謝明彧
老是想到以後可能會用到，就無法捨棄舊物；總是擔心別人可能會把工作搞砸，就無法授權。要避免自己做決定時猶豫不決，切記，主詞永遠是自己、不是物品；而時間軸永遠都是現在，不是過去與未來。
衣櫥裡東西實在多到快滿出來了，打開來準備清理，卻覺得這件應該還有用、那件丟了又捨不得，最後關上拉門，一切照舊。
想減少工作負荷量，但是檢查了一下工作清單發現，這件自己做似乎比較快、那件交出去又不放心，結果還是落得每天加班。
或許你會覺得，學習收納、工作規畫授權，有助於你克服上述問題，但目前在日本當紅的雜物管理與生活規畫諮詢師山下英子會告訴你，其實它們都是同一件事。你不是不知道怎麼做會比較好，只是「猶豫不決」會讓你無法做出對的反應，這時你需要的，是「斷捨離」！
只思考我與現在，學習捨的哲學
所謂「斷捨離」，是山下英子借用自瑜珈中的「斷行」「捨行」和「離行」所得來的概念，也就是透過「斷絕不需要的東西」和「捨棄多餘的廢物」，最後達到「脫離對物品的執著」，三者都指向一個共通的原則——捨的哲學。
山下英子解釋，一個人會在做決定時猶豫不決，最大的問題來自於「思考時，主軸發生偏差」。以整理物品為例，一件東西要不要留下來，最重要的因素應該是「這個東西適合自己嗎？」只有對現在的自己來說，仍舊最必要、最適合、最有存在價值的物品，才會需要被留在當下這個空間中。也就是說，「做選擇時，主詞永遠是『自己』，不是『物品』；而時間軸永遠都是『現在』」。
以此檢視，不管是整理物品還是安排工作，如果執著於「還能用嗎」「好可惜喔」「萬一出了錯……」，就是把主詞變成了「物品」和「他人」，時間軸放在「未知的將來」與「一去不返的過去」，於是，明明不喜歡的東西，卻因為「說不定有天會用到」而留著；明明交出去更有效率，卻把瑣事留下來自己處理。
「斷捨離真正的意義，就是察覺自己與事物之間真正的關係，」山下英子強調，一旦能夠拋開「會不會遺憾、別人怎麼看」等外在觀點，只著眼於「當下的我到底需不需要」，所有不必要、不想要的，自然就會明白捨去也是無妨，對於取捨，也就不再迷惘。
山下英子回想自己第一次落實「斷捨離」的時刻，是換季時打開自家衣櫥，明明滿櫃子衣物，卻覺得沒一件可穿。她驚覺，會放進衣櫥中的，應該都是喜歡與想穿的衣服，但自己為什麼會陷入這種「明明有很多，但卻等於沒有」的境地？
「這種堆積絕對不是出自需要，而是一種奇怪的執著！」山下英子開始檢視自己「丟不掉」的理由：這是出社會時買的昂貴套裝、這款說不定以後還會流行回來……，發現自己其實是透過衣物的積累，保留某一段記憶，當作某件事情發生過的證據。
這層領悟，促使山下英子決定擺脫過往回憶與未來期待所帶來的束縛，正視自己的衣櫥，以及生活中的各種凌亂與窘迫。「如果我能開始把衣櫥內的東西整理好，也就代表能夠放下一些內心中早該拋棄的東西吧！」
別讓對未知的不安，限制了未來的可能
當然，或許有些人會說，要是丟錯東西、工作交錯人，到時不是更麻煩嗎？
山下英子承認，確實會有這種情況，但與其擔心害怕不確定的未來，更重要的是釐清當下的自我：「為了防患未知的將來，這件事值得我現在花這麼多精力、時間、金錢與勞力去做嗎？」
山下英子引用80/20法則指出，不管是實際上有價值、並且常用的物品，還是真正需要我們親力親為的重要工作，都只占我們所擁有的事物的兩成而已，就算是丟錯東西或派錯工作，5次中也只有一次會傷腦筋。
更重要的是，我們想要什麼樣的人生。山下強調，「你要想清楚，自己的猶豫不捨，是出於對未來的不安？還是對未來的期待？」擔心會後悔是人之常情，但若是因為害怕而對未來劃地自限，是否反而是預設立場，阻礙了更多的可能性？「我們對於未來，其實沒有必要主觀地認為『少了這樣，一定就會造成困擾』。」
割捨本來就是痛苦的抉擇，但如果你對未來拿不起、對過去放不下，就肯定沒有時間與心思好好經營現在。所以，藉由思考自己與事物之間的關係，敢於捨棄掉所有不必要、用不到的事物吧！而「當所有的選擇都是必要之物，生活又怎麼會擁擠或凌亂呢？」山下英子笑說。
山下英子
日本雜物管理諮詢師、超級暢銷書《斷捨離》作者。早稻田大學文學部畢業，從瑜珈中體悟到斷捨離的原理，並將其應用在實際生活中，在日本掀起一股心靈與生活改造的風潮。
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