星期五革命在台灣

張瑞昌

一票台灣導演和作家，包括柯一正、吳乙峰、戴立忍和駱以軍等人，上周發起「不要核四，五六運動」。他們在自由廣場前帶領民眾做「反核健康操」，誓言要延續三○九廢核戰線，不達停建核四的目的，絕不終止。

幾個月前，柯導宣布要以人生的餘命感（生命僅剩的最後一口氣）為下一代拚搏時，已向外界預告他會有所行動，他雖是一個老頑童，卻說到做到，被視為去年最夯的流行語「我是人，我反核」，即體現了他的決心。

「不要核四，五六運動」就是行動的具體實踐，而他號召周末下班後的素人反核，讓我想起了日本的「星期五革命」。

「星期五革命」指的是東日本震災屆滿一周年後，每個周末在首相官邸和國會議事堂周邊上演的群眾遊行。最初原本是一些從事照護工作的年輕人，發起用蠟燭包圍國會的示威活動，結果這項具有創意和實驗性質的紀念活動，最後竟演變成定期的群眾聚會，並且以近乎革命之姿，在日本掀起風潮。

每逢周五傍晚，以「首都圈反核電廠聯合會」名義發起的群眾運動，如滾雪球般快速成長，從剛開始的二千多人到七月下旬包圍首相官邸，堂堂邁向十萬人的紀錄；這波「星期五革命」是日本自六○年代安保鬥爭之後，規模最龐大的遊行示威。

日本曾經歷長達二十年以上的失落年代，在此之前，經濟發展所需的穩定壓倒一切，不僅使得左派勢力被壓制，也讓原先朝氣蓬勃的民間社會力漸趨沉寂。日本人對政治向來疏離、冷漠，直到福島核災之後，土地的傷痕和人民的悲痛，重新喚回抗爭精神、激起公民意識。

我不知道台灣的反核運動是否有從東瀛經驗中獲得啟示，但，兩者在運動本質、目標及手段上是有若干異同，日本的「星期五革命」能不能在台北街頭複製，需要更深入的觀察和檢驗。

福島核災曝露了官僚顢頇與東電欺矇，早已左支右絀的民主黨政府，施政滿意度一路下滑，民間聲望慘不忍睹。因反對重啟關西大飯核電廠而匯聚的群眾，某種程度而言，也是對野田內閣的不信任運動。

這是一場自發性的群眾運動，既欠缺組織領導，也沒有資金奧援，遑論政黨介入。然而，每個星期五相約東京街頭的聚會，卻風雨無阻地持續了下來，並且以一種井然有序的運動方式，緩慢而沉著地向前推進。

當時日本媒體曾在觀察一場十多萬人的遊行時描述，「沒有政黨色彩的看板與傳單…，儘管距離首相官邸還很遠，已無法再前進了，但民眾站在原地高喊『反對重啟核電廠』的口號…。在沒有大鼓助陣之下，不斷大聲疾呼近三十分鐘，簡直就像是艱苦的修行哪！」

母親帶著孩子，上班族結伴同行，年輕情侶相偕而來，無論識或不識，他們在周末的東京街頭見。有人抱著要讓核電廠消失的信念，直言要透過抗議遊行催生公民投票制度；也有人認為，只有持續發聲，才能創造一個為大眾自由表達意見的公共平台。

這樣一股看似平淡無奇、實則觸動心底的庶民心聲，讓媒體見識了素人反核力量的強大。對於日益僵化的日本政局，反核團體明瞭，與其期待政治家傾聽民意、等待做出改變，還不如起而行，叫有權力主導決策的人聆聽街頭聲音。

　一位社會學者曾以「新日本的起點」讚譽「星期五革命」所帶來的社會意義。但諷刺的是，在民主黨慘敗下台後，起而代之的自民黨，卻一改選前信誓旦旦保證要建立非核家園的態度，安倍政府不僅著手修改「二○三○年實現零核電」目標，也開始評估重啟核電廠的必要性。

　街頭革命是否不敵政治現實？倘若安倍推翻了民主黨執政時的零核電承諾，這確實是日本反核團體的一大挫敗。即使是曾經歷像福島核災如此巨大的人間悲劇，即使民間的反核能量是如此驚人，在震災兩年後的今日，經濟掛帥的政治選擇依舊是贏家。

與日本一衣帶水的台灣，能否從這場核電攻防戰中汲取經驗呢？那些似曾相識的遊行場景，可能讓人產生「星期五革命」在台灣重現的錯覺，以為社會參與層面擴大，非核家園指日可待，但真要回歸現實面，才發覺反核的路還很漫長。

不過，對反核者而言，他們並不畏懼拔河，因為台灣這條路已經走了三十年，這一代沒完成的夢想，下一代總會接棒去實現。

「星期五革命」指的是東日本震災屆滿一周年後，每個周末在首相官邸和國會議事堂周邊上演的群眾遊行。
（法新社）