學習龍馬勇於改革的奮鬥精神

李登輝

明治以後的日本文學史上，有三個人被推崇為國民作家，分別是夏目漱石、吉川英治與司馬遼太郎。夏目漱石一連串的作品都非常出色，其中《心》一書表達明治時代的終末，明治的精神衰亡，同時個人的生命也要結束，換句話說，這部以時代的精神為中心的作品，象徵明治時代國民的生活心得、感情和思想，正是國民文學的代表。

吉川英治在二次大戰前，於《朝日新聞》上連載的《宮本武藏》，則是描寫以野性之劍為社會、國家奮鬥的人物，成為引起國民關心、促進軍國思想的最有人氣小說；戰敗後，吉川又寫了《新．平家物語》抒發敗戰國民的無常觀念。這兩部作品奠定了吉川英治國民作家的地位。

國民作家第三人就是司馬遼太郎。他不像吉川英治經歷戰爭，寫出「軍國日本的精神是軍人的靈魂」這樣的作品，他面對戰後的日本，反省戰爭，促進經濟發展，追尋國家復活的時代精神。這就是一九六二年開始連載的《龍馬行》，該小說的主人翁(土反)本龍馬是近代日本的先驅者，明治維新的開創者，司馬認為龍馬的革命熱情與追求理想的精神，鞭策出明治時代的進步性。

其後，司馬另寫《(土反)上之雲》，以日露（俄）戰爭為背景，表現當時日本國民的國家意識，在經濟高度成長的一九六○年代也應有存在。鼓勵「每一位國民都有其任務，必流血流汗，創造歷史」的時代精神，這是司馬被稱為國民作家的原因。

遠流出版公司把司馬遼太郎著的《龍馬行》翻為中文出版，我認為有相當的時代意義。這部小說內容除了許多有趣的故事，最重要的是(土反)本龍馬追求理想的精神與開拓的性格，完全展露在故事裡面，我本人仰望這一偉大人物，總認為真可用「天降奇才」來形容他，龍馬可說是揭開日本近代發展序幕不可或缺的重要人物。在德川幕府時代末期，日本處於反對、支持幕府兩派的紛爭，及各藩國分據中。當時，在倒幕派與開國、鎖國等事件，薩摩、長州兩大藩國分裂等紛亂中，居間調停並拯救日本免受戰火之擾的奇人就是(土反)本龍馬。

龍馬的精神不朽地存在於思考著現今日本課題的人們心中，歸功於司馬在《龍馬行》中，描寫從離開土佐藩，成為勝海舟的門生到被暗殺的五年之間，龍馬歷經有如環遊世界一般，走過海洋與陸地的旅行。他非常地忙碌，為了締造新的國家而將全部心力貫注其中。

在此期間，他從事的政治活動不勝枚舉。其在政治上所留下最重要的功績是使薩摩藩和長州藩達成同盟、促進政權奉還，而且在從長崎上京的船上，早就想好以「國是七條」作為藍圖，重新塑造國家新樣貌，就是有名的「船中八策」。其目的是要讓幕府將軍了解這個建國策略後，願意將政權還給天皇，那麼日本將因此避去內戰的發生，國家也才有改革與現代化的希望。

龍馬只活了三十三歲，實在令人惋惜；但在他短暫的生命中，卻將生命的意義發揮到最高點，影響日本國家發展至深且鉅。我和龍馬沒有絲毫交集，但是在十二年間的總統任期中，龍馬的「船中八策」這個想法對我確實有很大助益。

讀《龍馬行》一書對龍馬一生固然會有一定的了解，然而個人認為紀念龍馬先生最重要的是學習龍馬勇於改革的奮鬥精神，尤其是當前亟須改革的台灣，特別需要一位具有龍馬精神的領導者，台灣才不會失去前進方向。

 李登輝，台灣龍馬會名譽會長