張天雄
「十元便當」阿嬤離開人世。有人說被感動，順勢推出「不要錢」便當。兩者差別在哪裡？
其實「十元便當」阿嬤是有智慧的！她在教育我們，人都有困難的時候，但不代表人有不用勞動和付出的權利。
真正無法勞動、需要救助的人，政府或多或少給了補助；好手好腳的人，沒理由不為自己三餐而付出。
這個社會的組成，來自於大眾在每個角落的付出，從「以物易物」開始，大家在一個公平、相互尊重、有平等心的立基下互動；後來有了貨幣，事情開始以錢計價，於是社會變成「錢與消費」的交換。這是目前被認同的主流機制、大多數人的遊戲規則，所以在表象的呈現上，「尊嚴」、「平等」，「無烙印」來自於擁有貨幣消費的能力。
所以，花十元去買便當叫「便宜買」；不花錢去吃的叫「被施捨」。
就馬斯洛的「需求理論」來談，如果說，免錢餐點給的是溫飽，阿嬤給的就是更高一階的尊嚴。來吃十元餐的人，可以是貪個便宜的一般大眾、節省的上班族、大學生，也可以是真正有需要的人。重點在於吃「阿嬤便當」的都有消費、而不是低著頭問：「請問您還有免費提供的愛心餐嗎？」（我是來要愛心的，你給我個施捨、我讓你賺個福報吧！）
「阿嬤便當」不是矯情的開倉救濟，而是提醒每個活在當下的人，凡事都須付出才有所得。即使是便宜，也得要交換才能擁有！這是對他人和自己的尊重！
只是社會上大多數的人以「價格高低」來論定「愛心多寡」，有些想要對社會付出的人，誤認為十元餐沒了，我就提供更便宜的「免錢愛心餐」，讓愛心淪為比價行為。事實上，提供免費餐的善心可取，但卻忽略了「阿嬤十元餐」的智慧，她帶給我們的不是只有便宜餐點和身體力行、持之以恆的慈愛心胸，更有其行為背後的公益美學，值得我們細細思考和省思。
（作者為中華民國公益藝術家協會理事長）
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