你怎麼好意思笑別人的祖父？

連戰引柯文哲祖父過往，痛罵不能讓日本「官二代」、「官三代」來當市長，讓歷史學者感到可笑，直批連戰為了選舉打出反日、分裂族群的策略，引導到統獨議題，是在分裂台灣社會，且連家祖先亦曾寫出《鴉片論》、歌頌日本總督的奉承詩，反諷連戰：「你怎麼好意思笑別人祖先？」

台北教育大學台灣文化研究所教授李筱峰表示，台灣當年被中國割讓給日本，大環境驅使，使許多台灣人被迫改姓，也為了生存只好謀求公職，以歷史學常用的觀點「同情的理解」，設身處地去想當時台灣人的處境，作法都可以理解，李筱峰舉例：「一如當初早期國民黨逼迫還在就學的我入黨一樣。」

中央研究院台灣史研究所副研究員吳叡人說，台灣人並非高興當日本人，在日本統治時代擔任高等文官的人更是極少數，整個51年裡頂多3、4人，大多數人為了糊口飯，都是擔任中低層公務人員，除非祖先有跟殖民統治者合作，否則在道德上很難非議，且那時許多師範體系畢業的教師也通通都是文官，而若連戰以此標準看待，請問又該清算多少人呢？

李筱峰說，連戰過去常埋怨被人家抱怨，怎麼現在卻提起別人的祖先？過去連家祖先連橫，曾在1899年寫過獻給當年日本總督兒玉源太郎的詩《歡迎兒玉督憲南巡頌德詩》，歌頌諂媚將總督捧為聖人，在日本鴉片政策上，還投書發表〈新阿片政策謳歌論〉（俗稱阿片有益論，阿片即鴉片），辯稱鴉片有益，最後遭當時的民族運動領袖林獻堂批評，剔除台中詩社「櫟社」會籍，李筱峰說：「你怎麼好意思笑別人的祖父？」

吳叡人也認為，連橫本身有一個道德汙點，如今連家卻提柯文哲的祖父在日本統治期間的事，認為連家強打認同政治，打群族牌、統獨之爭，是要切割選民，希望爭取藍軍票，甚至是特別痛恨日本的藍軍，但如今台灣早已是個多元群群的社會，漸漸彼此認同整合，連家竟然為了選舉，不惜割裂得來不易的認同，吳叡人痛批：「非常不道德，我們應該加以譴責！」