王丹
第一，要具備批判的精神。知識分子的基本社會功能，就是發現社會中的問題，提出批評。我很難想像一個公共知識分子對社會發言，是要歌功頌德或者人云亦云，因為現在的國家機器其實並不缺乏對於自己給予肯定的機制。而批評本身也是一種建設，這樣的批判，就應當是具有建設性的批判。
第二，要具有知其不可為而為之的精神。堅持真理，執著於理想主義，這往往並非是社會的主流，但也正因為如此，才彰顯公共知識分子的社會功能。在一個社會中，太多的社會群體是以具體的切身利益為言行的考量，因此會趨於保守，這是不利於社會進步的。而青年群體，應當堅持理想主義，去推動表面上看起來無法在現實中實現，但是符合公平正義的理念和價值。
第三，要勇於做社會的示範：對於社會的啟蒙本身就是一種教育，而教育，我們都知道，主要是通過示範的效應去影響他人。我們其實很難直接影響別人，與其花很多的時間和精力去勸說別人跟隨，不如就是自己以身作則，給他人做出示範。社會進步，往往是少數人堅持理念，去感動和帶動大多人的過程，背後體現出的，就是示範的意義。
第四，要具備堅持的精神：民主的道路往往是漫長，崎嶇和艱難的，它的艱難不僅在於過程中必然會有變化，也在於很多人當初抱有民主理念，但是走到中途就會漸行漸遠。因此更需要的，就是韌性的精神，這是民主運動最大的法寶和制勝的關鍵。改造社會，需要持之以恆，即使一時看不到勝利的可能也不會放棄，即使面對一片黑暗也仍然繼續前行。
第五，要有踏實漸進的策略：面對現實環境，目標設定很重要，因為如果陳義太高，就會曲高和寡，或者實現起來困難重重。對於理想主義的運動來說，屢屢的失敗會產生犬儒主義。所以要從微小的成功開始，不斷地積累成功，然後用我們的成功去治療他人的犬儒病，因為只有成功才能對社會大眾具有說服力。胡適先生講過的「小步前進不停步」就是這個意思。
第六，要把民主當做一種信仰。這個世界上，宗教的力量那麼強大，就是因為信仰本身提出了各種功利的算計，也更容易激勵人的風險精神。對於民主的理念也應當如此。我們只追求那些在我們看來一定追求得到的東西，追求不到的就放棄，這就不是信仰，而是計算；如果我們從一開始就充滿懷疑，那就會一事無成，因此，堅定自己的信仰，才能有前進的動力。
第七，要有知識的基礎。建設性的批判，應當建立在知識的基礎上。青年參與社會改造不僅是衝撞體制，也要面對自己，也要拿出時間認真進行閱讀和思考，也要對不合理的體制有更深刻的討論，有更具備邏輯基礎的認識。讀書，讀書，再讀書；改造社會，也改造自己。
第八，要妥善解決與家庭的關係：很多投入社會運動的青年，會遇到家人的反對和牽扯。如果滿足家人對於你「平穩過一生」的要求，就不可能投入任何運動了。但是家人對你的要求，是有不同層次的，不可能只有一個，所以滿足他們別的期待，也許是緩和與家人關係的辦法。
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