人說，在伊朗，家家都有兩本書，一本古蘭經，一本哈菲茲；一本有人看，一本沒人看。
想搞懂這個笑話，只需要加入哈菲茲墓前源源不斷的「朝拜」大軍體驗一番即可。哈菲茲是16世紀生活在設拉子（Shiraz）地區的大詩人，伊朗的國家英雄。
最近一天下午，我就隨同浩浩蕩蕩的人流，來到了哈菲茲墓。
那裏充滿了興奮、快樂和輕鬆，這就是伊朗的最美和最好。
哈菲茲的棺木擺放在裝飾精美的高台之上，四周是芬芳的玫瑰花園。不分白天黑夜，這裏總是擠滿了哈菲茲忠誠的粉絲，撫摸他的雪花石棺，吟誦他的不朽詩句，品味他對語言的精湛把握。
哈菲茲代表著伊朗人身份認同豐富、複雜的方方面面。他用伊朗人的母語波斯語創作、特別擅長使用比喻手法，深受伊朗人愛戴。
哈菲茲墓如此受人景仰還有另外一個原因。
在今天的伊朗伊斯蘭共和國，想要表述對權力的抵抗非常困難。掌權的宗教階層鞏固了他們對權力的控制。他們使用革命性的豪言壯語、打壓反對派。
總統魯哈尼的陽光微笑可能向外界展示著伊朗的新形像，但是在國內，所有的人都告訴我說，局面惡化了，壓制、處決比從前任何時候都要多。
女郎的裝束很能說明問題
但是，可以用委婉的方式表達不滿。感謝哈菲茲，設拉子是伊朗最自由的城市。
女人的時裝很能說明問題，影響著一個地方的整體感覺。雖然法律規定女性必須從頭到腳遮蓋嚴實，但是在設拉子，用伊朗標凖來衡量，女性的著裝幾乎可以用肆無忌憚來形容。
就說女人必須戴的頭巾吧，不僅色彩非常艷麗，而且不過是非常危險地搭在後腦勺，就蓋著那麼幾根頭髮；妙齡女郎穿著黑色的緊身打底褲，上身一件緊身的迷你外衣，好像互相攀比，看誰敢穿得更短。
按照規定必須遮蓋女性曲線美？沒有這回事。女性的裝束好像是在炫耀曲線。不論男女還是老幼，都可以自由地聚在一起暢談、打趣。
這是最不順服、最不屈從的伊朗，與當局試圖讓國人遵守的宗教保守主義相去甚遠。
一位著名演員也來拜謁哈菲茲墓，忠實的粉絲爭先恐後地擠上去歡呼，一派好萊塢景色。
夕陽緩緩落下，四周打起燈光，氣氛變得更有節慶般的喜氣。有人開始唱歌、吟誦自己最心愛的詩篇。孩子赤著腳踢水花，歡聲笑語，襯托出父母的好心情。
哈菲茲，他的詩作膾炙人口
這一幕，掩蓋著伊朗悖論。不過，感謝當權的「穆拉」（Mullah）推廣全民教育，伊朗社會也在發生驚人的變化。
大學畢業生女性多於男性；出生率大幅度下降，平均每家只有一個孩子，以至於當權人推出經濟刺激鼓勵生育。不過大多數人寧可不要錢。他們說了，生一個還可以，多了根本養不起。
西方國家仍然一如既往著迷於伊朗的濃縮鈾，不過誰都知道，伊朗關係網強大的神職人員、商業人士卻在通過應對制裁濃縮財富--斂財。
比如說，我擔心現金不夠，又不可以在伊朗境內使用西方信用卡，猶猶豫豫拿不准到底該不該買那張波斯地毯，店主告訴我，根本不用擔心。他抬手給在迪拜的哥們打個電話，交易就做成了。
對於穆拉來說，不幸的是，哈菲茲的詩，不僅僅頌揚愛情、美酒和人生快樂，還鞭笞宗教的虛偽。
600年前，哈菲茲就曾寫道，「布道的人在講壇前、禱文中表現虔誠；獨自一人時卻完全不一樣。那些要別人悔改的人，自己為什麼不悔改？」
在伊朗，被禁的東西很多，其中包括BBC。但是，BBC波斯語在伊朗是觀眾人數最多的一個頻道。臉書、推特、谷歌+以及照片分享軟件Instagram都被官方禁止。
魯哈尼呼籲放寬對互聯網的控制。但是，最後的決定權掌握在迄今根本不想放鬆控制的最高領袖手中。
難怪，伊朗人在哈菲茲的詩篇中尋求安慰。穆拉總不能連自己的國寶詩人都封了吧。
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