林耀盛
當媒體壟斷成為意識形態機器，只是單向度訊息的傳遞，而非意義符號的溝通。所謂的「大眾」，不再被視為包含異質組合的社會現象，而是一種由訊息洪流創造出來的惰性「單一」形式。然而，我們看到大學生新興力量正在集結，以抵抗諸眾的沉默，避免台灣社會引入災難性的後果。
法國荒謬劇大師尤涅斯科，有一部名著《犀牛》，大意是一個寧靜小鎮，出現兩隻犀牛，但並未驚擾到人們日常生活。而後，犀牛不斷繁衍，鎮民由起初的驚懼、恐慌到逐步認同、讚賞犀牛。之後，主人翁發現鄰居、朋友、同事、戀人，竟然全變成犀牛一族。最後，整個小鎮只剩他一個「人」。究竟該護衛人類尊嚴遺世獨立，還是該類化投入為犀牛群，這是一道現代版的哈姆雷特習題。
更可怕的是，人之所以變成盲從的犀牛，是不分階級。這或因語言思維的枯竭（如以箴言口號治國）；或追逐社會達爾文主義（如為求政權不擇手段）；或棄聖絕智的反文明心理（如爆料文化反映的消費邏輯），人們思考惰性而淹沒在訊息流瀑裡，媒體機器的盲流景觀，加深人我疏離。
評論家德波認為，改造社會，克服由景觀所導致的冷漠、假象和支離破碎，才有可能創造情境行動，提高人類生活。進步的反抗，並不僅是在行動中，更是在精神生活及其社會性表達（書寫、思想、藝術）中實現。
反抗，即使只是精神分析家弗洛依德意義下的「一個幻覺的未來」，我們仍要抱以希望，這是個反抗的未來。否則，我們也不過是犀牛一族，若再無自覺與理想的話！
（作者為政治大學心理學系教授）
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