誰是被貼上「藍色」標籤的「投票部隊」？

鄭欽仁

學歷：東京大學文學博士。 經歷：國立台灣大學歷史系教授、總統府國策顧問、台灣安保協會理事長、台灣人權促進會會長、台灣教授協會會長、台灣歷史學會會長、首都早報總主筆、財團法人現代學術研究基金會董事長。 現任：國立台灣大學名譽教授、財團法人現代學術研究基金會董事 、台灣安保協會理事。

諸葛亮與關羽為什麼不向擁有漢天子為「正統」的曹操投降，而扶助劉備獨立建國？
為什麼事經一千八百多年，還會有人為諸葛孔明與武聖關羽立廟？

族群意識撕裂「近代社會」

台灣有一奇怪的說法，說是有四大族群。從「反共抗俄」時代到對中國開放以來，有中國大量的移民及其他國家來的移民合在一起被稱作「新住民」。據陸委會的說法，台灣與中國的人結婚有30萬；但海協會的估計，據說不只此數目。這些「新住民」究竟有多少，當政者說不清楚，但被說是「族群」，成為「五大族群」。移民不論前後，常發生「文化摩擦」造成社會問題。尤其在意識上輕衊本土，更是問題。「族群」這個詞彙是否適當，在此無暇多論，但至少是困惑的名稱；強調「族」而與「近代社會」以個人為主體的概念之矛盾，也是值得省思的。

分化國民為藍、綠，是出自黨國意識

但是「族群」之外，為了政治目的，又將國民強分為藍、綠兩陣營。任何國家在大選之後，怕國內的分裂，當政者莫不以大的胸襟呼籲國民的團結、撫平創傷，唯有2008年馬英九當選總統，立即整肅異己。迄至目前，11月29日九合一的選舉迫在眉睫，中國國民黨眼見台北市、台中市的市長選舉大勢已去，特意激起藍、綠的對立以鞏固選票，黨、政高層明目張膽對這一點毫不避諱，不在意國家與社會的分裂，甚至「聯共制台」。

藍營的內涵是什麼？郝將軍「打著藍旗反藍旗」

自馬英九以下所有的組織都被動員掀起「藍營」大團結的運動。但被歸類為「藍」者，到底是什麼樣的人？是外省族群？但其中有本土出身者；是主張被中國「吞併」者，但又有拒絕被專制統治、甚至預備逃亡。藍的定義並不清楚，莫非是利益共同的聚合？

郝柏村在11月12日公然呼籲要以中華民國跟台獨對決；但郝要的中華民國是無國家主權的國家。郝過去口口聲聲要統一，奔走兩岸，是要誰「統一」誰？郝應該是心知肚明，只是講不出口，「打著藍旗反藍旗」。

貼上「藍色」標籤的「投票部隊」

中國國民黨政權由中國大陸移殖台灣已經很久，照理應該早已「本土化」。從中國大陸來台，佔據所有權位，心智是「外來的」，以區隔代替融合，算不上為子孫著想。

自1945年至今已有七十年；有的人子孫已有四、五代人，風土、生活習慣都已在台灣本土，安居樂業、安土重遷，有多少人像權貴們有綠卡或外國護照？權貴們煽動反台獨作為長久攫取政權利益的手段，一但失去權勢或中共來侵，不時可以飛往外國。這些權貴有為從中國播遷來的大多數人著想嗎？大多數人被灌上「族群」意識，成為權貴們維護自己利益的「投票部隊」；如盧梭所說的：「人民只有在選舉那天才是主權者」，權貴們或許給一點小利，但在無形中被權貴們剝削用完了即丟，這是數十年來所看到的現象。

以中國歷史做借鏡，在意識上「土斷」為安

做為一個國家的領導者和他的政黨，應為維護國家的主權與安定著想是當然的。中國歷史有可以鑑往知來的地方。

東晉南朝因為戰亂，一波一波由北方逃難到南方的庶民，這些人的臨時戶籍用白紙寫的稱作「白籍」，當時的王朝政府勵行「土斷政策」，以居住地作為永久戶籍所在，如同當地人以黃紙寫的戶籍，稱作「黃籍」；這不僅是戶籍制度的改革，也作了賦稅改革，健全財政，使人民安土定居成為南方人。

但國民黨的當權者，從「反共抗俄」到目前配合中共的「和平統一」，在這樣的口號之下能一輩子安定嗎？口號是有利當權者奪取政權，但一般人被稱作「投票部隊」在駕馭，成為藍營的「族群」，喪失民主政治下個人的選擇權。在「被統一」的意識形態的籠罩下，不敢翻身，彷彿有什麼民族大義存在，沒有個人的自覺，一生被政客操弄。話說回來，中國歷史的借鑑是有助於個人的思考而拋棄被意識形態愚弄的包袱。在意識上「土斷」為安。

主張被「統一」，成為維護中華民國的藉口

不久之前許歷農等人赴北京朝見習近平，傳達習對台的「一國兩制」。大家都知道許歷農是軍中的政戰系統，身為上將。在昔日反共的時代，軍人講話一不小心，便會遭殃；若是被冤枉為匪諜更不得了，不知多少人冤死在其下。但今日這些將軍們以黃埔之名與「人民解放軍」哥倆好；難道這是忠於中華民國？是軍人的忠誠與武德（軍人魂）？

他們口口聲聲反「台獨」，就以當時反陳水扁來說，陳水扁比馬英九更維護中華民國。國家的四個要素之一的「主權」，依照「美洲國家關於國家權利與義務公約」的國際法對主權的詮釋是「與其他國家締結關係的能力」。以此來看，陳水扁努力拓展外交而處處受中共的阻擾，而馬英九以「外交休兵」放棄國家主權。

中共已經與中華民國有正式邦交的國家暗度陳倉；在馬「外交休兵」毫無建樹下中共伺機使整個中華民國的外交崩盤；只要搞掉二、三個國家，便足以動搖國本、危害民生。話說回來，主張「統一」不能使本地人或戰後來台的世代安堵下來；難道要依舊懷著流亡心態或準備逃亡？

被「統一」在哪種處境之下？

國民黨主張「統一」，是要誰來統一？國民黨有能力統一中國，還是引狼入室由中國共產黨侵佔台灣？答案是不說自明的，即引進中國侵略台灣。

自毛澤東以來，經鄧小平、江澤民、胡錦濤到目前的習近平，中國內部的鬥爭沒有一天平息。習近平對中國人民的統治更加嚴厲。舉例來說，2013年5月對各地的大學通令「七不准講」。大學不能講以下的內容，即（一）不能講人權等「普世價值」，要講「中國的價值」。（二）不能講「報導的自由」，可講「黨的媒體管理」。（三）不能講「公民（自治）社會」，要講「社會的管理」。（四）不能講「公民的權利」，可講「調和社會」。（五）不能講「（毛澤東等）黨的歷史錯誤」，只能講高舉毛澤東、鄧小平的旗幟。（六）不能批判「特權資產階級」，但是要講「中國夢」。（七）不能講「司法獨立」，可以說交給「黨政法委員會」。

根據以上的標準，如果有一天統治台灣，二千三百萬人可以忍受不能有自由、民主、人權、法治等「普世價值」？

再從憲法的觀察，各有自己的憲法不相統屬。中華人民共和國的憲法序言規定：「中國各族人民將繼續在中國共產黨領導下，在馬克思列寧主義、毛澤東思想指引下，堅持人民民主專政」云云；但中華民國憲法第一條標明政體與國體是「民有、民治、民享之民主共和國。」所以主張被中國共產黨「統一」是違憲叛國。

又如上文所引中國憲法規定「在中國共產黨領導下」，即只有共產黨可掌權，但我們的憲法第二條明示「中華民國之主權屬於國民全體」，即台灣這個國家是屬於人民的；人民是主人，可以當家作主，當然也可以有自決權。話說回來，主張被中共統一，無疑是違憲叛國。

要活得有尊嚴才有價值

我們的國家是民主共和體制的國家。在「近代國家」的體制下，每個個人要自覺是國家的國民，是「個人與國家的關係」，不是屬於某個勢力範圍而被標籤作某種顏色集團的人，更不應該被控制而成為其投票部隊。

政客們遊走兩岸，謀取權位或財富而墮落，甚至他們的第二代為敵國權貴的乾兒女，都不是我們想像得到的。這也是我們的倫理道德的價值觀所唾棄的。我們必須堅持我們的價值觀。

我們更應該覺悟；我們被迫而不能生存時，我們有權行使不可剝奪的自決權，保衛應有的普世價值和民主共和體制。拋棄加諸於我人身上的前近代意識和過去，甚至是過時的精神上之包袱。