朱真一
臺灣大學醫學院醫科畢業，赴美後先在柏克萊加州大學研究，獲營養學哲學博士，後又繼續小兒科及小兒血液及癌瘤學訓練。1975年起任職聖路易（St. Louis）大學醫學院及Glennon樞機主教兒童醫院小兒科，曾任小兒血液科及繼續教育醫學部主任。2006年8月退休擔任名譽教授。在專業領域之外，特別關懷臺灣的歷史文化，尤其是醫學史、醫學人物故事、教育、人文及客家文化等。曾獲「賴和紀念特別獎」、「客委會客家貢獻獎」、「美國臺灣人生物科學會服務獎」、列名Marquis Who’s Who in America 等殊榮。 除專業著作外，尚有《早期留學歐美的臺灣醫界人士》、《從醫界看早期臺灣與歐美的交流》、《看臺灣文學寫臺美人文學》、《臺灣熱帶醫學人物》等文史著作。
看到自近一連串反服貿協定及太陽花學運，又再度想起因慶祝達爾文誕生200周年時，讀到他描寫看到一奴隸受屈辱的典故及感慨。四年半前在10/172009的Aurora /極光電子報寫了一文〈台灣政府的自衛不如奴隸及動物〉。
看到江宜樺說學生及民眾(不只民進黨)「逢中必反」以及馬英九的3/23的記者會，還重申服貿的「必要性」及不能更改。馬江政府何止自我矮化，可說「逢中必順」。自馬英九登台後，跟中國的關係不但步步讓步，件件受屈辱，最近更配合中國的「以商逼政」。
開始不過中國官員訪台，不准掛國旗等種種違憲反民主作風，盡量討好中國。馬江最近不但處處屈從，因中國的要求刻薄，馬江政權越來越主動向中國輸誠，中學台灣課綱的「微調」就是為討好要「感動」中國，據多人分析，想是為了要與中國的習近平一會，馬只興趣於他的歷史地位。
這四年半來，每況愈下，變本加厲，請先看4年多前的拙文，再談新的感嘆及為何更改標題幾字。
「最近NBA球星在小巨蛋場上練球，場邊掛的歡迎布條『TAIPEI WELCOMS THE NBA』，『台北』兩個字，其實之前寫的是台灣。網站上看到工作人員臨時更改的照片可以為證。為什麼不能用台灣，還勞民傷財更改，『台灣』兩字真有如此難堪嗎？很多人批評政府思想狹隘及自我矮化。
其實台灣自馬英九登台後，跟中國的關係不但步步讓步，件件受屈辱。高雄市政府邀達賴來台為災民祈福，播放熱比婭紀錄片以及政府拒絕熱比婭的入境，按吳敦義只是怕中國『不舒服』。後來中國拿觀光客惡意抵制，中國國台辦發言人惡劣，證實中國以觀光客為籌碼「以商逼政」，干涉台灣內政。總統府不願表示意見。更早前海協會副會長張銘清及會長陳雲林訪台，不准掛國旗，禁台灣歌曲播放，判王定宇議員重刑等等都一樣，這些違憲的反民主作風，都一樣是怕中國『不舒服』。
因為正在看達爾文傳，看到這些消息更感慨萬千，看來台灣政府的自衛以及對中國的反應，竟比不上1830年代巴西的奴隸及動物。達爾文1831年乘小獵犬號軍艦環球，1832年到巴西。且看達爾文如何寫他在巴西的一次經驗。
『一個非常笨的黑人渡我過河。為了向他說清楚我要做什麼，我就大聲地說起話來，並且在做手勢的時候，把手揮動得離他的面孔很近。大概他以為我在發怒，想要打他，因此他突然大驚失色，半閉眼睛，挺直身体，垂手而立。一位體格非常強壯的成年人，在他以為自己的臉上就要挨打的時候，卻不敢起來自衛。看到這種情形、驚奇、厭惡和羞愧的感覺交織在我的心中，這是我永遠也忘記不了的。這個人已經被弄到如此屈辱的地步，甚至連最沒有自衛能力的動物都不如』。
達爾文這次經驗及看到其他各地黑人或當地居民被奴隸，促使他變成熱心的反奴隸制度者，甚至有本書認為這反奴隸的思維刺激達爾文去探討演化，是演化論的最原始起點(書名“Darwin’s Sacred Cause”)。對達爾文會有羞愧的心而且說永遠忘不了，我非常感動。我印象最深刻的是他說這個黑人奴隸，一位體格強壯的成年人，已經被屈辱到「連最沒自衛能力的動物都不如」。動物不會自動地『半閉眼睛，挺直身体，垂手而立』地接受。
從上述達爾文的描述來看台灣政府及台北市政府，被屈辱到連最沒自衛能力的動物及奴隸都不如。被中國政府及中國人羞辱，只是怕中國『不舒服』，不但毫無異議地如奴隸一樣恭敬地接受外，還興高采烈地歡唱。這何只是思想狹隘及自我矮化而已，更已經差勁到連自衛及反應都不如奴隸及動物。達爾文會自省而有羞愧之心，中國的政府及中國人以及『高等台灣人』會嗎？當然不會，他們正得意洋洋，他們還在台灣政府及台灣人。」
四年半前拙文最後一句，「計畫如何更進一步來屈辱」，早已步步實行及計劃中如課綱的「微調」。雖未詳查服貿協定的內容，看到3/21日自由評論〈馬英九精品店〉的比喻，很傳神。假如服貿協定那麼好，為什麼押台灣人集體進服貿店，說這由馬店長親手整治的，台灣人民什麼都不准，「不准過問，不准審查，不准重新談判，不准不過關，還不准不爽」。最後也提到說誰敢不爽，媒體就可醜化。這協定攸關大家尤其學生的將來，若沒有半點置啄的餘地，學生們就只好以佔據立法院來抗議。3/23日學生要求召開「公民憲政會議」，在兩岸協議監督法制化前，退回兩岸服貿協議不審議，立法院本會期完成兩岸協議監督法制化。學生們當然被醜化為「暴徒」。
在本刊又看到李筱峰說〈「反服貿」呈現台灣命運共同體〉，更瞭解為何台灣約75%民眾尤其學生，反對全盤接受服貿，必須逐條審查。李文說有人對服貿做進一步的推估說：「其實這真的是國共兄弟欣喜若狂喜極而泣的最後一哩路」。服貿雖沒有明文開放移民，中國有人早已登廣告招移民，李文也說國共兩黨的「一中」前提下，這種移民潮將遲早到來，無庸置疑。
當今的新疆、圖博（西藏）早已如此，當地人已成為少數民族。原來馬江要不擇手段通過服貿協定，是執行大中國殖民台灣的政策，何只「化獨漸統」政策，更是「由中急倂」。李教授說全體台灣人民不分族群應該凝結出命運共同體，一起奮鬥！
只要稍想就知道，馬江政權不但不會「自衛」，也不想「自保」，遠不如上述的奴隸。就以動物「求存」的本能來比，馬江更是差勁，或只能以「自滅」稱之，舊題目的「自衛」處就刪除，當然馬江政權也不配稱為台灣政府。
另一值得一提的是為何官員、立法委員、財團、台商贊成全盤接受，贊成「不過問，不審查，不重新談判，一定要過關」?使我想起台灣歷史上的「御用紳士」一詞，這一名詞在討論台灣鴉片問題上，廣為歐美歷史學家引用，他們翻譯為 ” gentlemen bought off by government ”。雖類似，現代的「御用紳士」，可更上層樓還有更多的涵義，以後再來討論。
臺灣大學醫學院醫科畢業，赴美後先在柏克萊加州大學研究，獲營養學哲學博士，後又繼續小兒科及小兒血液及癌瘤學訓練。1975年起任職聖路易（St. Louis）大學醫學院及Glennon樞機主教兒童醫院小兒科，曾任小兒血液科及繼續教育醫學部主任。2006年8月退休擔任名譽教授。在專業領域之外，特別關懷臺灣的歷史文化，尤其是醫學史、醫學人物故事、教育、人文及客家文化等。曾獲「賴和紀念特別獎」、「客委會客家貢獻獎」、「美國臺灣人生物科學會服務獎」、列名Marquis Who’s Who in America 等殊榮。 除專業著作外，尚有《早期留學歐美的臺灣醫界人士》、《從醫界看早期臺灣與歐美的交流》、《看臺灣文學寫臺美人文學》、《臺灣熱帶醫學人物》等文史著作。
看到自近一連串反服貿協定及太陽花學運，又再度想起因慶祝達爾文誕生200周年時，讀到他描寫看到一奴隸受屈辱的典故及感慨。四年半前在10/172009的Aurora /極光電子報寫了一文〈台灣政府的自衛不如奴隸及動物〉。
看到江宜樺說學生及民眾(不只民進黨)「逢中必反」以及馬英九的3/23的記者會，還重申服貿的「必要性」及不能更改。馬江政府何止自我矮化，可說「逢中必順」。自馬英九登台後，跟中國的關係不但步步讓步，件件受屈辱，最近更配合中國的「以商逼政」。
開始不過中國官員訪台，不准掛國旗等種種違憲反民主作風，盡量討好中國。馬江最近不但處處屈從，因中國的要求刻薄，馬江政權越來越主動向中國輸誠，中學台灣課綱的「微調」就是為討好要「感動」中國，據多人分析，想是為了要與中國的習近平一會，馬只興趣於他的歷史地位。
這四年半來，每況愈下，變本加厲，請先看4年多前的拙文，再談新的感嘆及為何更改標題幾字。
「最近NBA球星在小巨蛋場上練球，場邊掛的歡迎布條『TAIPEI WELCOMS THE NBA』，『台北』兩個字，其實之前寫的是台灣。網站上看到工作人員臨時更改的照片可以為證。為什麼不能用台灣，還勞民傷財更改，『台灣』兩字真有如此難堪嗎？很多人批評政府思想狹隘及自我矮化。
其實台灣自馬英九登台後，跟中國的關係不但步步讓步，件件受屈辱。高雄市政府邀達賴來台為災民祈福，播放熱比婭紀錄片以及政府拒絕熱比婭的入境，按吳敦義只是怕中國『不舒服』。後來中國拿觀光客惡意抵制，中國國台辦發言人惡劣，證實中國以觀光客為籌碼「以商逼政」，干涉台灣內政。總統府不願表示意見。更早前海協會副會長張銘清及會長陳雲林訪台，不准掛國旗，禁台灣歌曲播放，判王定宇議員重刑等等都一樣，這些違憲的反民主作風，都一樣是怕中國『不舒服』。
因為正在看達爾文傳，看到這些消息更感慨萬千，看來台灣政府的自衛以及對中國的反應，竟比不上1830年代巴西的奴隸及動物。達爾文1831年乘小獵犬號軍艦環球，1832年到巴西。且看達爾文如何寫他在巴西的一次經驗。
『一個非常笨的黑人渡我過河。為了向他說清楚我要做什麼，我就大聲地說起話來，並且在做手勢的時候，把手揮動得離他的面孔很近。大概他以為我在發怒，想要打他，因此他突然大驚失色，半閉眼睛，挺直身体，垂手而立。一位體格非常強壯的成年人，在他以為自己的臉上就要挨打的時候，卻不敢起來自衛。看到這種情形、驚奇、厭惡和羞愧的感覺交織在我的心中，這是我永遠也忘記不了的。這個人已經被弄到如此屈辱的地步，甚至連最沒有自衛能力的動物都不如』。
達爾文這次經驗及看到其他各地黑人或當地居民被奴隸，促使他變成熱心的反奴隸制度者，甚至有本書認為這反奴隸的思維刺激達爾文去探討演化，是演化論的最原始起點(書名“Darwin’s Sacred Cause”)。對達爾文會有羞愧的心而且說永遠忘不了，我非常感動。我印象最深刻的是他說這個黑人奴隸，一位體格強壯的成年人，已經被屈辱到「連最沒自衛能力的動物都不如」。動物不會自動地『半閉眼睛，挺直身体，垂手而立』地接受。
從上述達爾文的描述來看台灣政府及台北市政府，被屈辱到連最沒自衛能力的動物及奴隸都不如。被中國政府及中國人羞辱，只是怕中國『不舒服』，不但毫無異議地如奴隸一樣恭敬地接受外，還興高采烈地歡唱。這何只是思想狹隘及自我矮化而已，更已經差勁到連自衛及反應都不如奴隸及動物。達爾文會自省而有羞愧之心，中國的政府及中國人以及『高等台灣人』會嗎？當然不會，他們正得意洋洋，他們還在台灣政府及台灣人。」
四年半前拙文最後一句，「計畫如何更進一步來屈辱」，早已步步實行及計劃中如課綱的「微調」。雖未詳查服貿協定的內容，看到3/21日自由評論〈馬英九精品店〉的比喻，很傳神。假如服貿協定那麼好，為什麼押台灣人集體進服貿店，說這由馬店長親手整治的，台灣人民什麼都不准，「不准過問，不准審查，不准重新談判，不准不過關，還不准不爽」。最後也提到說誰敢不爽，媒體就可醜化。這協定攸關大家尤其學生的將來，若沒有半點置啄的餘地，學生們就只好以佔據立法院來抗議。3/23日學生要求召開「公民憲政會議」，在兩岸協議監督法制化前，退回兩岸服貿協議不審議，立法院本會期完成兩岸協議監督法制化。學生們當然被醜化為「暴徒」。
在本刊又看到李筱峰說〈「反服貿」呈現台灣命運共同體〉，更瞭解為何台灣約75%民眾尤其學生，反對全盤接受服貿，必須逐條審查。李文說有人對服貿做進一步的推估說：「其實這真的是國共兄弟欣喜若狂喜極而泣的最後一哩路」。服貿雖沒有明文開放移民，中國有人早已登廣告招移民，李文也說國共兩黨的「一中」前提下，這種移民潮將遲早到來，無庸置疑。
當今的新疆、圖博（西藏）早已如此，當地人已成為少數民族。原來馬江要不擇手段通過服貿協定，是執行大中國殖民台灣的政策，何只「化獨漸統」政策，更是「由中急倂」。李教授說全體台灣人民不分族群應該凝結出命運共同體，一起奮鬥！
只要稍想就知道，馬江政權不但不會「自衛」，也不想「自保」，遠不如上述的奴隸。就以動物「求存」的本能來比，馬江更是差勁，或只能以「自滅」稱之，舊題目的「自衛」處就刪除，當然馬江政權也不配稱為台灣政府。
另一值得一提的是為何官員、立法委員、財團、台商贊成全盤接受，贊成「不過問，不審查，不重新談判，一定要過關」?使我想起台灣歷史上的「御用紳士」一詞，這一名詞在討論台灣鴉片問題上，廣為歐美歷史學家引用，他們翻譯為 ” gentlemen bought off by government ”。雖類似，現代的「御用紳士」，可更上層樓還有更多的涵義，以後再來討論。
沒有留言:
張貼留言