洪秀柱與她的義和團

周偉航

洪秀柱經過民調的考驗，順利從國民黨總統初選中出線。她在競選期間所提出的政見不多，讓人印象較深刻的，大概就是強硬的統派立場。

面對「統少獨多」的現實政治版圖，綠軍頗樂見洪秀柱的激進走向，不斷煽風點火，巴不得她越統越好。溫和派的淺藍轉而低調，某些中立選民則擔心，台灣是否又開始遠離「和解共生」路線，走向分裂對抗的二元政治基調。

過去幾年，國民黨高層基於選票考量，努力隱藏「激進基本教義派」的主張，取而代之的是模糊的中間路線。但洪秀柱沒有選票基礎，什麼都敢講，反而帶動深藍浮出水面，同聲倡議急統，「王政復古」聲浪大起。

國民黨的選情已經非常不好了，卻選擇往票少的地方走，不是很奇怪嗎？

有個宗教故事能說明激進教派為何總有市場。

某人正打算挑一種信仰做為心靈歸宿。在他面前有兩位神可以選擇，第一位是「好好神」，祂寬大為懷，憐憫世人，不論是否為祂的信徒，祂都愛。

就算你一直沒有信祂，也沒做什麼好事，但只要在最後一刻改信，祂也會說：「你迷路許久，但本性不壞，我一樣愛你，你也可以上天堂囉！」

另一個是「兇兇神」，這個神堅持只有信祂的人才可以得永生，不信祂的人只能下地獄。祂更要求信徒必須採用激烈的宗教行動來展現對祂的信仰，否則同樣要下地獄。

祂說：「就算你做了很多好事，也不能進天堂。而如果你做了很多壞事，只要信我，為了我攻擊反對者，我保證你一定可以座艙升等到天堂最高等級。」

那故事的主角，會選擇信哪位神呢？

如果他信仰的主要目的，是追求道德與價值的崇高性，那「好好神」應該會是他的較佳選擇，這個神體現了寬大的包容精神，比較像正派的領導者。

如果他選擇信仰的標準是「具體的利益」，那麼他應該會選擇「兇兇神」，因為看來這傢伙不好惹，最好不要得罪他。若祂真夠罩，成為他的「黨羽」，就可以上天堂，若祂不夠力，也可以趕在最後一刻改信「好好神」，同樣能上天堂。

怎樣賭，都能上天堂，這也就是激進教派總有信徒的原因，他們在吃溫和派的豆腐。放到現實政治，也是如此。

不論藍綠都有這種激進派，在那亂衝亂撞，若是失敗了，溫和派還是會包容他們，原諒他們，把他們當朋友。所以他們得以「寄生」在溫和中立的大多數群體之中，等待出頭的時機。

在過去數年，藍綠主流政客都努力往中間靠攏，這些人沒有出頭的機會。但隨著馬政權走向末日，藍軍勢力可能重組，這種「末世氛圍」就激出了一批狂熱的「藍教徒」。他們言行誇張、反智，但容易佔據媒體版面，這也讓他們樂此不疲。

洪秀柱過去也是低聲不語，現在跳出來大鳴大放，看來是想收割這批激進的基本教義派。基本教義派的人數不多，但為了表達虔誠，所以聲量特大，這讓處於弱勢的她能有安全感，也因此更往極端靠攏。

馬英九執政的後四年，大力往蔣經國時代的路線靠，而洪秀柱更極端，顯然更想往蔣介石末年的路線走。這麼復古，會讓國民黨更加遠離「青年」與「南部」選票，但能讓追隨洪陣營的深藍人馬經歷「宗教式的精神高潮」，彷彿回到了那個「聖神」與「先知」俱在的美好時代。

這讓選舉變成了「聖戰」，也讓國民黨成了「義和團」。

一個月前，許多藍營媒體和名嘴，仍然在炮打洪秀柱，「敦請」朱立倫出馬，現在也被這種宗教狂熱感染，紛紛「起乩」，大演「尊洪」秀，一付可以「逆轉勝」的態勢。

當年的「義和團」不也是如此？經過一幫士紳的吹噓，清廷還真以為他們是神功護體，天下無敵，可以「扶清滅洋」。

但多數藍軍地方政客還是扎實過活，有自己的選區要顧。面對接下來的大格局選舉，有多少實力派人物願意陪著「義和團」一起高潮，一起「扶中滅洋」？

一百多年前的義和團，獲得慈禧太后力挺後，在中國北方大鬧，但南部各省的地方要員，卻默默聯合起來找洋人談判，商議「互保」。為什麼？

宗教的高潮固然很爽，但多數人還是要吃飯過日子的。

洪秀柱和她的義和團不用做什麼工作就有錢可以領，所以大概很難體會這一點。