鄭泰安
解嚴至今，台灣的民主化進程來到政黨政治的建立、人民擁有言論自由與出版權的保障，以及還不完整的參政權與集會結社遊行權（公投法、選罷法、集遊法、人團法等的限制還在）。但是人民的諸多社會、經濟人權的保障卻還被忽略，生存權、工作權、環境權、居住權、受教權、健康權、平等權等等受到侵害的事件層出不窮。官商民代勾結、共犯結構屢見不鮮，人民無力監督、罷免惡官與民代，還不能真正當家做主。
台灣民主若要進一步深化，除了努力落實上述人權，在層層人際關係中依然存在的封建成份也必須儘快予以去除。這些封建成份來自華人幾千年的封建階級文化，強調下對上的順從、愚忠，而且往往是「對人不對事」，於是乎猜疑、爭寵、內鬥、特務監控、幫派結黨營私樣樣都來。政黨則派系／山頭林立，個人和派系的利益高於政黨利益，政黨利益又高於人民和國家的利益。監察院王建煊前院長批評監委是家臣（家奴），就一語道破封建官場的主從關係。今天台灣要深化民主，應當早日廢掉功能不彰、浪費公帑的封建遺跡。
封建文化在學界的典型例子是學閥，擁有資源和權勢的高級學者掌握生殺大權，與徒子徒孫們形成派系，和其他派系互鬥。學閥們有「弟子服其勞」，論文掛名自然多多，甫下台的蔣前部長是比較良性的一例，比他惡劣的大有人在。
司法界也存在封建心態，君不見檢察官的起訴書、法官的判決書還在引用古文做道德審？我們的高官常以「大家長」、「父母官」自居，也是封建心態。人民如果要「聽從」大家長的話，還是主人嗎？
有封建的人民，就有封建的國家。中國仍然是個不折不扣的「大封建」專制國家，台灣做為一個新興的民主國家，從家族、學術教育界、民間團體、地方政治派系到政黨，封建心態和人際關係的幽靈仍然無所不在。盼望能夠早日告別「小封建」，成為真正自由、平等的民主國家。
（作者為精神醫學教授、前國際精神流行病學會主席）
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