義大利詩人但丁之作《神曲》

蘇穩中

13世紀末，義大利文藝復興前夜，佛羅倫薩誕生一位偉大詩人，阿利蓋利．但丁（Dante Alighieri, 1265-1321）。他的《神曲》代表中世紀文學最高成就，是一部劃時代的巨著。

《神曲》（1307－1321）是但丁歷時十四年完成的長篇詩作，原名為《喜劇》。1555年後，人們在原書名前加上修飾語「神聖的」，既表示對詩人的崇敬，亦指此詩的主題莊嚴深奧，意境巍峨崇高。

但丁在其一生都處在義大利戰爭紛亂中，政治上但丁是教皇黨，後來教皇黨分為黑白兩派，但丁屬於白派，黑派得勢時，但丁遭放逐，離開故鄉過流浪的生活。在他的《神曲》中，他便把政敵一一送入地獄。除了政治之外，他另一個靈感來源是愛情，他小時後便愛著一位叫Beatrice的小女孩，雖然小女孩長大後和別人結婚，且不幸夭折，但是但丁始終單戀著她，更在《神曲》中讓她成為一位仙女，藉著她的力量才能由煉獄進入天堂。

在《神曲》中，但丁精心安排了兩個人物作為自己的導師，一個是象徵理性、知性的維吉爾，另一個就是象徵信仰、感性的Beatrice。

但丁曾說：「我要把活在這個世界上的人們，從悲慘的狀態導向幸福的狀態。」地獄中，每個人都有一個故事，在人間做過壞的事情，因此在地獄中的人們，都經歷了所犯罪惡必須受到的酷刑，但丁與精神導師維吉爾，一起踏入地獄，在這個過程中，但丁展現出他的正義感與人性關懷，批評當時不公不義的現象。但丁與維吉爾一起走過地獄九圈，在旅途中遇到各類故事，故事充滿了悲痛與重生，也透露人性的善惡觀。

但丁進入煉獄之前，天使用利刃在其額頭刻下七個象徵罪惡的P字（義大利語中「罪過」一詞的首字母），但丁在煉獄中每登上一層，即有天使將 P字抹去一個，走出煉獄時，額頭七個 P字全被抹去，表明罪惡已洗，可上天堂。

天堂中的人們是經過煉獄洗鍊的靈魂，可與神同享榮耀。煉獄和天堂分別對應著「人間天國」和「天上王國」。象徵理性的維吉爾只能在人間天國充當但丁的引導者，象徵感性的Beatrice帶領詩人進入天上王國。

但丁認為，人生有兩種幸福：「今生的幸福在於個人行善；永生的幸福在於蒙受神恩」。他指出：「此生的幸福以人間天國為象徵，永生的幸福以天上王國為象徵。此生幸福須在哲學 （包括一切人類知識）的指導下，通過道德與知識的實踐而達到。永生的幸福則須在啟示的指導下，通過神學之德（信德、望德、愛德）的實踐而達到」。

《神曲》深刻地反映出歐洲文藝復興前夕的人文主義思想曙光，同時也廣泛地描述當時社會政治和文化各個領域的狀況，可說是一部百科全書的著作。《神曲》批判中世紀蒙昧主義，譴責當時教會干涉世俗政治生活、批判教士階級的貪婪與腐敗。他強調人類有理性和自由意志，提倡學習文化，追求美德和知識，讚美人類的才能和智慧。

但丁將澎湃的激情與豐富的幻想結合，也對現實評論與天國誠摯的信仰相結合，把以寓意、象徵為特色的中世紀文學推向了高峰。但丁以其犀利的眼光，帶領我們進入他充滿想像力的文學世界，但是但丁這部《神曲》並非在冥想中誕生，而是熱情的詩人不斷地從追求真理的心情中誕生的。