陳翠蓮
趕在農曆新年之前，教育部遮遮掩掩、匆匆忙忙在1月27日開會通過高中歷史課綱修訂。教育部宣稱這是合法的課綱「微調」，但是，無論就程序言、就實質言，教育部的說法完全禁不起檢驗。
歷史教育牽涉集體記憶與集體認同，簡單的說，就在界定「我們是誰」，我們走過怎樣的過去？如何走到現在？將要走向怎樣的未來？對所有國家來說，歷史教育的重要性在此。
過去威權統治時代，政府當局隻手遮天掌握了歷史詮釋權，40歲以上的國人沒有讀過完整的台灣歷史，只被灌輸「台灣自古屬於中國」、「台灣是反共復國基地」的觀念。直到90年代，隨著台灣民主化的進展，自然而然出現以人民為主體、以台灣這塊共同生活的土地為場域的「我們的歷史」的需求與呼聲，終於在1997年《認識台灣》教科書，首次有了從史前到當代完整的台灣史書寫。
全排除台灣史學者
2008年國民黨政府重新執政之後，開始著手歷史教育的復辟。積極以大中國意識左右課綱方向的某位委員，毫不遮掩的表示是為了「撥亂反正」。歷史書寫，牽涉集體記憶與集體認同，理應符合大多數人對「我們是誰」的認知。在各種民意調查都已顯示「台灣人認同」高達7、8成的今天，教育部透過課綱調整，強行灌輸「台灣是中國一部分」的史觀，完全忽視台灣社會多數人的看法。
即使台灣的認同問題存有爭議，歷史書寫有待斟酌，也應透過學者專家、教育團體、第一線教師充分溝通、凝聚共識，這是民主國家中政府應有的基本態度與認識，但教育部的做法卻不圖於此。
首先，誰在主導歷史課綱調整？據教育部網站的資料，負責「社會、語言領域檢核工作小組」召集人是世新大學中文系兼任教授王曉波，專長是中國哲學，另有幾位成員是：高師大地理系教授吳連賞、專長地理；中央大學經濟系教授朱雲鵬、專長經濟；佛光大學中文系教授謝大寧、專長中國哲學；師範大學東亞文化暨發展學系教授潘朝陽、研究儒家哲學。5位委員中有3位專長是中國哲學，沒有任何一位歷史學家，完全排除台灣史學者，根本是愚民、反智的教育。
課綱微調偷偷摸摸
此次課綱調整，宣稱歷史教科書要符合《憲法》，實在是欺人之說。中華民國《憲法》制訂於1947年，但台灣島上已有南島語族原住民活躍數千年，如何符合《憲法》？日本統治台灣50年，殖民有過、現代化有功，與《憲法》何干？若要依照《憲法》書寫教科書，豈不該回到30年前「中共叛亂」、「反共復國」的表述方式？馬英九總統的「一中各表」都難逃違憲呢！
更嚴重的是，教育部宣稱「課綱微調」是例行程序，但據台灣大學歷史系教授周婉窈指出，台灣史課綱共2013字，被修改734字，比率36.4％，超過三分之一的篇幅，這還能叫「微調」嗎？相對而言，中國史課綱3728字，只修改114字，比率3.0％。教育部以「微調」名義對台灣史課綱上下其手，意圖豈不明顯？
除了歷史課綱調整，國文、公民課綱，都在無聲無息中被調整。我們才發現，已然民主化的台灣，仍然存在著從未跟隨時代進步的黨國幽靈，偷偷摸摸地、隨時試探著回復舊秩序。作為民主國家的主人，我們還要繼續忍受它的欺凌與宰制嗎？
台灣守護民主平台理事、台灣大學歷史學系教授
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