黑暗中搖動大鐘的繩索

（吳易澄）當狄更斯以「這是最黑暗的時代，也是最光明的時代」來形容兩百多年前的法國大革命，或許在此刻的台灣，民主「倒退嚕」到幾乎可說是解嚴後最絕望一刻，不如以反納粹神學家卡爾巴特所言：「我只是在黑暗中摸索著，抓住了一條繩索，沒想到這條繩索竟搖動了大鐘。」來解釋這首改編自音樂劇《悲慘世界》的台語歌《你敢有聽著咱唱歌》，何以打動人心。 填詞過程許多的感覺跟想法都是累積來的。如果不是這個政府全面地阻絕民意，在所有的政策上以黑箱、威權與卸責為基調，豈可能引來如此民怨？諷刺的是，當人們對一位義務役軍人之死感到懷疑，25萬人民集結總統府前要求真相與改革時，總統卻隱身於深山，面對批評，竟仍只是「謝謝指教」，還說「會繼續在這條路勇敢走下去」，彷彿自己是受害者一樣。 萬人送仲丘的這天，也是大埔朱姓阿嬤過世3周年。這些年來，各種事件接連發生，無論是徵地、都更、諸多環境公義問題與服貿爭議，以及在人們抗爭過程中所受到國家暴力的對待，政府似乎根本不願正視，人民已經徹底對政府不信任。 國家暴力落井下石 猶記當被毀田的大埔阿嬤輕生，時任行政院長的吳敦義竟然只以「這婦女好像平時就有一點病痛，好像是憂鬱」來搪塞；忽視人的處境脈絡，一味將受苦者的行為病理化，人性喪失莫此為甚。而所有的事情本質上根本一致，即威權當道，袒護有權力者，並對受苦者落井下石。 《你敢有聽著咱唱歌》被傳開來了，這是當初始料未及，如今卻也能完全理解之事。這樣的歌詞其實只是反映了大家的心聲，就像是傷心的人渴望被理解一樣。若要以一句話來為台灣定調，那麼就是人民無力對抗政府與財團。 對照兩百多年前的法蘭西，真實的台灣，也是一個人民生活在暴政下無以為繼的「悲慘世界」。「於是，宏亮的鐘聲迴盪在夜裡；希望這能預告黎明」，卡爾巴特如是說。只要政府繼續裝聾賣傻，人們當然不會停止歌唱。