林義雄的「握住真理」之路

陳嘉銘

很少人比林義雄先生花更多時間去了解，甘地的非暴力、不合作運動的精神和意義。甘地稱他主張的非暴力、不合作運動為Satyagraha。甘地說，Satyagraha和梭羅的消極公民不服從，不一樣。

所謂Satyagraha，是握住真理、愛與虔敬的意思。


Satyagraha根本上不是一個政治運動，而是一個喚醒和邀請你的對手和你愛的人民，一起合作走向真理、愛與虔敬之路的召喚。
Satyagraha真正的目的，不是coerce（脅迫），甚至不是pressure（給予政治壓力），而是convert（心的轉變），改變你的對手和所有你愛的人民的心和靈魂。
禁食到死，甘地說，是Satyagraha最後也是最強大的力量。


以死喚醒民主虔誠

因此，林義雄先生禁食的目的，請大家靜下來，去了解。不在壓迫掌權者出於政治算計而讓步，也不是廢核四的政策訴求的表面成果。他甚至不在乎死前，核四是否透過真正的民主有解。
他在乎的是，他的死，是否能喚醒和邀請掌權者和所有台灣公民的心的轉變。所謂心的轉變，對林先生來說，是對民主真正的虔誠，以及對台灣世世代代真正的疼惜。
喚醒對民主的虔誠，不是指廢核四有多數民意支持，意圖以民意多數，迫使政府的政策讓步。這不是對民主的真正虔敬之心。
林先生希望喚醒的真正對民主的虔誠，是希望掌權者和台灣公民，真心面對和革除，所有反民主的心性和積習：迷信行政專制、官父學合一的家父長主義、瞧不起人民智慧的菁英主義、官商勾結、政治算計、權力鬥爭、認同積恨、冷漠、犬儒主義、失敗主義、虛無主義等等。是這些反民主的心性和積習，長期阻止了台灣真心去思考核四存廢的價值。

超越常人純淨胸懷

甘地說，實踐Satyagraha的人，要放下憤怒和報復，相信人最根本的善，以自己最平靜的受苦，喚醒和邀請掌權者和所有人的心的轉變，一起合作走向真理這條道路。
林義雄放下了個人家庭被滅門迫害的憤怒和報復心，這是超越常人的純淨胸懷。可是他深愛的台灣，被反民主的心性和習性踐踏，這不是他個人放下就可以了。他要怎麼處理他對反民主和踐踏台灣的憤怒呢？他要怎麼處理如此憤怒可能產生的報復心呢？
他的Satyagraha之路無他。繼續放下憤怒和報復，以自己平靜的最苦，繼續相信人心裡的最善，喚醒掌權者和他深愛的人們，一起走向民主虔敬與台灣世代之愛的合作道路。當林義雄以為這條路是必需做的事，是他對台灣應盡的義務，我國人當真正了解他。


中研院人社中心助研究員