國家的品格

王美琇
國家的底力，來自全體國民，包括生產力、創造力和國民品格等。其中以品格最為重要。國民的品格，決定國家的品格。國家的品格所展現的文化底力，決定一個國家是否能贏得世人的尊敬，和國家大小無關。

國家的品格就是國魂，國之靈魂。目前，台灣的國魂正在加速崩解中，這是台灣內部最大的危機。

看看別人 想想自己

馬英九執政以來，從國家元首、行政院長、部會首長，乃至檢察總長等，皆向全體國民做了最壞的示範，包括：說謊、狡辯、硬拗、死不認錯、不負責任等種種敗德的行為，一再重演國人眼前。以至於食品安全出問題時，這些廠商負責人有樣學樣，做傷天害理的事、賺黑心錢，他們不覺得良心不安；被逮到時，他們也意圖說謊和卸責，絲毫沒有悔悟的羞恥感。

這些政商界的領導者都是台灣社會金字塔的頂端人物，集權力和金錢於一身，可是他們所展現的品格是如此低劣，如此敗壞、污染整個社會，我們又該如何期待台灣能夠向上提升？如何期待台灣成為進步文明的國家？

看看別人、想想自己吧。幾年前，日本新聞曾報導一對雞農夫婦因為隱匿雞瘟而讓飼養的雞流入市場，造成市民中毒或病，這對夫妻非常內疚自責，後來兩人在自家上吊自殺、以死謝罪。這是一種愧對國人的羞恥感。二○○六年四月讀賣新聞報導，日本駐中國的外交官在上海中了美人計，被中國要脅交出日本外交機密文件，這位外交官不願出賣自己的國家，最後跳樓自殺。他在遺書中寫著：「不想出賣祖國，只好選擇這條路。」以死維護了他最後的尊嚴和恥感。

前年三一一大海嘯後，從ＮＨＫ新聞我們看到，災區難民排著長長的人龍，沒有暴動、沒有嘶吼謾罵，所有人都井然有序又安靜地等待著領取救濟用品。國難時更能看見國民的品格。日本人所展現的國民品格，被全世界媒體不斷傳頌，讓世人驚讚不已。

武士道精神影響日本

究竟日本人這種異於尋常的國民品格從何而來？「國家的品格」一書作者藤原正彥說：「日本的國魂主要是來自情緒和形。」情緒，指的是對於大自然的纖細感受性和懷舊情緒。所謂「懷舊情緒」又蘊含四種愛：家族愛、鄉土愛、祖國愛和人類愛。而影響日本人最為深遠的「形」，就是判斷行動基準的「武士道精神」。

武士道從幕府時代以來，一直都是日本人行為和道德的依循基準，其中包含了誠實、自制、忍耐、正義、勇氣和惻隱之心等，以及「名譽」和「恥」的意識重於生命的價值。這種武士道精神，長久以來形成了日本人的道德核心。

藤原正彥指出，在長達兩百六十年和平的江戶時代，武士道被洗練成為武士道精神，透過話本、淨琉璃（庶民演劇）、歌舞劇、講談說書等方式，普及到一般庶民之間。本來只是武士階級行動規範的武士道，變成了所有日本人行為舉止的準則。

國民的品格深深影響國家的命運。由於日本人極為特殊的國民性，使得日本在明治維新時期僅僅用了二十幾年的時間，就完成了經濟現代化、民主憲政革命和維繫國家完整的民族革命等三大宏偉浩大的工程，讓日本脫胎換骨成為一個現代化國家。二次戰後，日本從廢墟中重新站起來，全國上下齊心協力、奮力一搏，三十年間日本躍居成為世界第二大經濟體。這就是「國魂」的力量。

我舉日本為例，並不是指日本人完全沒有缺點。沒有任何民族是完美的，有反省能力的民族才能持續進步。「武士道精神」幾百年來形塑著日本國民的品格，讓日本的國家品格變得與眾不同，在世界上獨樹一格；當然也成為評估日本整體國力時，不可忽視的文化底力。

「創造性破壞」扭轉未來

反觀當今台灣和中國。台灣人和中國人雙雙在兩個威權政黨（中國國民黨和中國共產黨）超過半個世紀的統治和重污染之下，國民的品格都呈現劣質狀態。

居上位者貪官污吏、謀權斂財，下位者短視近利。所謂「上樑不正下樑歪」，台灣發生食安問題和軍官、台商相繼叛國的國安問題，只不過是敗德的馬政權和國民黨長期執政的惡果罷了。

台灣目前正處於「創造性破壞」的階段；處於一種跨越斷層的狀態。如果我們決心要改變台灣、扭轉未來，我們所有人都必須努力扮演揭弊者和批判者的角色，包括媒體人、公務員、知識份子和公民等。我們要用滴水穿石的行動來進行創造性破壞，揪出這些齷齪惡行，讓誤國誤民的奸商政客和賣國賊們無所遁形，把他們一舉掃進歷史的垃圾堆，台灣才有一個全新改變的可能。

我們要結合所有進步公民的力量奮力一搏，一起推動台灣的重生。歷史必須翻過一頁，讓台灣蛻變成為一個有品格的文明國家！

（作者王美琇為專欄作家）