“吃茶去” 禪修清凈平常心

禪宗認為：一切法門、佛性、佛道並不存在於眾生之外的世界，而是寓于眾生的日常生活和行為實踐之中。沒有三界可超越，沒有菩提可追求，佛法便是自我意識的覺悟，只掌握自己人生航程的我，只要認識了這個我的本來，便已成佛。所以“三界無物，何處生心，四大皆空，何處見佛，道在汝前，道外無物。” “吃茶去”，體現了“佛法但平常，莫作奇特想”，只要隨緣任運，直下體悟，世上本是清靜空無。“吃茶去”把最神秘最遙遠的般若絕境與最平凡、最卑微的世俗生活融為一體，把現世與極樂，此岸與彼岸統一起來，“于一切法不取不捨”，“內外不住，來去自由，能除執心”。“吃茶去”突顯了禪的本質和核心，揭示了禪的修行特色和精神。

“禪就是你每日的心情”，離開了日常生活，就不可能有禪的修行。我們生活在這世間，只要你每天心情好，逢苦不憂，得樂不喜，無求即樂，于善於惡，不斷不修，隨順眾緣，無障無礙，離一切對待，一切矛盾，超然獨脫，無執著，無分別，無絆累，觸著普遍法界的無我，無礙地適應社會，遇到許多無奈之事，都能實現獨脫自在的境界，即你便生活在極樂世界。如果一個人每天為了名利而勾心鬥角，為了自己的慾望而煩惱，慾望得不到滿足便痛苦，慾望暫時實現又怕失去，這種深層部份的心理行為又都是隱晦迂迴，一方面不擇手段盼望慾望獲得滿足，另一方面又想要符合他人的肯定和期望，身心永遠處於精神壓力及思想矛盾之中，在苦海中沉浮，這種人就生活在十八層地獄中，因為他的身心在地獄般的慾火中煎熬，他們的生活又的確有如行屍走肉的迷惑和痛苦，他們在魔中不能自拔。心中的慾火便是心魔，用別人的錯誤折靡自己，是外魔，這兩種魔都能使一個人失去自己的本來。

“吃茶去”，便是通過吃茶，平靜自己的不如意之心態，在煩惱中求清靜，保持一顆平常之心，認識到凡是來到眼前的，就是我們的人生，就是我們的世界，就是我們的生活，要勇於面對，善於面對。平常心，是將外界一切瑣事調整為最佳狀態時來支配意識，在這種狀態中，精神逐漸能夠超越于它的煩惱動亂之上，每當煩惱來時，請“吃茶去”，人生處於無奈時，請“吃茶去”，在“吃茶”中感受禪那玄妙瀟灑的風度，淡泊寧靜的情趣，滿不在乎的行徑，透徹了悟的心境，享受人生極樂世界的快樂，防止墮入地獄的痛苦。千言萬語一句話，請“吃茶去”。