欣見學生運動復活

二次大戰結束，許多學生從日本，中國或戰場上回到台灣，他們立即面對來自中國的陳儀軍隊的「接受」，包括政府和產業，當時全中國都痛恨執政的國民党操縱和舞弊，指責「接受」就是「劫受」。

台灣是屬於太平洋戰區, 由麥克阿瑟管轄，不受中國管轄，麥克阿瑟下令中華民國代表盟軍行使職權。台大教授林茂生常說，陳儀只是來此監督日本軍隊和殖民統治的投降，實際上地方士紳求救無門，青年學生更是彷揘，迷失，和無奈。

我從台中一中考進台大是在1954年，當時已經是「白色恐怖」的後期。 魏廷朝和我開始搜集「白色恐怖」的資料，我們從圖書館找出收藏的禁書，上課時間閱讀禁書，自稱躲在宿舍閱讀禁書是學生生活一大樂趣。魏廷朝是通學生，在圖書館打工，圖書館的禁書大部分都是他找出來的，馬克思. 恩格斯全集則是從哲學系圖書館出土，這些書艱澀難讀。

我讀過George Orwell的《1984》，常常覺得big brother在監視。真正受到監視的是經濟系的謝文村，他的叔父就是從事社會運動的謝南光，我在圖書館看到謝南光的著作「臺灣人的要求」，謝南光和李友邦投入重慶的國民党抗曰，蔣介石在台灣槍決李友邦，謝南光被迫從香港飛往北京。每次謝南光訪問日本，他的友人王白淵，就要被台北調查局拘留，他的哥哥謝悅和家屬就要受調查局搜查。

在台大就學期間，台中一中前輩劉慶瑞教授告訴我白色恐怖的殘酷。劉教授研究憲法，課後活動則偏重西洋文學評論，他在新生報副刊「橋」介紹哥德作品，主張藝術只追求單純的美，不傳佈道德或情感使命。另一批作家寫文章提倡寫實主義，批評劉教授不顧民生困苦，仍醉心美學，他們遂在報上打筆戰。劉教授告訴我，沒有多久這些人失蹤了 (後來我在花蓮市遇到被感訓出獄的黃昆彬律師，承認他就是挑戰的寫實主義者)，寫實主義的文學也是不允許的，學生找不到一條合法途徑和當權者溝通，必須打「抗爭政治」(confrontation politics)尋求出路。為了逃避台灣白色恐怖的現實, 當時有一個口號「來來來，來台大。去去去，去美國！ 」(許多留學生也回台了)。

在我尋找白色恐怖記錄中，最有戲劇性的是李登輝案。一個現任總統如何陷入白色恐怖的絕境，又如何擺脫特務的糾纏，出任一國元首！他曾經是日本和美國「歸國」學生(returned students)，他的同學不約而同掩護他。我曾經借天安門事件到北京，訪問隱身中國的他的志同道合同學求証，這是台灣學生運動的奇蹟。我曾經在立法院召開李登輝案公聽會，並且發表書面報告，這個同學也來台訪問李登輝。

台灣學生運動是多元進行而且人材輩出，這些日本統治時代培育的精華常常被屠殺或埋沒在暗室裡。在陳水扁時代，我屢次要求伸張轉形正義都被否決，陳水扁被捕以後才說，他也是政治犯。在馬英九時代，我向司法院、大法官會議要求解釋，邀請波士頓律師協會的黃維幸律師聲請公開辯論，竟借遁詞濫權拒絕。我向監察院控告大法官瀆職，監察院支持我的控訴，總統府竟由副總統兼行政院長拿兒童遊戲，玩弄政治權術閃躲，蒙騙社會。

從李登輝時代到現在，歸國學生已經累積甚多，各自培養學生，推展社會運動，遂有這次轟轟烈烈的太陽花抗爭事件。南韓李承晚時代的學生抗爭政治，演變軍警鎮壓，出現幾代軍事統治，果然台灣的軍頭也蠢蠢欲動。最近軍頭組織的新同盟會，在成立二十週年紀念會中，前行政院長郝柏村痛批學生佔領行動說：「太陽花學運他們不是學運，他們不能和五四運動相比，他們攻佔了立法院，攻佔了行政院，這是政變，這是暴動，把我們六十年來所積蓄的一種民主聲譽，可以說破壞無餘。」

太陽花學運就是台灣六十年留學教育的成果，是抗爭政治的表現。我們必須珍惜幾代師長的奮鬥，不能像南韓被軍頭橫刀奪愛。