〈唐獎〉可以更周延

中國時報

知名企業家尹衍樑先生將於近日宣布設置東方諾貝爾獎：唐獎。據報導，唐獎的獎項範圍包括永續工程、醫療生技、漢學與法學，而單一獎項的金額可能達五千萬台幣之譜。尹先生生於台灣、長於台灣，在事業有成之後決定以如此大手筆回饋鄉土，其發心可貴、用心可敬、悲心可感。以下，我們也要從為台灣好、為華人社會好的角度，探討唐獎教育基金會能夠為台灣做些什麼。

　許多人都有一個印象，即華人社會的慈善捐款行為不及西方普遍，這當然與東西方的文化差異有關。基督教文明裡比較強調「愛」與「利他」，所以西方大富豪捐醫院、捐學術講座的風氣十分普遍；但台灣社會的捐獻許多都是捐給政治人物或宗教團體，背後往往有政治投資或功德累積之意涵，或有些許回饋的期待。尹先生設置唐獎只是要「發揮台灣的世界影響力」，獎項也不要求掛任何尹氏家族的名字，這在華人社會確實是少見而可敬的。

　設置唐獎以每兩年發出兩億獎金計，其背後大概是數十億元的基金。一位民間企業家究竟要如何運用數十億資金，發揮台灣的世界影響力，是一個嚴肅的課題，讓我們逐一探討。

　首先，獎項的信譽如何建立，是值得研究的。諾貝爾獎之所以為舉世推崇，絕不在於它金額之大小，而在於它的公信力（credential）。我們如果只是在獎金上超越、或是在地域名稱上做標示，恐怕未必能有與諾貝爾獎等量齊觀的份量。萬一獎金太大而操作不當，甚至牽拖出負面的風險，就相當可惜。因此如何訂定具有影響力又可適當運作的合宜獎金數，是必須預先思考的問題。

　其次，如果要擴展台灣的世界影響力，那麼獎項的領域最好沒有地域的侷限性。像漢學、法學等人文社會學門，或則世界上非華人者入選機會較低（如漢學）、或選出來的得獎人沒有足夠的跨地域普遍性（如法學），恐怕都不容易延伸得獎者的世界影響力。

　再就獎的規格而言，也應思考可能衝擊。美國長春藤各校各系常有十幾、廿名的講座教授（endowed professors），每一講座每年的支出大約千萬台幣以內。但是放眼兩岸，公私立名校有每年數百萬台幣捐贈講座者屈指可數。如果華人社會對於每年數百萬元以內之學術捐獻數目近乎零，如今卻忽然跳升到每年五千萬的極少數大獎，這就像是對一個中堅實力並不足夠的學術社群，突然給予重劑量藥物，若台灣社會有人得獎，其個人是否會太過特殊化？其利弊取捨，恐怕也要再做進一步的分析。

　基於以上分析，我們嘗試提出下列觀點，供唐獎基金會參酌。唐獎一方面希望發揮台灣對世界的影響力，因此獎項要跳脫族群地域之限，但另一方面又期望獎項的頒贈能夠增加與華人社群之間的連結、並有所回饋，要如何兼顧這兩個目標，負責規畫的中研院也可以做進一步的評估。一個獎項所肯定的學術成就，很可能是在全世界任何地方做的，其在研究過程中不一定與華人社會有關，因此很可能只在得獎那一剎那與「唐」有關，這就稍微可惜了。如果要設計學術獎勵，是不是要考慮將學術研究的過程，與華人社群的土地產生較直接的鏈結呢？

　第二，如果不限於給大金額獎項予一人，是否可以部分金額從較平實的中堅層奠基工作開始？每年一億元的支出，大約可以支持大約廿位非常傑出的教授，皆可名為「獎座」。如果能夠以此吸引優秀的教授來台灣或對岸完成其研究，那麼是不是也能發揮將華人社會推向世界的功能？美國家族一舉捐出數十個講座（而非獎座）的極多，也是另一種思考模式。

　第三，如前所述，唐獎目前規畫的領域相當特殊，據了解背後也有其演變緣由。其實基金會也許不必急著決定獎項的規畫內容與細節，而可以委請幾位思慮清晰的學界人士，好好思考一下設定獎項的論述基礎，將各種可能做法的目標、方法、困難、運作等先做研議。一旦這些論述完整周延，則該怎麼做、該如何進行等細節，就自然明朗。

　讓我們再次強調：尹先生設立唐獎的胸襟與企圖，都是了不起的。尹先生修習佛法，一定是有普澤華人社會的大悲心，我們此處所論，只是在渡化法門的細微面向，提出一些思考建議而已。