專訪：8問李銀河的生命哲學

華爾街日報 中國知名社會學家李銀河熱衷於分析中國的社會道德觀念，直言不諱地維護女同性戀和男同性戀的權利，並在這些領域享有一定的聲譽。現年61歲的李銀河曾完成一系列的學術著作，並在中國社會科學院擁有傑出的事業。 如今，已退休的李銀河重新拿起筆，討論了幾個她感興趣的問題。她的新書《我的生命哲學》(My Philosophy of Life)解釋了她對從法國哲學到人與機器之間差異等各種問題的觀點。李銀河近日接受了本報“中國實時報”欄目的採訪，討論了人生的痛苦、如何應對無聊，以及她如何從人聯想到了饅頭。 以下為編輯後的採訪內容： 您寫《我的生命哲學》的初衷是什麼？ 實際上有三本書，一個是人生哲學，一個是讀書筆記，從我20歲開始的看的各種東西的筆記。第三本是時事評論，一般都是和性、婚姻、性別有關的。後面兩本應該馬上就出來了。 您的生命哲學是什麼？ 我的生命哲學接近於存在主義，從我20歲的時候就開始想。我從小就是無神論的，無神論的生命意義到底是什麼？我的基本結論就是人生是沒有意義的。也像一個哲學家說的：人就是加長版的“蜉蝣”，早上生，晚上死。 如果說意義看透之後，生命就是一種冒險。名利最終都沒有意義，那為什麼還要活著？就是去冒險，去做自己喜歡做的事兒，這就是意義。 哲學家叔本華(Arthur Schopenhauer)有一種理論我把它命名為“叔本華鐘擺”(Schopenhauer's Pendulum)。基本需求無法滿足的時候，人是痛苦的，要掙錢、要勞作。等到所有需求滿足以後，就無聊。人的一生就是痛苦在無聊之間擺來擺去。我則選擇一種不同的方式，把我的人生當做藝術品來過。 影響您生命哲學的最重要的一件事是什麼？ 並不是一件具體的事情。我從小就一直在思考這些問題。很多時候人就像蒸饅頭，一屜一屜的，年輕的出來，老了的死掉。 我不想這樣生活，我就開始看書。我從小就喜歡薩特(Jean-Paul Sartre)的存在主義。他說，生命是偶然的，就像幽靈島。突然間出來，突然間隱沒，很偶然。當你發現生命根本就是偶然的不是必然的，你會覺得惡心，會受不了。 你的人生觀對你的生活選擇有什麼影響？ 如果什麼都沒有意義，我就不會去做沒有意思的事情。我不喜歡的事兒我就不做了。我不會想為了上天堂做什麼，比如掙錢、救濟窮人、慈善，這都不是我所想的。我要在有生之年做給我帶來快樂的事情。 可中國人覺得掙錢有意義？ 最終應該是沒有意義的，尤其是錢已經掙了不少的人。金錢和快樂是在匱乏的階段是成正比的。比如基本生存的時候，錢多快樂越多，但是滿足生存之後，就不是成正比的。所以我不能太能理解已經很有錢了還在拼命掙錢的人，我覺得他們比較傻，沒想明白。 中國還有著強烈的職業倫理？ 共產黨覺得不能有人當寄生虫，而且打擊的非常厲害。知識分子、資本家，有一陣子都是寄生虫，而且知識分子都自己覺得有原罪。 毛澤東說，皮之不存，毛將焉附，說你們（知識分子）就是工人農民養著你們。 但我覺得，這個勞動哲學是走到極端了。每個人只要不工作就有罪，這是不對的。稍微閑下來一會兒就有罪，這就太過了。工作就是手段，目的是享受快樂。工作現在變成目的了，在中國。 在中國，很多人來不及想生命哲學。 對，我覺得在中國特別應該想想。因為西方有宗教信仰，中國基本上沒有。所以必須要想這件事。大家都是無神論，那麼為什麼活著？ 你對未來的計劃是什麼？ 我現在已經退休，因此我想寫一些讓自己高興的東西。我想寫的東西有三類：對生活的見解；對國家發展的評論；還有小說。 我寫的小說幾乎全都與性虐待相關。我不確定是否要出版已經寫完的那本，它介於性虐待和色情文學之間。我家人說，這對我的名聲不好。 Olivia Geng / Tom Orlik