​慈濟自救的六件改造工作

楊鎮榮（中小企業負責人）

近來，許多人或輿論對於慈濟的評論當中，總括來說應該是愛、惡交加吧 ?有「愛之欲其生」者，指的是慈濟在世界各地所播的善行，當天災人禍來臨，一熱食一瓢飲極溫暖，當家人過世，助念誦行很溫馨，當家庭劇變，救急援助有如天使，而重大災變的第一時間到達災區救難令人感動。不可諱言，這些慈濟人在救災的行動上，迅速而及時的表現，已成世界上良好的典範。

至於「惡之欲其死」者，就是慈濟近日被詬病、撻伐的，諸如：財務不透明、報表缺乏明細、募款集中剝奪其他社福的來源、對於募款或捐款無專款專用、亂開發或變更保護區土地、慈濟醫院以營利取向、善款投資不當股票、榮董制度不良...等，這些諸多的問題讓大眾對於慈濟過往的善行印像變得模糊而不安，如果再不改變或重建，則慈濟未來之路必然多阻礙、崎嶇。

職是之故，慈濟應該「止謗莫如自修」，慈濟居台灣宗教界的領導地位，對於外界的批判與抨擊，應持有則改之的態度。固然慈濟行善因「聞聲救苦」而受到舉世的讚譽，然而台灣宗教眾多，假行善之名真斂財亦不少，因此若能做好所提以下六件改造工作，則未來對於慈濟之宗教或慈濟之志業上，或許才有可能改善並且日臻向上、圓滿。

首先是財務制度的公開透明，對照新加坡及美國慈濟的財務報告數十頁或百頁以上的完整性，台灣「慈濟基金會」每年約有百億左右收支，財務報告卻僅有幾頁，而收支列在報告最後一頁，為A4大小的一半。根據衛福部社會團體財務處理辦法規定，台灣慈濟應該要提供5項會計報表，至少要有收支決算表、現金出納表、資產負債表、財產目錄、基金收支表5項，但台灣慈濟官網上卻是缺了三種。對於更明細的收支部分，慈濟也欠缺，這些顯示目前財報作法是無法獲得多數人對於慈濟「公開透明」的信任，因此，比照新加坡及美國慈濟的做法，財報應更完整詳細，以昭公信。

慈濟不應再開發保護區土地及興建大型之建築物，慈濟當前在台灣有五萬坪土地，堪稱是宗教界的大地主，而在台灣各地幾乎也都可看得到慈濟的大型建築物，但卻被稱是蓋在保護區土地。也許目前台灣宗教寺廟幾乎多數都是違法蓋在農地、山地、保護區，但是慈濟應以環保愛護土地為出發點，重新思考「看見台灣」的意涵，倡導配合以環保生態為主的國土規劃，如此才是「我佛慈悲」的最高境界。

重點是募捐款的專款專用及善款分配透明，多數人認為慈濟不應把日本311福島震災的捐款餘額，用到菲律賓海燕救災，也不應該將南亞海嘯捐款用到北韓或用到中國大陸蓋房子，更不應該將善款拿去投資軍火、菸酒商或孟山都的股票，而拿著311善款買自家出版的書，或買隨身碟等被認為非常不妥而且是巧立名目亂花善款。諸如此類，慈濟應該檢討改進募捐款的專款專用及善款分配，其實過程都應更透明、更精細、更公正，如此未來才可以獲得更多捐款者的信賴與託付。

建立抱持「佛心」來從事宗教醫院及志業，慈濟醫院的設立是因為「一灘血」的故事，因此，營利多少盈虧不是目的，懸壺救人濟世才是。如此走過半世紀的天主教羅東聖母醫院，一直以來秉持著『聖母慈愛、誠心服務』，以守護全宜蘭鄉親的健康為主的精神，加上長期無償提供偏鄉與監獄醫療，直到現在醫院每年仍有數百萬元的呆帳。如此慈悲為壞的做法，不計盈虧，不就是當前慈濟最應該效法的對象嗎?而其他從事之志業如資源回收、設立學校等，也應作如是觀的吧!捐款給慈濟的善男信女們，要的是慈濟如此的「善心」作為，而應該不是營利賺錢吧?

宗教強調沒有「分別心」，那就廢除「榮董」吧?目前擔任慈濟「榮董」的條件，是凡一年內捐款滿台幣一百萬元者，由慈濟基金會聘任為永久榮譽董事，簡稱為「榮董」。若是宗教本應不分貧、富、貴、賤吧?捐一塊錢或捐一百萬都是善心發願並沒差別。但慈濟是否有「分別心」?大家說318太陽花學運時，慈濟人去探望獻花警察卻忘了被打的學生，大家說頂新假油事件時慈濟不忍苛責魏家，大家說KMT的中視積欠大愛電視台11億押金卻不積極追回...等。如果有「分別心」，則有錢者有權力也有榮譽，其他小額捐款人呢?慈濟本應持「無人不是菩薩心」，對捐款者沒有分別心才對，不是嗎?

最後是建立可長可久「善」的傳承及制度，世界各大宗教所以能夠歷久常存，當然是有其各種重要的因素，但釋昭慧說宇宙大覺者塑像似證嚴上人，是「弟子們對於總有一天會失去她，感到深深不捨，因而將『宇宙大覺者』的聖像，塑造成類似她的模樣」。但普世的宗教是要可長可久，即使至今多數宗教創教者早已不存在，但依然可以流傳百世，然而慈濟現在已經具備了可長可久的條件嗎? 恐怕未必，因此當務之急，慈濟應建立一套讓世代流傳「善」的傳承及制度，如此，才可不再以貌似宇宙大覺者為依託，而證嚴之後的慈濟方有可能再傳之久遠。

慈濟證嚴在靜思語中說: 「改變自己是自救，改變別人是救人。」而慈濟現在既需「救人」更需要「自救」，雖 然有人說：「沒有慈濟，台灣可能更好」，亦即社會輿論對於慈濟的各種問題與缺失，不斷的窮追猛打，讓宗教界的慈濟形象必然受到了極大的影響，也許慈濟是樹大招風，也許社會輿論是愛深責卻。但無論如何，慈濟當認清「譽滿天下，謗亦隨之」，慈濟若做好以上所述六件，當下必能樹立宗教界的典範，否則社會之疑慮仍在，那也就永遠無法停止人們對慈濟的批判了。