李登輝始終是人們關注、報導、書寫的焦點，高齡九十的他現在最念茲在茲的，並非寫書出書，而是「贈書」給學生，他贈書時的熱情與笑容，充滿對台灣下一代的樂觀期待。
一位在中共的文攻武赫下當選總統的卸任元首，世人對他當然會想要瞭解，因此，很多人寫過關於李登輝的書，李登輝自己也寫了不少書；放眼台灣政壇無人出其右的李登輝，始終是人們關注、報導、書寫的焦點，但是，李登輝現在最念茲在茲的，並非寫書出書，而是「贈書」。
贈書是對下一代的期待
這次與他一起到雲林的隨扈車上，裝了兩大箱的書籍，一箱是《哲人政治家李登輝之「我」》，送給環球科技大學，另一箱是《最高領導者的條件》，送給雲林科技大學；前者是旅日學者黃文雄所寫，後者則是李登輝自己的智慧結晶。
而李登輝在下榻飯店聊到台灣未來出路時，他特地交代群策會秘書長王燕軍，「要記得補送《台灣二十一世紀國家總目標》給學生」。這三本書，是目前李登輝最重視的，涵納他走訪校園演講的三大重點主題，包括對自我、「我」之為「我」的省思，領導者所該具備的條件，以及如何建立台灣主體性。
李登輝主政的十二年，別人寫他的故事多於他自己寫書，他一九九四年出版《經營大台灣》，一時堪稱洛陽紙貴；時隔五年後，才又出版《台灣的主張》，朝野同樣是人手一冊。卸任後的李登輝，有別於多數政治人物，他不寫傳記式回憶錄，比較常寫一些個人哲學觀的東西，像是《慈悲與寬容》、《武士道解題》等；而二○○四年國史館參與口訪、編撰的《見證台灣》，主要內容是他與蔣經國交談的筆記，相當具歷史價值，亦可見對提拔他的蔣經國的緬懷。
《九二一大地震救災日記》，紀錄李登輝面臨台灣百年浩劫時的人道關懷及領導統御，當時扁、連、宋競逐大位，亦不時前往災區，卻沒有人像李登輝訴諸文字留下歷史見證。
他寫的書最能代表自己
接近李登輝的人士表示，「以李總統的高度，政壇的恩怨情仇根本不值一哂」，其實，「當你看《「武士道」解題時》，要從武士精神，顧盼當時李登輝與政敵周旋時的心理狀態，才會知道他的做法何以如此」，「想從政或已經從政之人，李的書應該多看，他談很多是形而上的，但若無法領悟，恐怕得考慮是否要走政治這條路」。
倒是一些作家或記者所寫關於李登輝的書，「當作茶餘飯後的消遣即可」。親李人士表示，「雖然有些很有史料意義，但也有不實之處，商業味道比較重」，有些是李登輝想借他人之手闡述他的思想，也有別人想利用李登輝達到某種利益，「但真實的李登輝祇有一個，他寫的書最能代表他自己」。
一位在中共的文攻武赫下當選總統的卸任元首，世人對他當然會想要瞭解，因此，很多人寫過關於李登輝的書，李登輝自己也寫了不少書；放眼台灣政壇無人出其右的李登輝，始終是人們關注、報導、書寫的焦點，但是，李登輝現在最念茲在茲的，並非寫書出書，而是「贈書」。
贈書是對下一代的期待
這次與他一起到雲林的隨扈車上，裝了兩大箱的書籍，一箱是《哲人政治家李登輝之「我」》，送給環球科技大學，另一箱是《最高領導者的條件》，送給雲林科技大學；前者是旅日學者黃文雄所寫，後者則是李登輝自己的智慧結晶。
而李登輝在下榻飯店聊到台灣未來出路時，他特地交代群策會秘書長王燕軍，「要記得補送《台灣二十一世紀國家總目標》給學生」。這三本書，是目前李登輝最重視的，涵納他走訪校園演講的三大重點主題，包括對自我、「我」之為「我」的省思，領導者所該具備的條件，以及如何建立台灣主體性。
李登輝主政的十二年，別人寫他的故事多於他自己寫書，他一九九四年出版《經營大台灣》，一時堪稱洛陽紙貴；時隔五年後，才又出版《台灣的主張》，朝野同樣是人手一冊。卸任後的李登輝，有別於多數政治人物，他不寫傳記式回憶錄，比較常寫一些個人哲學觀的東西，像是《慈悲與寬容》、《武士道解題》等；而二○○四年國史館參與口訪、編撰的《見證台灣》，主要內容是他與蔣經國交談的筆記，相當具歷史價值，亦可見對提拔他的蔣經國的緬懷。
《九二一大地震救災日記》，紀錄李登輝面臨台灣百年浩劫時的人道關懷及領導統御，當時扁、連、宋競逐大位，亦不時前往災區，卻沒有人像李登輝訴諸文字留下歷史見證。
他寫的書最能代表自己
接近李登輝的人士表示，「以李總統的高度，政壇的恩怨情仇根本不值一哂」，其實，「當你看《「武士道」解題時》，要從武士精神，顧盼當時李登輝與政敵周旋時的心理狀態，才會知道他的做法何以如此」，「想從政或已經從政之人，李的書應該多看，他談很多是形而上的，但若無法領悟，恐怕得考慮是否要走政治這條路」。
倒是一些作家或記者所寫關於李登輝的書，「當作茶餘飯後的消遣即可」。親李人士表示，「雖然有些很有史料意義，但也有不實之處，商業味道比較重」，有些是李登輝想借他人之手闡述他的思想，也有別人想利用李登輝達到某種利益，「但真實的李登輝祇有一個，他寫的書最能代表他自己」。
周玉蔻曾在一九九二年撰寫《李登輝的一千天》，揭開當年國民黨主流與非主流之爭的序幕，也開啟了一連串政、學、媒界「李登輝研究」的風潮；二○○六年，周玉蔻還打著李登輝的旗幟參選台北市長；隔年她又出版《總統內戰》一，認為李登輝被陳水扁擊敗了。
在台灣民主化的先期，李登輝與郝柏村兩派人馬鬥爭頻仍，前軍事記者張友驊陸續出版了《李登輝霸權危機》、《李登輝兵法》、《李登輝軍權革命》到《李登輝接班風暴》，都是當年透視李、郝在軍事權勢爭奪戰中的書籍。
李登輝卸任後，鄒景雯撰寫《李登輝執政告白實錄》，是老李第一次授權獨家專訪而出版，轟動一時，有其權威性；當然，也有不少反李派的作家出書批評李登輝，主要圍繞在李登輝的生世、日本情結或「台獨」思想，但鮮少批評他推動台灣民主化。可以說，「民主先生」是國內外對李登輝一致的評價。
「民主先生」的悲哀與目標
或者，李登輝之於日本情結，不如說是日本人之於李登輝情結。從日本作家伊藤潔《李登輝新傳》、若林正丈《蔣經國與李登輝》、上?冬子《虎口的總統》，以及井尻秀憲《李登輝的實踐哲學》等，不難一窺堂奧；最有名的，莫過於司馬遼太郎的《台灣紀行》，雖然該書不是以李登輝為主角，但李與他的一席對話，＜生為台灣人的悲哀＞，相當程度的撼動了兩岸政壇。
此外，李登輝創立的群策會，也出版一系列頗能傳達李登輝思想的書籍，「說李登輝是預言家也不是不可以」，「第一次政黨輪替，李登輝認為台灣該邁向正常國家，十二年後，我們還沒完成國家正常化」；特別是《二十一世紀國家總目標》，現在台灣的問題，「不都在這本書可以找到答案嗎？朝野政黨若有仔細研究，國政早就不必空轉、虛耗了！」
學生們會不會看李登輝的書？能不能感受「阿輝爺爺」的苦心？李登輝未必知道，但看他贈書時的熱情與笑容，還是對台灣的下一代充滿著樂觀與期待。
在台灣民主化的先期，李登輝與郝柏村兩派人馬鬥爭頻仍，前軍事記者張友驊陸續出版了《李登輝霸權危機》、《李登輝兵法》、《李登輝軍權革命》到《李登輝接班風暴》，都是當年透視李、郝在軍事權勢爭奪戰中的書籍。
李登輝卸任後，鄒景雯撰寫《李登輝執政告白實錄》，是老李第一次授權獨家專訪而出版，轟動一時，有其權威性；當然，也有不少反李派的作家出書批評李登輝，主要圍繞在李登輝的生世、日本情結或「台獨」思想，但鮮少批評他推動台灣民主化。可以說，「民主先生」是國內外對李登輝一致的評價。
「民主先生」的悲哀與目標
或者，李登輝之於日本情結，不如說是日本人之於李登輝情結。從日本作家伊藤潔《李登輝新傳》、若林正丈《蔣經國與李登輝》、上?冬子《虎口的總統》，以及井尻秀憲《李登輝的實踐哲學》等，不難一窺堂奧；最有名的，莫過於司馬遼太郎的《台灣紀行》，雖然該書不是以李登輝為主角，但李與他的一席對話，＜生為台灣人的悲哀＞，相當程度的撼動了兩岸政壇。
此外，李登輝創立的群策會，也出版一系列頗能傳達李登輝思想的書籍，「說李登輝是預言家也不是不可以」，「第一次政黨輪替，李登輝認為台灣該邁向正常國家，十二年後，我們還沒完成國家正常化」；特別是《二十一世紀國家總目標》，現在台灣的問題，「不都在這本書可以找到答案嗎？朝野政黨若有仔細研究，國政早就不必空轉、虛耗了！」
學生們會不會看李登輝的書？能不能感受「阿輝爺爺」的苦心？李登輝未必知道，但看他贈書時的熱情與笑容，還是對台灣的下一代充滿著樂觀與期待。
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