市場至上，迷思重重

國家虛虛實實；政治紛紛擾擾。市場至上；迷思重重。政治、經濟、文化混淆不清。意義，在這個國度被破壞了。

政治，講究的是合法性，但受到合理性和合情性的制約；文化，講究的是合情性，也受到合法性和合理性的制約；經濟，則講究合理性，而受到合法性和合情性的制約。「情，理，法」在社會構造的關連，如是所見。

政治，核心是權力；文化，核心是意義；經濟，核心是利益。三者相關相繫，卻又各有其位。政治是為了結構，以達致秩序、正義和安全；文化顯示價值、風格、象徵；經濟反映在生產、分配和使用。社會的實質是上層的文化和下層的經濟，政治只是關係條件。

因為特殊歷史構造，長期被殖民統治，臺灣的重經濟，其來有自。文化上，立體性未形成。近百多年，日本化和中國化影響是強制性的，臺灣化面貌並未定形。經濟和文化與政治的關連，可以看出重經濟、輕文化現象。

臺灣喜歡講「市場」。經濟講市場，是正常的。文化講市場，不是沒有原因的。連政治也講市場，就怪了。「臺獨有沒有市場？」反映的就是這種現象。市場是經濟概念，用市場概念談政治、看政治，是合理性邏輯，而不是合法性或合情性邏輯。看似有道理，卻不是真理。

水從高處往下流是合理性的例子；水應該給需要水的地方，是合情性；如果需要水的地方是在高處呢？這時候必須借助力量，將水送往高處，力量就是合法性的政治所提供的。合理性是「會」怎麼樣；合情性是「應該」怎麼樣；而合法性是「要」怎麼樣。

生活在臺灣的人們共同建構一個真實而正常的國家，當然不會是簡單的事。但合理性、市場觀點並不是唯一考量。「應該不應該」更為重要。如果一個小而美的國家，例如孟德斯鳩所說的「一個國家並不是由於土地肥沃，而是由於自由，才被認為是文明的。」是我們的憧憬，那麼，我們是不是應該努力去克服現在臺灣國家的不三不四樣子，進行自我重建呢？

從文化的意義去思考，去決定我們的政治走向，而不是在恐懼、懦弱中，合理化被殖民症候群的病理，生活在臺灣的人們才有正常的人格，否則都只是屈辱的存在。即使宰制、統治著臺灣，擁有權力也一樣。

（作者李敏勇，詩人）