成大告訴我們的事

鄒景雯
十五日，真是煌煇的一天。煌與煇在《說文解字》上是同義字，簡單說，就是加倍光明。煌煇校長個人，成功地透過校內程序封殺了校園民主，他一定感到前途一片光明。對於台灣社會來說，成大這個實踐告訴了我們許多事，如果過去的我們基於各種不同理由，無所謂於眼翳遮目，那麼今後肯定會有更多的人明白：如何我心如炬、時時驅散黑暗的民主警醒，有多麼重要。

在成大發生的事，清大前些時早有若干示範，也可能每天以不同的形式在各大學上演，只是沒有鬧大。成大這個案例的特殊在於，它是學校行政單位主動提供了一個號稱是學生票選的機制，但校方設計了一個最後收攏的機關，來做以下示範：

一，大學廣場這學習、休閒的場域，其命名要經過政治立場的審核，甚至程度低階到意識形態都談不上，展示的是政黨繼續指導大學的事實。二，再多的學生意見，結論要由少數教師裁奪，這標舉的是權力關係。三，閉門的校務會議，本質就是一場由煌煇校長自訂誰可講話的遊戲規則，再由王文霞等多位教師嫻熟操弄反動的修辭（他害了自己的生命，絕對違反民主與自由的精神，真是經典），所完成的大合唱。這曲目早已選定，當然不許「異音」刺耳發出。

從這個視角觀看，這種奪理而不講理，只是經由鄭南榕所代表的獻死反抗，在成大的特異時空下爆發。因此「南榕」不是真正的重點，認不認識鄭南榕也不是關鍵，最大的恐怖是這種「難容」的怯懦在今天的台灣依舊猖狂，而且由所謂的知識份子以暴戾的方式執行得這麼自然。

成大的「鳥籠民主」，就是反民主。這種鳥籠模式，如果台灣社會不集體以類罪行的規格提出譴責，它，就可能今後肆無忌憚地「適用」在任何他們所圈選的「非我族類」身上，只要你不符合他們所設定的政治正確，即使你是多數也沒有用，因為這些少數人由於大家的默許掌握到了判定是非的權力。