉眼即逝，留下的只有更蒼老的自己。所以不如把握好現在，好好演繹人生一場，這樣十年後，便不再感慨十年前的歲月了。
風留不住雨，烏雲留不住陽光，就如同人生留不住最美的風景一樣，我們都在和時間賽跑，希望不再蹉跎人生；我們都在和人生較量，希望老了不再後悔；每一步都是一段人生，每一段人生都是一個舞台，願我們用智慧的大腦，演繹紅塵最美的一部經典戲。
安靜自己，不必去傾訴
認真想來，生命的每個個體都是孤獨的。不管是生命的獲得，還是生命的失去。當一個人意識到生命個體的“我”存在時，就意味著這個個體孤獨的產生。只有在生命最後消亡的剎那，來於自然的回歸於自然，這個孤獨也就完整的結束了。沒來由的一陣胡思亂想，可能裡面珍藏著自己的秘密、糾纏著無盡的慾望、暴露著一切痛苦的源泉，爆發著一段極端壓抑的思想，以及一股無法言傳的憂傷，一切都這樣莫明其妙，一切又這樣崇高聖潔，只是無法向世俗明言，無法變成要去追求的目標和夢想。
難耐沉鬱的時刻，也許可以向人傾訴。可單調的語言能否表達真正的內心？內心的釋懷到底是換來一聲嘆息、幾顆同情、還是一縷憐憫？對像是誰，知心幾何，或真心或假意，或坦誠或謹慎，一通釋懷過後，一樣回歸自己的世界，得到了什麼，還是一樣的虛空遙遠。就如同你個體的病痛，除了你自己之外沒人可真正體會。而你能做的，也只有忍受。
何必傾訴。屬於你的，只有自己的感受，這痛苦和孤獨如生命的誕生一般神聖。也許只有母親才能感受胎兒的痛苦和歡樂，而你已經誕生了。也許只有上帝能夠憐憫人間的憂傷，可你並不那麼虔誠，上帝也幫不了你什麼。無法傾訴。在世俗的天平里，一個弱小的生命不過是一頭待宰的羔羊。狼不必理解羊媽媽的痛苦，兔無法向鷹說明生存的願望。所有的痛苦、羞辱和不幸，可能帶著極端的情感，閃著被誤解的憂傷，那些都是你自己的事，面對它們，慢慢咀嚼，快快消化，也許能變成求生的本能，和快速逃避的伎倆。
不必向所有人傾訴一路成長的苦辛。因為有一種生命不是每一個人都會懂；也不會向大家告白我對生活的忠誠，因為有一種生命有自己的深度和過程；更勿需說生命道路有多麼坎坷，因為有一種生命再多苦難都能擔承；不用直言歲月中有一杯苦澀的羹，因為有一種苦難造就是了一種豐富人生。不想說缺憾是一種美，因為有一種缺憾伴著一種殘忍，只能用信仰來支撐。
一個人走路，一個人思考，一個人努力，越來越理解生命痛苦的實質，知道快樂背後永久的遺憾，以靜穆安祥的心靈去體驗孤獨和痛苦，體味其中屬於一個人的崇高。於是學會清淡的珍貴。清於己，清於家，清於事，清於人；淡於名利，淡於權勢，淡於一切慾望。於是珍惜自己，於是灑脫自己，想笑的時候笑，想哭的時候就哭。即使穿著一般、地位卑微，即使氣喘吁籲，汗流浹背，也一樣活出精神，活出尊嚴。
時間是最好的魔法師，在它的手裡，每個人都在不知不覺的改變中悄悄成長。堅守著自己的秘密，在孤獨和痛苦裡，在寂寞無助中，懂得溫暖別人、安慰自己、學會堅強。生命原本脆弱，但我們必須堅強地活著。生命原本孤獨，但世界一樣擁擠。情感的世界是一方聖土，即使遠離陽光，包裹在心的深處，也一樣有著溫度和光亮。每個人都是一個世界，每顆心都是一座海洋，安靜自己，不必去傾訴……
難耐沉鬱的時刻，也許可以向人傾訴。可單調的語言能否表達真正的內心？內心的釋懷到底是換來一聲嘆息、幾顆同情、還是一縷憐憫？對像是誰，知心幾何，或真心或假意，或坦誠或謹慎，一通釋懷過後，一樣回歸自己的世界，得到了什麼，還是一樣的虛空遙遠。就如同你個體的病痛，除了你自己之外沒人可真正體會。而你能做的，也只有忍受。
何必傾訴。屬於你的，只有自己的感受，這痛苦和孤獨如生命的誕生一般神聖。也許只有母親才能感受胎兒的痛苦和歡樂，而你已經誕生了。也許只有上帝能夠憐憫人間的憂傷，可你並不那麼虔誠，上帝也幫不了你什麼。無法傾訴。在世俗的天平里，一個弱小的生命不過是一頭待宰的羔羊。狼不必理解羊媽媽的痛苦，兔無法向鷹說明生存的願望。所有的痛苦、羞辱和不幸，可能帶著極端的情感，閃著被誤解的憂傷，那些都是你自己的事，面對它們，慢慢咀嚼，快快消化，也許能變成求生的本能，和快速逃避的伎倆。
不必向所有人傾訴一路成長的苦辛。因為有一種生命不是每一個人都會懂；也不會向大家告白我對生活的忠誠，因為有一種生命有自己的深度和過程；更勿需說生命道路有多麼坎坷，因為有一種生命再多苦難都能擔承；不用直言歲月中有一杯苦澀的羹，因為有一種苦難造就是了一種豐富人生。不想說缺憾是一種美，因為有一種缺憾伴著一種殘忍，只能用信仰來支撐。
一個人走路，一個人思考，一個人努力，越來越理解生命痛苦的實質，知道快樂背後永久的遺憾，以靜穆安祥的心靈去體驗孤獨和痛苦，體味其中屬於一個人的崇高。於是學會清淡的珍貴。清於己，清於家，清於事，清於人；淡於名利，淡於權勢，淡於一切慾望。於是珍惜自己，於是灑脫自己，想笑的時候笑，想哭的時候就哭。即使穿著一般、地位卑微，即使氣喘吁籲，汗流浹背，也一樣活出精神，活出尊嚴。
時間是最好的魔法師，在它的手裡，每個人都在不知不覺的改變中悄悄成長。堅守著自己的秘密，在孤獨和痛苦裡，在寂寞無助中，懂得溫暖別人、安慰自己、學會堅強。生命原本脆弱，但我們必須堅強地活著。生命原本孤獨，但世界一樣擁擠。情感的世界是一方聖土，即使遠離陽光，包裹在心的深處，也一樣有著溫度和光亮。每個人都是一個世界，每顆心都是一座海洋，安靜自己，不必去傾訴……
微笑是生命中最美的詩行
喜歡這樣一種生活，一人，一心窗，一份淡雅的情懷，一個只屬於自己的世界。以清水滌心，用文字取暖，簡單著，明媚著，便快樂著；欣然於這樣一種日子，獨坐於歲月一隅，指尖流淌著陽光的美好，讀著那些錦瑟年華的句子，將點滴的感悟融入水墨情懷，朝霞中，捧著一縷歲月的暖香，夕陽下，輕擁落日餘暉的絢麗，窗外是紅塵喧囂，心中卻是風輕雲淡。
清簡如水日子，婉約了似水流年的情懷。獨處的時光，可以思考；可以遺忘，可以清掃心靈的塵垢，是靈魂修復的過程，生命的感悟就在這份靜好中得到領悟，靈魂就在這份靜謐中得以昇華，歲月如一條河，縱使是風平浪靜的湖面，偶爾會起點點漣漪，那些徬徨的心境，便能在這份獨處中得以慰藉，那些微風吹起的薄涼，就在這份寂靜中得以溫潤，時光，終是溫暖了記憶，沉澱了美好，一種清歡，不關悲喜，只在淺釋歲月靜美，一個人的世界亦能婉轉成歌。
生命，在冷暖交織中前行，人生，在悲歡離合中繼續。常常站在擦肩接踵的人群，看那人來人往，心中湧起的依然是那熟知的感動。歲月的深深淺淺的足跡裡，相遇與別離，每一天都在上演，遇見，是為了給彼此留下暖意；別離，只是為了走出不屬於自己的季節，時光，可以滄桑了容顏，唯不變的，是對生命的感恩，和對美好生活的嚮往，一直相信最美的風景在前方。
走一段路，看一段風景，聽一首歌，念一個人，我們總喜歡在別人的故事中駐足，期待別人給天長地久，只是更多的時候，是一個人的清歡，一個人的細水長流。人世間的聚散依依，不過是心與心的距離，紅塵中終會有人來人往，學會在遇見中感恩，在經歷中感動，在包容中豐盈，總有一天，懂與不懂，愛與不愛，都不重要了，緣聚緣散，本是尋常。只是那些擁有過的，那些逝去的，都曾是生命中最美的風景，惟願，每一次遇見都是溫情的相擁；每一次對望都能看到彼此最美的微笑。
花半開最美，情留白最濃，懂得給生命留白，亦是一種生活的智慧。淡泊以明志，寧靜以致遠，懂得給心靈留白，方能在紛雜繁瑣的世界，淡看得失，寵辱不驚，去意無留；懂得給感情留白，方能持久生香，留有餘地，相互欣賞，擁有默契；懂得給生活留白，攬一份詩意，留一份淡定，多一份睿智，生命方能如詩如畫。人心，遠近相安，時光，濃淡相宜。有些風景要遠觀，才能美好；有些人情要淡然，才會久遠，人生平淡更持久，留白方能生遠，蓮養心中，隨遇而安，生命的最美不過是懂得的距離。
生活終究是美好的，有陽光，有雨露，有白雲，清新的花朵，有的時候不快樂，是自己給心房駐了一道牆。攬一份詩意，學會風起的時候笑看落花；雨落的時候聆聽心語，讓每個素白若水的日子，有了流過眉梢心底的淺淡清歡；讓一些過往在時光的沉澱中釋懷。人生一程山水有一程盛放，身邊的風景一直曼妙，重要的是看風景的心情，清晨尋一米陽光的暖，黃昏撿拾夕陽餘暉的詩意，賞春之明媚；夏之繁華；秋之沉澱，冬之豐盈，只要心中充滿陽光，眼中就有美景。走遍人生的山山水水，最美的仍是，心中的那一片花海。
清簡如水日子，婉約了似水流年的情懷。獨處的時光，可以思考；可以遺忘，可以清掃心靈的塵垢，是靈魂修復的過程，生命的感悟就在這份靜好中得到領悟，靈魂就在這份靜謐中得以昇華，歲月如一條河，縱使是風平浪靜的湖面，偶爾會起點點漣漪，那些徬徨的心境，便能在這份獨處中得以慰藉，那些微風吹起的薄涼，就在這份寂靜中得以溫潤，時光，終是溫暖了記憶，沉澱了美好，一種清歡，不關悲喜，只在淺釋歲月靜美，一個人的世界亦能婉轉成歌。
生命，在冷暖交織中前行，人生，在悲歡離合中繼續。常常站在擦肩接踵的人群，看那人來人往，心中湧起的依然是那熟知的感動。歲月的深深淺淺的足跡裡，相遇與別離，每一天都在上演，遇見，是為了給彼此留下暖意；別離，只是為了走出不屬於自己的季節，時光，可以滄桑了容顏，唯不變的，是對生命的感恩，和對美好生活的嚮往，一直相信最美的風景在前方。
走一段路，看一段風景，聽一首歌，念一個人，我們總喜歡在別人的故事中駐足，期待別人給天長地久，只是更多的時候，是一個人的清歡，一個人的細水長流。人世間的聚散依依，不過是心與心的距離，紅塵中終會有人來人往，學會在遇見中感恩，在經歷中感動，在包容中豐盈，總有一天，懂與不懂，愛與不愛，都不重要了，緣聚緣散，本是尋常。只是那些擁有過的，那些逝去的，都曾是生命中最美的風景，惟願，每一次遇見都是溫情的相擁；每一次對望都能看到彼此最美的微笑。
花半開最美，情留白最濃，懂得給生命留白，亦是一種生活的智慧。淡泊以明志，寧靜以致遠，懂得給心靈留白，方能在紛雜繁瑣的世界，淡看得失，寵辱不驚，去意無留；懂得給感情留白，方能持久生香，留有餘地，相互欣賞，擁有默契；懂得給生活留白，攬一份詩意，留一份淡定，多一份睿智，生命方能如詩如畫。人心，遠近相安，時光，濃淡相宜。有些風景要遠觀，才能美好；有些人情要淡然，才會久遠，人生平淡更持久，留白方能生遠，蓮養心中，隨遇而安，生命的最美不過是懂得的距離。
生活終究是美好的，有陽光，有雨露，有白雲，清新的花朵，有的時候不快樂，是自己給心房駐了一道牆。攬一份詩意，學會風起的時候笑看落花；雨落的時候聆聽心語，讓每個素白若水的日子，有了流過眉梢心底的淺淡清歡；讓一些過往在時光的沉澱中釋懷。人生一程山水有一程盛放，身邊的風景一直曼妙，重要的是看風景的心情，清晨尋一米陽光的暖，黃昏撿拾夕陽餘暉的詩意，賞春之明媚；夏之繁華；秋之沉澱，冬之豐盈，只要心中充滿陽光，眼中就有美景。走遍人生的山山水水，最美的仍是，心中的那一片花海。
一别便是一生
人生有時候，總是很諷刺。一轉身可能就是一世。
有些事一別竟是一輩子，
一直沒機會做，
等有機會了，
卻不想再做了。
有些話埋藏在心中好久，
沒機會說，
等有機會說的時候，
卻說不出口了。
有些愛一直沒機會愛，
等有機會了，
已經不愛了。
有些人是有很多機會相見的，
卻總找藉口推脫，
想見的時候已經沒機會了。
有些事是有很多機會去做的，
卻一天一天推遲，
想做的時候卻發現沒機會了。
有些愛給了你很多機會，
卻不在意、不在乎，
想重視的時候已經沒機會愛了。
人生有時候，總是很諷刺。
一轉身可能就是一世。
然後，你忽然醒悟，
張愛玲
有些人一直沒機會見，
等有機會見了，
卻又猶豫了，相見不如不見。
有些事一別竟是一輩子，
一直沒機會做，
等有機會了，
卻不想再做了。
有些話埋藏在心中好久，
沒機會說，
等有機會說的時候，
卻說不出口了。
有些愛一直沒機會愛，
等有機會了，
已經不愛了。
有些人是有很多機會相見的，
卻總找藉口推脫，
想見的時候已經沒機會了。
有些事是有很多機會去做的，
卻一天一天推遲，
想做的時候卻發現沒機會了。
有些愛給了你很多機會，
卻不在意、不在乎，
想重視的時候已經沒機會愛了。
人生有時候，總是很諷刺。
一轉身可能就是一世。
然後，你忽然醒悟，
是沒有好好珍惜，
或者不敢去面對。有時，一別，便是一生……
「非凡的公僕」
盧世祥
他是二戰英雄，得過勳章，且文武兼修，出書全國暢銷，拿到普立茲獎。他風度優雅，口才絕佳，以辯論贏得選戰，以演說打動人心，以具體作為落實民權與和平。他出身世家，年輕出任公職，擘劃長遠，帶領國家克服挑戰，鞠躬盡瘁，在位雖僅一千天，半世紀後仍長留去思，被大多數國人視為歷來最偉大的總統之一。
被歐巴馬推崇「非凡的公僕」
他是約翰．甘迺迪（John F.Kennedy），美國第三十五任總統，五十年前的十一月二十三日遇刺。
從各方追念的報導看來，人們對他被暗殺事件和緋聞興趣仍在，但有關這位歐巴馬所推崇「非凡的公僕」為人、政治資產和影響的探討，或更有新意。畢竟，很多美國人仍被他所代表的理念、熱情和希望所鼓舞；而政治明星的年輕總統在任以悲劇收場，更形塑他殉難者角色。
甘迺迪最為世人所熟知的，是他不向蘇聯和共產主義挑戰低頭。就職時他強調︰「我要讓每個國家知道，無論他們對吾人抱持善意或敵意，為了確保自由的延續和勝利，我們不惜付出任何代價，承擔全部責任，面對一切困難，支持所有朋友，對抗各方敵人。」一九六三年古巴飛彈危機「驚爆十三日」，他堅定立場，化險為夷，美蘇建立熱線，後來還簽署禁止核試協議。
他激發公民、特別是年輕人的理想和熱情，且提供實踐的場域。甘迺迪就職時呼籲公民「不要問國家能為你做什麼，要問你能為國家做什麼」。他創立青年和平工作團（Peace Corps），號召青年服務國家社會，照亮世界。多年來，有二十萬美國青年到一百三十九國服務，充實了人生經驗，也協助後進國家的教育、農業、醫療和建設，實質增進人類和平。
他包容平衡。競選總統，邀請黨內最主要對手詹森為搭檔，儘管詹森初選曾中傷他。內閣組成以年輕幹才為主，「內舉不避親」任命弟弟羅伯為司法部長雖遭批評，重要的國防部長和財政部長都用不同黨的一時之選。也由於包容平衡，甘迺迪是第一位天主教徒總統。
甘迺迪讓國家充滿活力和朝氣
他放眼未來，讓美國偉大。甘迺迪認為，人人權利平等，明載憲法，攸關道德；美國終止公然種族歧視的「一九六四年民權法案」，是他和金恩博士分進合擊的成就。他訪問西柏林，指柏林圍牆是共產主義失敗的例子，因為它「把人民用牆圍起來」﹔「我是柏林人」（Ich bin ein Berliner）的演說感動了當地人和自由世界。他任內進行水星載人太空任務，為後來的登陸月球奠定基礎，也為美國開拓新境界。他有名言：「我們選擇登月或其他事情，不是因為它們容易，而是充滿挑戰。」
甘迺迪當總統時日雖短，英雄與明星兼具的光芒，激發民眾的熱情和想像力，把國家和世界變得更好的理想，感召了一代人，國家充滿活力和朝氣。正因如此，多年來「假如他沒被刺殺，世界將會多麼不同？」仍是許多老一輩美國人的想像話題。
甘迺迪當然不是政績樣樣好，他的經濟施政就不算高明，財政赤字尤受批評。五十年後從台灣看甘迺迪，不能不強調他做為領導者的特質，這不但是台灣政壇的稀有元素，亦為掙脫當今困境之所急需。
首先是甘迺迪面對外來挑戰的堅定不移。今天的台灣，面對中國併吞威脅，情勢遠甚於冷戰時期美蘇對抗，我們的總統不但做不到「為了確保自由的延續和勝利，不惜付出任何代價，承擔全部責任，面對一切困難」以因應，還很阿Ｑ地以「休兵」等方式製造「兩岸和平」假象，自我麻醉。面對威脅，堅定才能挺立，獲致和平；軟土只有被人深掘，國家尊嚴主權逐步流失。主政者卻反其道而行。
其次，甘迺迪以理想、熱情、朝氣帶動人民，使國家走向新境界。台灣經濟產業轉型不順，近年陷入沉悶甚或悲觀，年輕人前景特別艱難。主政者理應提出願景，以理想和夢想勾勒簡潔有力的目標，以有效作為求其實現；甘迺迪的和平工作團、新境界，大都如此。台灣卻因主政者只喊口號，「六三三」、「黃金十年」等官樣文章不但激發不起共鳴，且因毫無執行力而淪為口號政治，以致社會暮氣沉沉。
台灣的主政者「照鏡子找人」
知人善任是領導統御基本修為，總統職務絕非一人所能做好，需要堅強的幕僚和閣員組成執政團隊。相較於甘迺迪的包容平衡，我們的主政者總是「照鏡子找人」，圈子狹隘，同質性甚高，且決策不透明，「層峰」常越級指揮，施政無能傲慢是必然後果。
最重要的，甘迺迪讓美國偉大，台灣卻因總統選錯人而卑微渺小。六年來，我國民主人權法治並無長進，國際競爭今不如昔，民生經濟困頓，國家安全、尊嚴和自主性因對中國的「叩頭」政策而流失。美國人至今感嘆甘迺迪在任太短，台灣許多人卻期待當今總統不要歹戲拖棚；領導人稱職與否，具體見諸民心向背。 （作者是資深新聞工作者）
他是二戰英雄，得過勳章，且文武兼修，出書全國暢銷，拿到普立茲獎。他風度優雅，口才絕佳，以辯論贏得選戰，以演說打動人心，以具體作為落實民權與和平。他出身世家，年輕出任公職，擘劃長遠，帶領國家克服挑戰，鞠躬盡瘁，在位雖僅一千天，半世紀後仍長留去思，被大多數國人視為歷來最偉大的總統之一。
被歐巴馬推崇「非凡的公僕」
他是約翰．甘迺迪（John F.Kennedy），美國第三十五任總統，五十年前的十一月二十三日遇刺。
從各方追念的報導看來，人們對他被暗殺事件和緋聞興趣仍在，但有關這位歐巴馬所推崇「非凡的公僕」為人、政治資產和影響的探討，或更有新意。畢竟，很多美國人仍被他所代表的理念、熱情和希望所鼓舞；而政治明星的年輕總統在任以悲劇收場，更形塑他殉難者角色。
甘迺迪最為世人所熟知的，是他不向蘇聯和共產主義挑戰低頭。就職時他強調︰「我要讓每個國家知道，無論他們對吾人抱持善意或敵意，為了確保自由的延續和勝利，我們不惜付出任何代價，承擔全部責任，面對一切困難，支持所有朋友，對抗各方敵人。」一九六三年古巴飛彈危機「驚爆十三日」，他堅定立場，化險為夷，美蘇建立熱線，後來還簽署禁止核試協議。
他激發公民、特別是年輕人的理想和熱情，且提供實踐的場域。甘迺迪就職時呼籲公民「不要問國家能為你做什麼，要問你能為國家做什麼」。他創立青年和平工作團（Peace Corps），號召青年服務國家社會，照亮世界。多年來，有二十萬美國青年到一百三十九國服務，充實了人生經驗，也協助後進國家的教育、農業、醫療和建設，實質增進人類和平。
他包容平衡。競選總統，邀請黨內最主要對手詹森為搭檔，儘管詹森初選曾中傷他。內閣組成以年輕幹才為主，「內舉不避親」任命弟弟羅伯為司法部長雖遭批評，重要的國防部長和財政部長都用不同黨的一時之選。也由於包容平衡，甘迺迪是第一位天主教徒總統。
甘迺迪讓國家充滿活力和朝氣
他放眼未來，讓美國偉大。甘迺迪認為，人人權利平等，明載憲法，攸關道德；美國終止公然種族歧視的「一九六四年民權法案」，是他和金恩博士分進合擊的成就。他訪問西柏林，指柏林圍牆是共產主義失敗的例子，因為它「把人民用牆圍起來」﹔「我是柏林人」（Ich bin ein Berliner）的演說感動了當地人和自由世界。他任內進行水星載人太空任務，為後來的登陸月球奠定基礎，也為美國開拓新境界。他有名言：「我們選擇登月或其他事情，不是因為它們容易，而是充滿挑戰。」
甘迺迪當總統時日雖短，英雄與明星兼具的光芒，激發民眾的熱情和想像力，把國家和世界變得更好的理想，感召了一代人，國家充滿活力和朝氣。正因如此，多年來「假如他沒被刺殺，世界將會多麼不同？」仍是許多老一輩美國人的想像話題。
甘迺迪當然不是政績樣樣好，他的經濟施政就不算高明，財政赤字尤受批評。五十年後從台灣看甘迺迪，不能不強調他做為領導者的特質，這不但是台灣政壇的稀有元素，亦為掙脫當今困境之所急需。
首先是甘迺迪面對外來挑戰的堅定不移。今天的台灣，面對中國併吞威脅，情勢遠甚於冷戰時期美蘇對抗，我們的總統不但做不到「為了確保自由的延續和勝利，不惜付出任何代價，承擔全部責任，面對一切困難」以因應，還很阿Ｑ地以「休兵」等方式製造「兩岸和平」假象，自我麻醉。面對威脅，堅定才能挺立，獲致和平；軟土只有被人深掘，國家尊嚴主權逐步流失。主政者卻反其道而行。
其次，甘迺迪以理想、熱情、朝氣帶動人民，使國家走向新境界。台灣經濟產業轉型不順，近年陷入沉悶甚或悲觀，年輕人前景特別艱難。主政者理應提出願景，以理想和夢想勾勒簡潔有力的目標，以有效作為求其實現；甘迺迪的和平工作團、新境界，大都如此。台灣卻因主政者只喊口號，「六三三」、「黃金十年」等官樣文章不但激發不起共鳴，且因毫無執行力而淪為口號政治，以致社會暮氣沉沉。
台灣的主政者「照鏡子找人」
知人善任是領導統御基本修為，總統職務絕非一人所能做好，需要堅強的幕僚和閣員組成執政團隊。相較於甘迺迪的包容平衡，我們的主政者總是「照鏡子找人」，圈子狹隘，同質性甚高，且決策不透明，「層峰」常越級指揮，施政無能傲慢是必然後果。
最重要的，甘迺迪讓美國偉大，台灣卻因總統選錯人而卑微渺小。六年來，我國民主人權法治並無長進，國際競爭今不如昔，民生經濟困頓，國家安全、尊嚴和自主性因對中國的「叩頭」政策而流失。美國人至今感嘆甘迺迪在任太短，台灣許多人卻期待當今總統不要歹戲拖棚；領導人稱職與否，具體見諸民心向背。 （作者是資深新聞工作者）
流亡的意義
日昨，在康寧祥回憶錄《台灣，打拼》的出版會，以文學家身分上台致詞的齊邦媛，侃侃而談她父親齊世英與康寧祥的淵源，談被中國國民黨開除黨籍的中國來台自由派政治人物對民主化的付出，令人動容。
齊邦媛以她親身經歷，落實台灣，對所謂「流亡作家」的稱謂，有感而發。不希望自己再被這樣看待，她強調她應聘來台大任教，不是流亡。她的心情，可以被理解。認同台灣、認同民主，應會解除「流亡」的桎梏。
「流亡」的意義，到底是什麼？
二戰時，納粹德國的許多作家經歷流亡的意義：外在流亡，指的是離開德國；內在流亡，指的是留在德國，但選擇不附和納粹政權。有轉型正義的戰後德國，在《納粹時代德國文學史》清理了這樣的歷史。
戰後的東歐、舊蘇聯，都有「流亡」的文學歷史。一九八○年諾貝爾文學獎得主波蘭詩人米洛舒（C. Milosz，1911-2004）從一九五○年代末到一九八○年代末，流亡美國，是一個例子。捷克小說家米蘭．昆德拉（M. Kundera，1929-）；一九八七年諾貝爾文學獎得主猶太裔俄國詩人布洛斯基（J. Brodsky 1940-1996），都是。
中東的阿拉伯國家，當下也有許多「流亡」的事例：著名的詩人艾杜尼斯（Adonis，1930-）從敘利亞流亡到黎巴嫩，又流亡到法國。「流亡」幾乎成了他的精神標誌。他流亡「在我的民族、文化和語言內部……在祖國與流亡地之外，創造另一個所在。」
「流亡」是一種消極現象，譬如有一些隨中國國民黨來台的作家，附和在黨國體制、呼應國策文學、反民主化，把台灣當做流亡地。「流亡」也是一種積極「精神」，譬如在黨國體制之下持有在野立場和批評態度。
在文學領域的詩人、作家，常常在現實中流亡。戰前被日本殖民，戰後被國民黨中國殖民的台灣，在嚴肅的意義上，有哪一位真摯的台灣詩人、哪位真摯的台灣作家不在流亡之中？！ （作者李敏勇，詩人）
齊邦媛以她親身經歷，落實台灣，對所謂「流亡作家」的稱謂，有感而發。不希望自己再被這樣看待，她強調她應聘來台大任教，不是流亡。她的心情，可以被理解。認同台灣、認同民主，應會解除「流亡」的桎梏。
「流亡」的意義，到底是什麼？
二戰時，納粹德國的許多作家經歷流亡的意義：外在流亡，指的是離開德國；內在流亡，指的是留在德國，但選擇不附和納粹政權。有轉型正義的戰後德國，在《納粹時代德國文學史》清理了這樣的歷史。
戰後的東歐、舊蘇聯，都有「流亡」的文學歷史。一九八○年諾貝爾文學獎得主波蘭詩人米洛舒（C. Milosz，1911-2004）從一九五○年代末到一九八○年代末，流亡美國，是一個例子。捷克小說家米蘭．昆德拉（M. Kundera，1929-）；一九八七年諾貝爾文學獎得主猶太裔俄國詩人布洛斯基（J. Brodsky 1940-1996），都是。
中東的阿拉伯國家，當下也有許多「流亡」的事例：著名的詩人艾杜尼斯（Adonis，1930-）從敘利亞流亡到黎巴嫩，又流亡到法國。「流亡」幾乎成了他的精神標誌。他流亡「在我的民族、文化和語言內部……在祖國與流亡地之外，創造另一個所在。」
「流亡」是一種消極現象，譬如有一些隨中國國民黨來台的作家，附和在黨國體制、呼應國策文學、反民主化，把台灣當做流亡地。「流亡」也是一種積極「精神」，譬如在黨國體制之下持有在野立場和批評態度。
在文學領域的詩人、作家，常常在現實中流亡。戰前被日本殖民，戰後被國民黨中國殖民的台灣，在嚴肅的意義上，有哪一位真摯的台灣詩人、哪位真摯的台灣作家不在流亡之中？！ （作者李敏勇，詩人）
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