永持裕紀
自幼，筆者就生活在大阪以及神戶這樣的繁華都市裡，習慣著大都會地喧鬧人潮。但畢業於京都大學的家父，卻一直對京都情有獨鍾，每每興之所至，家父總要帶上家人，重遊這座寫滿他青春記憶的古都。雖然京阪神同屬關西地區，只要跳上特急列車，不過一個半小時便可以往返兩地，然而在當時依然年少的筆者眼裡，京都可說完全是另一個世界。
踏進京都第一個強烈的感受，便是狹窄的街道。二戰期間，日本各大都市皆遭到美軍的空襲，僅京都、奈良倖免於難。據說這是由於當時美國的東洋美術史學者認為，這兩座古都內的建築和文物，可說是「人類的瑰寶」，因而主張給予保護。無論是不是因為這段建言，京都在戰後逃過了轟炸、街道保存了原有的格局。即使是在這個汽車普及的時代，京都仍舊留有不少僅供馬車通過的舊街道。而逃過轟炸一事，也直接影響到了存在於京都建築上的古老氣息。儘管日本經濟於1960 年後高度發展，建築的成本降低，材料也有著飛越的發展，但如今依舊有許多京都的居民，怡然自得地住在有200年歷史的純木造房屋內。
還記得家父有位京都的友人，是家族的第十代當家。印象中，這位世伯一口溫軟的京都方言，總讓年幼的筆者覺得太過女性化。如今回頭想想，關西地區的方言本就較為柔和，措辭也頗為講究。在這其中，京都方言可說是最為典型的一種。傳統的京都社會觀念裡，最忌諱人際關係惡劣，因此，即便是拒絕他人，也絕不會使用一口回絕的方式，而會委婉地表示「容我考慮考慮」。
為什麼京都的方言會有著這樣的特色呢？或許，這得回歸到京都的歷史。直至19世紀為止，日本天皇都居住在這座古都裡，儘管實際的政治權力中心，一路由京都移往鐮倉、最後到達江戶，但每個時代的當權者，都不曾真正「變成天皇」、而是努力地「通過天皇的承認獲得統治的正當性」，也就是「挾天子以令諸侯」。因此，為「爭奪天皇」而引起的戰亂，不斷的在京都的歷史裡上演。而身處漩渦中心的京都人，被迫經歷著政治、文化、甚至是宗教所帶來的劇烈變換，因此深諳口舌之快將會導致的災害。這樣的心理狀態，配合著京都長久以來的貴族文風，造就了溫柔的京都軟語。
從未改變的溫柔京都心緒，至今依舊守護著這座古都。步入社會之後，鎮日面對冰冷的殘酷世界和漠然的鋼筋叢林，然而，每當走進那保有傳統的日本街道，總會感受到一抹悠然靜謐的心情。在半個多世紀間瘋狂追求物質生活的日本人們，似乎都失去了那份沉浸歷史的些許閑淡。也許，再次置身於京都，那沉靜著歷史故事與情懷的長街巷陌，能讓奔忙的心靈治癒，重新找回些悠然也說不定。
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