柯文哲從其競選到上任正式執掌市政後，就有人以「柯文哲現象」稱謂之，其特色除了競選時的活動模式有別於眾人向來所習見之外，更為人所津津樂道的，大概就是態度強硬地槓上遠雄、富邦、鴻海及日勝生等財大氣粗的財團的戲碼。
突然又巧合地，在柯團隊、名嘴及媒體的追蹤下，台北市民赫然發現，在馬郝執政16年下，市府幾個大型的BOT案「喪權辱市｣的程度令人乍舌不可思議。從大巨蛋到台北文創大樓，幾乎件件都可能涉及弊案或者無止境的錢坑。但不要忘了，台北市正是在馬郝執政16年中，取得「天龍國」的封號，意指其市民自視政、經、社及文化水準高於台灣其他縣市一等。但令人不解的是，為什麼這樣集台灣社會各界菁英的首善之都，會淪落至此！相較於被視為低智識、庸俗、貧窮的南部各縣市，似乎還尚未曾傳出犯此類連基本常識都嫌不足的大錯。這其中的原因如何解釋，恐怕是最饒富趣味的，用柯式語錄來形容就是：「過去16年，為什麼台北市政府每個合作案都會碰到金光黨，而且北市府一定會被下迷藥、被騙成功。」
然而，與其說是台北市政府遇到金光黨或被下迷藥，還不如說是台北市民集體自願地迎接金光黨及服下迷藥，才會選出兩個現在看來近乎笨蛋凱子的市長，而且還為此自豪不已，容其二人肆無忌憚地愚弄市民。「天龍國」最後赤裸裸地攤露在國人眼前的其實是「天兵國」。同理可證，長期以來以台北看台灣的「台北觀點」，也可能是全台灣最為反智及反動的封建思維模式。而在這些人抱著這種思想主導下的台灣，這幾年呈現的無疑是錯誤與退步的。
這樣的論斷或許可以從台灣政治、社會啟蒙的歷史得到驗證。
早年的黨外或民進黨被視為是台灣封建社會的啟蒙者，追求自由、民主及法治等現代價值的先驅。而在此一時期其陣營中多數耀眼的政治明星，諸如黃信介、康寧祥、陳水扁、謝長廷及林正杰等人的政治生涯皆是發跡於台北市，所憑藉與倚賴的乃是當時都市中產階級所代表的進步力量的支持，當時的民進黨被視為是道道地地的都會型政黨，不僅黨的成立在台北圓山飯店，台北市議會更是過去民進黨最為活躍的戰場，也是台灣進步思想的聚焦場域。
但曾幾何時，就在自由與民主的成就越形穩固之際，大量電子媒體取代過去新聞局、警總及救國團後，民進黨在北部卻一寸寸地失去其地盤，勢力也隨而漸行消退，只能退往中南部重新開疆闢土，在與國民黨多年的競奪下，民進黨的鐵票區幾乎全都侷限在南部幾個縣市，政治版圖被認為極難跨越濁水溪。在大多數台灣人民的認知上，也早已習於將民進黨歸類為代表南部偏遠縣市的草根、鄉土政黨，而幾乎完全忘了它的崛起壯大之地乃在台北市，這是台灣政治及社會啟蒙歷史上最大的吊詭。
直到去年2014九合一大選中，民進黨一舉拿下13個縣市的首長，取得其黨史上最大的成就，並重新拿下有許多已失守十幾年之久的縣市的執政權，像是台中市、彰化縣及桃園市等，台灣的政治板塊開始呈現重新移動的跡象。而柯P現象的產生更被認為含有再度啟蒙意涵的形式，有人將其實質動能歸諸於318學運時人民的覺醒、有人解釋為網路時代的崛起、更有人將其定調為台灣進入階級對立的階段，但無論如何，民進黨在這次台灣政治及社會的再次啟蒙運動中，所扮演的角色實在是微不足道，則是眾所公認。
因此，「柯文哲現象」當然不是指柯個人，柯本人大概也不知其內涵為何，事實上其所表徵的是，一個國家的各個歷史發展階段，可能是由於一群人的新觀念、一種科技的新發明，或是一種新意識的崛起，但這種領導時代前進的客觀精神(黑格爾用詞)究竟為何，不僅是各政黨為了爭奪政權必須時時刻刻要去嗅知與捕捉的，更是所有關心這個國家未來發展的人應該深思研究的。目前看來兩大政黨在這方面是交了白卷，所能期待的就是優秀的有識之士能參透並指出方向，如此台灣才不會在全球化競爭下白走許多冤枉路。
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