豐富的情感成就詩詞之美

對天地事物敏銳的感受

詩人的感情特別強烈，多情善感成了當詩人的首要條件，聖賢孔子正是如此。孔子看到江水流動這樣的平常事，就感慨道：「逝者如斯夫，不捨晝夜。」我們逝去的一切，不就如江水一樣流去、消失嗎！

孔子之外，蔣捷聽雨也聽出人生的味道，更道出了人生底悲歡離合的無所依憑。《虞美人》：「少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳；壯年聽雨客舟中，江闊雲低，斷雁叫西風；而今聽雨僧廬下，鬢已星星也；悲歡離合總無情，一任階前，點滴到天明。」

被詩聖杜甫以「筆落驚風雨詩成泣鬼神」來形容的詩仙李白，留下一千多首驚天動地的詩篇，彰顯出唐詩的風采。唐玄宗天寶3年，杜甫與李白初遇，自來文人多相輕，這兩位偉大的詩人卻一見如故，友好情切。二人除在一起飲酒論文，同榻夜話外，還同去訪仙修道不遂，之後聚散數次，直到杜甫父親杜閒轉任奉天（陝西乾縣）縣令，屢次來信要他西上長安，這兩個好友從此分手，便成永別。

李白昔日遊秦漢舊跡時，因觸景生情寫了一首《憶秦娥》：「簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，霸陵傷別。樂遊原上清秋節，咸陽古道音塵絕。音塵絕，西風殘照，漢家陵闕。」《人間詞話》的作者王國維對「西風殘照漢家陵闕」以：「寥寥八字，遂關千古登臨之口。」稱之。

五代馮延己寫了這首《蝶戀花》：「誰道閑情拋棄久？每到春來，惆悵還依舊。日日花前常病酒，不辭鏡裡朱顏瘦。河畔青蕪堤上柳，為問新愁，何事年年有？獨立小橋風滿袖，平林新月人歸後。」

整首詞原是藉春愁喻人生的不稱意，但我特別喜歡「獨立小橋風滿袖」這句話，想像一個人靜靜的站立在小橋上，任憑微涼的晚風灌滿衣袖，那情狀與意態該是如何的瀟灑自得！

離別感懷

為離別而惆悵感傷的詩詞也很多。北宋歐陽修以《玉樓春》寫離別之情：「尊前擬把歸期說，未語春容先慘咽。人生自是有情痴，此恨不關風與月。驪歌且莫翻新闕，一曲能教腸寸結。直須看盡洛城花，始共東風容易別。」

對有情人而言，離別本就不是一件容易的事，更何況道別之話才擬說出，未語的對方就已先淚流滿腮！此情此景讓歐陽修感觸到為人脆弱的本質，常不在於受外在的環境（風、月）所迫，而是為情所困，為情所苦。

生離之外還有死別！千古風流的蘇東坡在《江城子》一詞表達了思憶亡妻之痛：「十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵滿面、鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜、短松崗。」真情流露處，誠是蘇東坡眾多詩詞中最感人的一首。

人生際遇產出千古絕唱之作

公元696年，契丹人攻陷營州。武攸宜率軍征討，陳子昂隨軍任參謀，次年兵敗，子昂請率萬人作前驅擊敵，武不准。詩人報國無門，嘆生不逢時遂登上幽州台慷慨悲歌，寫下了這首千古名篇：「前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。」詞意蒼涼遼闊，被認為是懷古詩的絕唱。

生在帝王世家的南唐李後主，從富貴奢華的宮廷生活到亡國之君，際遇變化之大，也成就他詞名之高。一如王國維所言：「詞至李後主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞。」

何謂感慨遂深？看李後主前後期作品即可明瞭。當他為南唐之主時，身邊有美麗的大周后與小周后為伴，《菩薩蠻》寫他與小周后相處：「花明月黯飛輕霧，今宵好向郎邊去。衩襪步香階，手提金縷鞋。晝堂南畔見，一向偎人顫；奴為出來難，教君恣意憐。」

後來被宋太祖遣將破城，他揮淚對宮娥，開始了「違命侯」的軟禁生涯。《破陣子》正是他辭廟的心聲：「四十年來家國，三千里地山河；鳳閣龍樓連霄漢，至樹瓊枝作煙蘿，幾曾識干戈？一旦歸為臣虜，沈腰潘鬢銷磨。最是倉皇辭廟日，教坊猶奏別離歌，揮淚對宮娥。」

兩首《相見歡》也是後期代表作：「無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁，別有一般滋味在心頭。」；「林花謝了春紅，太匆匆，無奈朝來寒雨晚來風。胭脂淚，相留醉，幾時重？自是人生長恨水長東。」

寫離愁寫無奈也寫出悲憤。《虞美人》：「風回小院庭蕪綠，柳眼春相續。憑闌半日獨無言，依舊竹聲新月似當年。笙歌未散尊前在，池面冰初解。燭明香暗畫樓深，滿鬢清霜殘雪思難任。」

中國人之愛詩詞，是否是愛上了詩(詞)境中豐富的情感、意境與詩人們自然流露的赤子之心？正如陶潛所云：「此中有真意，欲辯已忘言。」當我們陶醉於中國詩詞之美，領略其中飽受人生風霜與得失的生命真諦之後，若能學到對任何事物都能灑脫以對的智慧與胸懷，或許才是悠悠數千載，中華詩人所留給後代子孫最珍貴的文化遺產。